天津市五校联考2021-2022学年高一下学期期末语文试题（逐题解析）


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2021～2022学年第二学期期末学习成果认定高一语文第Ⅰ卷（共26分）一、（每题2分，共6分）阅读下面的文字，完成下面小题。纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。_________的楼兰古城，是人类向大自然过度索取留下的深刻教训；润泽一方的都江堰，记录下中国人_________利用自然的朴素智慧；新中国成立以来，
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2021～2022学年第二学期期末学习成果认定
高一语文
第Ⅰ卷（共26分）
一、（每题2分，共6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。_________的楼兰古城，是人类向大自然过度索取留下的深刻教训；润泽一方的都江堰，记录下中国人_________利用自然的朴素智慧；新中国成立以来，三代塞罕坝人接力传承，创造了荒原变林海的人间奇迹。人类与生态环境互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们：_________、竭泽而渔的发展方式已走到尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。
绿色是大自然的底色，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会制造了大量的财富。面对脆弱的生态环境，我们不能再走“先污染、后治理”的老路。如今，绿色生活方式已经是中国社会的新时尚，生态环保思想日益成为主流文化。垃圾分类制度逐步推进，绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案，“地球一小时”等环保公益活动_________ ……（         ）；保护环境的自觉，推动形成全社会共同参与的环境治理体系。
1. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是 （   ）
A. 过眼云烟   妥善   杀鸡取卵   如日中天
B. 黄沙漫天   妥当   以卵击石   如日中天
C. 黄沙漫天   妥善   杀鸡取卵   如火如荼
D. 过眼云烟   妥当   以卵击石   如火如荼
2. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是 （   ）
A. 工业化为社会创造了大量的财富，也留下了满目的生态创伤。
B. 工业化留下了满目疮痍，也为社会制造了大量的财富。
C. 工业化为社会制造了大量的财富，也留下了满目疮痍。
D. 工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会创造了大量的财富。
3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （   ）
A. 对自然的热爱，凝聚成生态文明建设的强大动力
B. 热爱自然的情怀，凝结成生态文明建设的强大动力
C. 对自然的热爱，凝结成生态文明建设的强大动力
D. 热爱自然的情怀，凝聚成生态文明建设的强大动力
【答案】1. C    2. A    3. D
【解析】
【1题详解】
本题考查学生近义词的辨析与运用的能力。
第一空，“过眼云烟”，比喻很快就消失的事物。“黄沙漫天”，风大将地面上的沙土吹起，现在多指是由气候、环境恶劣导致。前文有“生态衰”，用来形容“楼兰古城”，此处应选“黄沙漫天”。
第二空，“妥善“，妥当完善。“妥当”，稳妥适当。语境中与“利用”搭配，应选“妥善”。
第三空，“杀鸡取卵”，比喻只图眼前的好处而损害长远的利益。“以卵击石”，比喻不自量力，自取灭亡。此处与“竭泽而渔”相对应的应是“杀鸡取卵”。
第四空，“如火如荼”，原形容军容之盛。后用来形容旺盛、热烈或激烈。“如日中天”，形容事物正发展到十分兴盛的阶段。此次用来形容公益活动热烈开展。应选“如火如荼”。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线的部分有两处语病：
①语序不当。“工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会制造了大量的财富”，句序不当，先“为社会创造了大量的财富”，再“留下了满目的生态创伤”。
②搭配不当。“制造”和“财富”搭配不当，改为“创造财富”。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。
本题，后句是“保护环境的自觉……”，利用句式的一致性，排除AC项；与“强大动力”搭配，“凝聚”比“凝结”更合适，更合乎语境，排除B项。
故选D。
4. 下列文学文化常识中，表述正确的一项是（   ）
A. 童子，是指未成年的男子；冠者，是指成年男子，古时候男子在十八岁的时候要行加冠礼，表示其已经成年。元杂剧角色主要有末、旦、净、丑，女主角称为正旦，男主角称为正末。
B. 《左传》，是我国第一部叙事详备的纪传体通史，与《公羊传》《谷梁传》合称为“《春秋》三传”。《史记》全书体例包括本纪、世家、列传、表、书，叙述上起黄帝、下至汉武帝约3000年的历史，是我国第一部编年体史书。
C. 《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说作品，作者鲁迅。他的小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》。《祝福》就是选自《呐喊》。
D. 杜牧，晚唐杰出的诗人、文学家，号樊川，他与同时代另一大诗人李商隐并称“小李杜”。苏洵，北宋著名散文家，自号老泉，眉州眉山人，苏洵与儿子苏轼、苏辙合称“三苏”，均列入唐宋散文八大家。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。
A.“古时候男子在十八岁的时候要行加冠”错误。“十八岁”改成“二十岁”.
B.“《左传》，是我国第一部叙事详备的纪传体通史”“《史记》……是我国第一部编年体史书”错误，《左传》，是我国第一部叙事详备的编年体史书，《史记》是我国第一部纪传体通史。
C.“《祝福》就是选自《呐喊》”错误，《祝福》选自《彷徨》。
故选D。
5. 下列加点字词类活用分类正确的一项是（   ）
①良庖岁更刀    ②行李之往来，共其乏困    ③项伯杀人，臣活之    ④为肥甘不足于口与    ⑤臣闻求木之长者，必固其根本    ⑥后人哀之而不鉴之    ⑦辞楼下殿，辇来于秦    ⑧日削月割，以趋于亡
A. ①⑧/②④/③⑥/⑤⑦ B. ①⑦⑧/②④/③/⑤/⑥
C. ①/②④/③⑤/⑥/⑦ D. ①⑦⑧/②④/③⑤/⑥
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的词类活用现象的理解能力。
①良庖岁更刀，“岁”，名词作状语，每年； 
②行李之往来，共其乏困，“乏困”，形容词作名词，缺少的东西； 
 ③项伯杀人，臣活之，“活”，动词使动用法，使……成活下来； 
④为肥甘不足于口与，“肥甘”，形容词作名词，肥美的食物； 
⑤臣闻求木之长者，必固其根本，“固”，形容词的使动用法，使……坚固； 
⑥后人哀之而不鉴之，“鉴”，意动用法，以……为鉴； 
⑦辞楼下殿，辇来于秦，“辇”，名词作状语，坐辇车； 
 ⑧日削月割，以趋于亡，“日”和“月”，名词作状语，一天天地，一月月地。
故选B。
二、（每题2分，共6分）
阅读下面材料，完成下列小题。
材料一：
中医药是我国的民族瑰宝。
随着医源性疾病和药源性疾病的日益增加、健康观念的变化以及医学模式的转变，相较于副作用相对较大的化学药，中成药以其源于天然、副作用小、疗效确切、价格相对低廉的特点和优势，逐渐被世界认识并接受。中成药学优势日益凸显，中成药服务发展迅猛。
目前，中药产业已经成为我国具有自主知识产权优势的系统的现代经济产业之一。中药种植业、中药制造业、中药流通业构成了完整的经济产业链。我国每年向日本、韩国、美国、欧盟等国家和地区出口大量的中药材和植物提取物，中医药产业已成为当前我国增长最快的产业之一。
（摘编自2017年1月中国报告网）
材料二：
2017年初，浑身布满穴位的针灸铜人，在瑞士日内瓦世卫总部亮相，而早在2011年，国际权威医学期刊《内科学年鉴》发表了中药治疗甲流的临床研究成果，这两件事是中医药走向世界的标志事件。
在西医看来属于“不治之症”，中医却依然能上演妙手回春的传奇。中医彰显了独特的优势，可以解决一些西医无法解决的难题。
中医药在海外蓬勃发展，目前已遍及183个国家和地区，海外建立的高质量中医药中心已有10个。
（摘编自2017年2月《人民日报》）
材料三：
 
 
（摘自前瞻研究院数据）
材料四：
随着中医药文化日渐融入大众生活，传统的中医药和现代科技、当代文化潮流“深情相拥”刮起阵阵“国潮风”。
近日，中医药动漫形象“灸童”在京亮相。这位可爱的中医药“小学徒”身着传统服饰，梳着发髻，身体上有针灸穴位的标记，腰间挎着的葫芦彰显出中医药有机天然的特点，体现出中医药文化天人合一的内在精髓。
设计动漫“代言人”是创新传播方式推广中医药文化的新尝试。其实，早在几年前，有关部门和地方就开始探索以新潮形式表达传统的中医药，来普及中医药文化理念和中医药基础知识。
从2018年11月起，国家中医药管理局办公室、共青团中央宣传部和福建中医药大学围绕中医药文化传播密切合作，共同开发了青少年中医药健康文化系列漫画产品，在共青团中央微信公众号“团团健康小课堂”栏目持续推出。在此基础上，2020年又推出科普图书《漫话中医之团团健康小课堂》
“图书+新媒体”的传播路径，让传播量呈现指数级增长趋势。来自“共青团中央”微信公众号的数据显示，“团团健康小课堂”篇均阅读量超10万人次，累计阅读量超两千万人次。
从中医药文化纪录片《本草中国》《悬壶岭南》《本草中国2》，到中医药动画片《本草药灵》和中医药动画短片《手指的魔法》……优秀的中医药视频和动漫文创作品近年不断涌现，在国内频频掀起“中医热”
除了传播方式很“前卫”，中医药与现代科技的结合也越来越紧密。就连远在太空的神舟十三号航天员们，也享受到了科技感十足的中医药健康服务。中国载人航天工程办公室近日发布的视频显示，科研人员为航天员准备了放松理疗的工具——便携式穴位刺激装置。这套装置充电后即可使用，针对不同身体部位还有专门设计，为航天员在轨身体健康保驾护航。
抓住中医药文化建设纳入中华优秀传统文化传承发展大局的有利时机，进一步强化中医药文化内涵阐释，丰富传播形式，让中医药文化更好地融入群众的生产生活。
（摘编自2022年2月新华社评论）
6. 下面不属于中医药逐渐被世界认识并接受的原因的一项是（    ）
A. 医源性疾病和药源性疾病的日益增加、健康观念的变化以及医学模式的转变。
B. 中成药源于天然、副作用小、疗效确切、价格相对低廉的特点和优势。
C. 中药种植业、中药制造业、中药流通业构成了完整的经济产业链。
D. 在西医看来属于“不治之症”，中医却依然能上演妙手回春的传奇，解决一些西医无法解决的难题。
7. 结合材料三图表，下列分析不正确的一项是（    ）
A. 2011－2019年我国中医药大健康产业市场规模持续上升，增长率有波动。
B. 2014年中医药大健康产业市场规模首次突破万亿元，2019年增长至24758亿元，可见未来我国中药行业具有较大的潜在发展空间。
C. 中医类医疗机构诊疗人次占医疗机构总诊疗人次的比重7年间增加了1个百分点，表明中医类医疗机构在整个医疗体系中所起的作用越来越大。
D. 2011－2017年中医类医疗机构诊疗人数呈现逐年递增长趋势，说明中医类医护人员技术精湛。
8. 对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
A. 中药产业是我国具有自主知识产权优势的系统的现代经济产业，因而成为当前我国增长最快的产业之一。
B. 中医药动漫形象“灸童”的问世，是创新传播方式推广中医药文化的新尝试。
C. 远在太空的神舟十三号航天员们，享受到了科技感十足的中医药健康服务，再一次印证了中医药文化“前卫”的传播方式。
D. 只要抓住中医药文化传承发展的有利时机，强化中医药文化内涵阐释，丰富传播形式，中医药文化就可以更好地融入群众的生产生活。
【答案】6. C    7. D    8. B
【解析】
【6题详解】
本题考查学生比较概括信息的能力。
C.“中药种植业、中药制造业、中药流通业构成了完整的经济产业链”论述的是中医药的发展情况，不属于原因。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析图表信息的能力。
D.“说明中医类医护人员技术精湛”错误，人数的增多可以看出人们对中医类医疗机构的认可，不能直接看出“中医类医护人员技术精湛”。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生理解分析文本观点态度 能力。
A.“因而成为当前我国增长最快的产业之一”强加因果，由材料一“中药产业已经成为我国具有自主知识产权优势的系统的现代经济产业之一。……中医药产业已成为当前我国增长最快的产业之一”可以看出，二者并没有因果关系。
C.“再一次印证了中医药文化‘前卫’的传播方式”错误，由材料四“除了传播方式很‘前卫’，中医药与现代科技的结合也越来越紧密。就连远在太空的神舟十三号航天员们，也享受到了科技感十足的中医药健康服务”可知，印证的是“中医药与现代科技的结合也越来越紧密”。
D.“只要……就”表述绝对，原文是“抓住中医药文化建设纳入中华优秀传统文化传承发展大局的有利时机，进一步强化中医药文化内涵阐释，丰富传播形式，让中医药文化更好地融入群众的生产生活”，不是充分条件，而是必要条件。
故选B。
三、（每题2分，共10分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）潮州韩文公庙碑
苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！
自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔于之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
（二）
公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长？”
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
公孙丑：“敢问何谓浩然之气？”
孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③即于心，则候矣。我故曰告子④未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。”
公孙丑：“何谓知言？”
曰：“诐辞⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
（选自《孟子•公孙丑章句上》）
【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：同“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。
9. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A. 卒然遇之               卒：同“猝”，突然
B. 谈笑而麾之             麾：指挥
C. 皆笃于文行             笃：专一
D. 今日病矣               病：忧虑
10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ）
A. 君子学道则爱人           于其身也，则耻师焉
B. 潮人之事公也              项伯乃夜驰之沛公军
C. 以其外之也               加之以师旅
D. 其子趋而往视之           度义而后动
11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ）
A. 天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之
B. 天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之
C. 天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之
D. 天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之
12. 以下六句话分编为四组，结合（一）（二）两段内容，全都能够体现孟子“浩然正气”之说的一组是（   ）
①十年生死两茫茫，不思量，自难忘。②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。④寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。⑥字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
A. ①③⑥ B. ①②⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑥
13. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（   ）
A. 语段（一）中，首段议论纵横捭阖，明写先贤的生死踪迹，暗写韩愈是参天地、关盛衰、生有来、死有为的非凡哲圣，可与先贤比肩为伍。
B. 所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果。
C. 有人认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远。
D. “浩然正气”是孟子对个人最后精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大需。
14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！
（2）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（出自《谏逐客书》）
15. 结合语段（一），概括韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面？
【答案】9. D    10. D    11. C    12. C    13. B    
14. （1）那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。
（2）这就是所说的给敌人提供武器和粮食。    
15. 韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气。韩愈提倡古文运动，一扫八朝以来的文坛积弊；用儒道把天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒；他的勇气能折服三军的主帅。
【解析】
【9题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
D.“病”，疲劳，困苦，精疲力尽。句意：今天累死我了。
故选D。
【10题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“则”，连词，就。句意：君子学习了道德礼仪就会有仁爱之心。
“则”，连词，表转折，却。句意：对于他自己，却以从师学习为耻。
B.“之”，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：潮州百姓祭祀韩文公。
“之”，动词，去，到，往。句意：项伯就连夜骑马到刘邦驻军地。
C.“以”，介词，因为。句意：因为他把义看成心外的东西。
“以”，介词，用。句意：加上外国军队的侵犯。
D.“而”，连词，表顺承关系。句意：他 儿子跑到地里去一看。
“而”，连词，表顺承关系。句意：考虑到（事情）适宜就采取行动。
故选D。
【11题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：天下人不犯这种拔苗助长错误 是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。
分析可知，句中出现的“者”都是表停顿的助词，第一处的“天下之不助苗长者”是偏正短语，意思是天下人不犯这种拔苗助长错误的，在此处应为主语，与“寡”构成主谓句，不可断开，排除A、B。
“以为无益而舍之者，不耘苗者也”与“助之长者揠苗者也”应是结构相同的两个句子，且每句中都出现了“者”，表句中停顿，故应在“助之长者”之后断句，排除D。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
①“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”是描写对妻子的思念，
⑥“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”是描写写作的辛苦，这两项都不体现孟子的“浩然之气”。
故含有这两项的选项都是错误的。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果”说法错误。通过阅读文本一可以，这些是属于人的方面。
故选B。
【14题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“依”，依附；“形”，形体；“恃”，依靠。
（2）“藉”，同借；“赍”，送给，付与。
【15题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从文本一中“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎”可知，韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气。
韩愈提倡古文运动，一扫八朝以来的文坛积弊。
用儒道把天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来。
他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒；他的勇气能折服三军的主帅。
参考译文：
（一）潮州韩文公庙碑
苏轼
一个普通人而能够成为百代的师表，他的片言只语可以为天下后世所效法，这样的人都是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡的人。他们之所以降生在世上是有来历的，他们的去世也是有某种缘由的。孟子说：“我善于涵养我的至大至刚之气。”这种气，它存在于寻常事物之中，而充塞于天地之间。突然遇到这种气，王公大臣就会失去他们的高贵，晋、楚大国就会失去他们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们善辩的口才。这是什么使他这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。
从东汉以来，儒家之道沦丧、文风颓坏，各种异端邪说蜂拥而起。只有韩文公从一个平民的身份奋起，谈笑间一挥手，天下人就一起倾倒在他面前听从他，使道和文风又回归正统，到今天大概已有三百年了。韩文公倡导的文风使从东汉到隋代已经衰败了八代的文风重又振作起来，他提倡的儒家道统拯救了沉溺于佛老思想的天下人心，他的忠谏触犯皇帝使之大怒，他的智勇却胜过了三军的统帅，这难道不就是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡、胸中充满至大至刚之气的人吗？
我曾经论析过天与人的区别，认为人凭借智力没有做不出来的事，而天则容不得虚伪的东西。人的智慧可以欺骗王公大臣，却不能欺骗猪、鱼等纯任天性的小动物；人们凭借武力可以取得天下，却不能得到普通男女的心。因此，韩文公专一真诚的心意能够驱散衡山上空的乌云，却不能解开唐宪宗心头的迷惑；能够驯服残忍的鳄鱼，却不能消除李逢吉的诽谤；能取信于南海的百姓，世代被他们立庙祭祀，却不能使自己在朝廷有一日安宁；这是因为韩文公所擅长的是顺应天道，不擅长的是处理人事。
起初，潮州人不懂得读书学习，韩文公就委派进士赵德当他们的老师，从此，潮州的读书人都真诚努力地学习文章和礼仪，这种风气影响到一般民众，直到现在，潮州是出了名的容易治理的地方。孔子的话确实正确：“君子学习了道德礼仪就会有仁爱之心，百姓学习了道德礼仪就容易驱使。”潮州百姓祭祀韩文公，每顿饭必祭奠他，遇到旱涝、疾病、瘟疫，凡是有什么需求一定要到祠堂去祈祷文公的神灵保佑。而韩文公庙在刺史公堂的后朝散郎王涤来做这里的地方官，他培养读书人、治理百姓，一律效仿韩文公的做法。百姓对他的治理心悦诚服之后，他就发布命令说：“愿意重新修建韩文公庙的人听我的命令。”民众就兴高采烈地着手修建，选择了距潮州城南七里的地方为庙址，用了一年时间新庙就修成了。
有人说：“文公离开京城万里之遥，而被降职到潮州去，不到一年就被召回了，假如他死后有知的话，他对潮州没有留恋之情是很显然的。”我说：“不是这样。文公的神灵在天底下，就好像水在地下一样，没有什么地方不能到达。而只有潮州人对他的信仰如此之深、思念又如此之切，祭祀的香火缭绕不绝，人们的感情凄怆真挚，好像又看到了韩文公一样。譬如凿井挖出了泉水，而说水只存在于这个地方，难道有这样的道理吗？”
（二）
（公孙丑问）：“请问老师您长于哪一方面呢？”
（孟子说）：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”
（公孙丑问）：“请问什么叫浩然之气呢？”
（孟子）说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量；用坦荡的胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配；否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样。宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情

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