| 比机智更重要的是民主 |
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2001-12-24 成都石室中学 李镇西 读了最近几期《成都教育》上有关“教育机智”的讨论文章，我非常感动：无论是李存英老师收到的“喜鹊送来的礼物”，还是胡军老师班上讲桌上那堆得像小山一样的糖果，无论是孙晓辉老师对后进学生的由衷赞美，还是胡宇老师和调皮学生一起对鸽子的呼唤……都让我感到一种教育机智的美，我甚至觉得我不是在读文章，而是走进了作者及其学生的心灵，进而与他们一起分享教育的幸福。 然而，我要说明的是，这种“教育的幸福”决不仅仅源于教育机智。无疑，参加讨论的老师们在各自的教育实践中都表现出了令人称道的教育机智，这具体表现在他们对教育时机的准确把握、对教育方式的恰当选择、对教育技巧的娴熟运用；但这“机智”决不能仅仅理解为一种教育智慧或一种教育技艺，而应该是对学生心灵的真诚尊重。不是吗？当面对学生拿走了自己的的钱时，李存英老师不是批评学生“偷”了钱，而是巧妙地说是有学生急着用钱而“借”走了钱，我感到的决不只是李老师的教育技巧，而是她对学生自尊心的呵护；当一个“差生”造出了一个别出心裁的句子时，孙晓辉老师及时予以真诚的鼓励，我想孙老师未必深思熟虑地考虑过什么“机智”，他可能首先想到的是要点燃并保护每一个孩子的智慧的火花；就以叶桃老师讲的那个陶行知先生的“四块糖果”的故事而言，陶先生当然表现出了相当高超的教育艺术，但我认为陶行知这“四块糖果”所蕴含的首先是他发自肺腑的对孩子的信任和爱。读者千万不要误解，以为我反对“教育机智”。不，我同样赞赏老师们在教育中体现出教育机智，但我认为，这种机智应该是自然而然地“体现”出来而不能是人为地“运用”。按我的理解，机智更多的是属于一种技巧，而这种技巧必须注入一种教育人文精神才会富有生命。换句话说，离开了师生之间心心相印的感情交融，任何“技巧”都不过是教师的“小聪明”罢了。人们常说教育是一门艺术，但一些教育者往往把这艺术仅仅理解成一种纯技巧的东西。其实，教育艺术就是心灵的艺术，它对教育者的要求首先不是技艺，而是对每一位学生的由衷地热爱和尊重。所以我说，比教育机智更重要的是应该是教育民主。 这里，我也讲一个我的教育故事吧—— 两个多月前的一个早晨，我来到班上向一位女学生借改正液用，我发现她好像是在抄同学的作业。虽然我知道这个学生有抄作业的习惯，但我还是怕冤枉了她，所以当她把改正液给我拿来时，我小心翼翼地问她：“你刚才没抄同学的作业吧？”她说：“没有啊！绝对没有抄同学的作业。您看，这都是我的本子。” 她当即还把手中的本子给我看。我看果然是她自己的本子。“哦，那是我看错了，真对不起你。”我说这话的时候，的确是感到对不起她，因为我差点冤枉她了。 过了一会儿，在还改正液时，为了表达我的歉意，我亲自走到她的桌前把改正液递给她。就在我说“谢谢”的时候，我突然发现她的确是在抄同学的数学作业！当时，我极为愤怒，不仅仅因为她抄作业，更因为她欺骗了我——应该说，是愚弄了我！面对我严峻的眼神，她无言以对，低下了头。 我马上回到讲台上，当着全班学生狠狠地批评了这位学生的欺骗行为：“她这样做，既是自欺，也是欺人！”想到刚才我心里对她的“歉意”，我真是恼怒到了极点，于是我越说越气：“大家都知道，××抄作业是一贯的！她如此弄虚作假，我就有理由怀疑她过去的作业是否都是她自己做的，而她每一次的考试成绩是否都是真实的！” 第二天，班上的另外一位女生尹萍给我写了一封长信。在信中，尹萍首先向我作自我批评：“昨天的事，也有我的错，因为是我把自己的作业给××抄的。现在，我知道自己错了，我以后一定会改正的。请李老师原谅我。”接着她又对××提出了批评。但是，这封信主要还是对我提意见—— “李老师，我觉得您昨天批评××同学有些过火。当然，我理解您当时的心情，××对您撒谎，欺骗了您，您心里当然不好受。但是，您批评××时，为什么要说她以前所做的作业都可能是抄袭的呢？您还说您怀疑她过去的成绩是否真实。当着全班同学这样批评一个女同学，多伤她的自尊心啊！您知道吗，昨天整整一天，××同学都很自卑。吃午饭时，也不好意思和同学们在一起，而是一个人孤独地吃。李老师，我和同学们都很尊敬您，把您当成朋友，因为我们都能感到您是真心爱我们的。但既然是朋友，我就给您说心里话，相信你能接受。我知道您当时也是冲动，但这可能会影响××同学以后的上进心啊！……” 读完这封信，我的愧疚是难以形容的。是啊，一个崇尚爱心的教育者竟然如此失去理智地伤害了一个学生的自尊心，这是多么富有讽刺意味啊！我当然有权利也有理由批评××的欺骗行为，但是，我有什么权利和理由因她犯这一次错误就怀疑了她所有真诚的努力呢？我有什么权利和理由要因这件事而摧毁她向上的勇气和信心呢？ 怎么挽回这难以挽回的教育失误？当时我想，没有别的办法，自尊心只有靠自尊心还换回——我决定用自己的尊严换回学生的尊严。我当即在班上把尹萍同学的信读了一遍，并叫班长把这封信张贴在教室里。我真诚地对学生们说：“昨天，××抄作业是该批评，但我对他的批评显然过分了，我武断地说××以前的作业都是抄袭的，更是极端错误的。我向××同学诚恳道歉。我还要感谢尹萍同学，是她帮助我意识到了我的错误，是她提醒我改正错误。希望同学们向尹萍学习，随时监督我！” 当天，我又找××个别谈心，再次向她表示歉意。她非常感动，并且也向我承认了她的错误。我说：“我们来个比赛吧，看谁先改正自己的错误。” 从那以后到现在，据同学们和我的观察，××的确再也没有抄袭过别人的作业了；学习成绩也有了明显的进步。特别令我高兴的是，她对我比过去更亲近了，愿意向我敞开心扉了。 现在分析这件事，似乎也可以说我有“教育机智”——我的确抓住了某些教育机会，巧妙地把坏事变成了好事。但我得实话实说，这种“机智”决非我事前的设计、策划，我当时只是想的如何尊重学生，如何抚慰已经被我伤害了的学生的心灵。我之所以要在全班认错，也不是为了施展一种“教育策略”，以此来换取学生对我的“敬意”从而到达我的教育目的。决不是这样的！我当时只是这样想：既然我是当着全班伤害的××的自尊心，我就同样应该在全班向她认错；既然学生错了，老师都可以批评，那么老师错了，学生当然也可以批评。在尊严上、感情上、思想上、人格上，师生应该是天然平等的。如果硬要说我有“教育机智”的话，我宁肯自豪地承认我具备了真诚的教育民主胸襟和教育人道主义情怀。 我所景仰的陶行知先生曾经说过这样一段话：“要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”这段话，同样可以帮助我们更深刻地理解“教育机智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句话，教育需要机智，但教育决不仅仅是技术层面的事，它首先是一种“心心相印的活动”。教育机智之树必须根植于教育民主的肥沃土地才会枝繁叶茂。唯有我们拥有了心灵对心灵的尊重，我们才会具备明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化险为夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育时机”将随处可见，并且常常不期而至。 相关链接：教学论文
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