| 点一盏心灯，看文言绽放
(粤教版必修教学论文) |
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20世纪80年代末，一批诺贝尔奖获得者在巴黎集会，会后的宣言里说：“人类要在21世纪生存下去，就必须到2500年前中国的孔子那里去寻找机会。”这证明我们传统中有着其他民族所没有的深邃思想，我们民族身上是有一种能激励人奋发向上的品质。文言文是传承文化传统的，是我国优秀文化的结晶，教师要秉承课改精神将文化传统中的精华发扬光大，而不能只将文言文教学定格在字词教学上。因而将文言文讲出诗意、韵味来，教师义不容辞，让我们点一盏心灯，看文言绽放。 一、品味亮点，让古人“立”起来 文言文中或是塑造了一个又一个个性鲜明闻名于世的典型人物形象，或是淋漓尽致地传达了作者自身复杂细腻而又丰富的内心世界，总而言之，他们的作品中都有一个“人”，这个“人”今天我们看来是古人，可昨天他们是一个个眨巴着眼睛喘气儿的、有喜有乐敢哀敢怒的活生生的“人”。所以，我们可以通过品味亮点，让古人“立”起来。 每一篇文章都有与众不同的亮点。文章的亮点就是文章耐人寻味的地方，有的亮点显而易见，如《项脊轩志》中写景的片段：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”作者淡雅而清新的语言写景状物，用小鸟啄食、明月、桂影衬托环境的清幽，用“珊珊”写月下之树随风摇曳，也写出了树影晃动时轻盈舒缓的样子。而有些亮点，初看平平无奇，细品则如饮陈酿。如《项脊轩志》，归有光将崇高的祖母之爱、伟大的母亲之爱与温馨的夫妻之爱都寓于平淡的叙事之中。“‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”这一段描写准确地描写了一位慈祥、平易近人的长辈形象，贴切地传达了祖母对孙儿的关心、疼爱之情，也流露了祖母对孙儿刻苦攻读的殷切期望。再如写夫妻之爱，作者全无直接描写之语，只是通过回忆“从余问古事，或凭几学书”“述诸小妹语”这样的生活琐事表达他对妻子的忆念。 二、纵横勾连，让古人“动”起来 纵横勾连作家的诗与文，结合起来进行探讨研究，可以扩展学生的审美视野，让古人在“立”的基础上“动”起来。比如说王勃的《滕王阁序》与他的《滕王阁诗》在内容上的呼应，理解其中人生盛衰无常的怅惘宇宙永恒的感慨。当然也可以联系李白诗《登金陵凤凰台》来理解“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远”的落寞。《阿房宫赋》可以引用杜牧的其他咏史诗来看他的史学观。 三、善留尾巴，让古人“活”起来 文言作品，言的背后，是闪烁的人生智慧,作者的悲喜交加,行文构思的苦心孤诣……有情，有智，有理，这些都是一种"大文化",是潜藏在语言背后更鲜活的宝物， 我们要学会指导学生自己去发现、去探究、去交流、去对话，让古人真正“活”起来。这就需要老师善留尾巴，引导学生把书读厚，把人生丰富起来。这个尾巴可以是设疑激趣的问题，也可以是唤醒学生心灵的作业。 例如《陈情表》的学习，我留了一个问题：表是古代臣属进呈帝王的奏章类文章。李密不想应诏为官，有必要自称“臣”吗？从而鼓励学生广查资料，更深入理解李密强权下的无奈，要想打动手握生杀大权的皇帝，《陈情表》是有其独特艺术魅力的。 著名作家余华说：阅读是通过作品唤起你的想像力、感受和情感，在别人的作品里读到你自己。文言文同样可以鼓励学生融入文本，结合自己的独特体验进行再创造。 如学了《赤壁赋》后，我们可以鼓励学生写自己的读文感悟，写如何面对人生挫折；教完《琵琶行》，可以就“感我此言良久立”的“感”字让学生对琵琶女的心事进行推敲，写一篇《秋夜的回忆》……写法可以多种多样，改写、续写、扩写、写对联等，只要能对文本有所拓展，能激发学生兴趣，诱导出学生独特的体验，都是可以一试的。 我想改写余秋雨的一段话收尾：文言文是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，让我们点一盏心灯，看文言如花般绽放。 李岩 相关链接：教学论文
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