| 2018届高三语文二轮复习：高中古诗文名篇名句知识盲点 |
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《劝 学》(《荀子》) ①君子曰：学不可以已。 [理解性助记] 揭示中心论点：学习是没有止境的。 ②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 [理解性助记] 以生动的比喻论述学习的意义——学习可以提高自己，改变自己。 ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 [理解性助记] 写学习的作用，强调学习可以使人超越自身局限。 ④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 [理解性助记] 写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚持、专心三个方面展开。 [即时运用巩固] 1．韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 2．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己，这两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3．《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：君子生非异也，善假于物也。 4．《劝学》中强调空想不如学习的一句是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 《逍遥游》(庄 子) ①北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 [理解性助记] 以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 ②《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 [理解性助记] 为了强调大鹏“有所待”，作者连用两个比喻。大者，以水与舟作比，说明“水之积也不厚，则其负大舟也无力”；小者，以草芥与杯水作比，说明草芥在杯水中就能浮起。 ③蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ [理解性助记] 庄子以行路备粮的比喻反驳：备粮各有不同，是因为行程远近不同。说明无论是硕大的大鹏，还是渺小的蜩与学鸠，都是各适其性而有所待。 ④小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ [理解性助记] 用朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿进行比较，用彭祖与众人进行比较，说明了“小年不及大年”的道理。 ⑤汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 [理解性助记] 假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观的展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。 ⑥故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 [理解性助记] 逐次展开对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。 [即时运用巩固] 1．在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所待的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 2．庄子《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 3．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？ 4．文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 5．当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。 《师 说》(韩 愈) ①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 [理解性助记] 提出论点：从师的必要性和从师的原则。 ②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ [理解性助记] 批判反面现象，论证论点。 ③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 [理解性助记] 举正面事例论证论点。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 [理解性助记] 写为文之由，批判时弊，强调自己的观点。 [即时运用巩固] 1．《师说》中韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。 2．韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是：师者，所以传道受业解惑也。 3．韩愈在《师说》中用“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”两句分析人们在学习中存在很多疑难问题的原因，并深深叹息。 《阿房宫赋》(杜 牧) ①六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 [理解性助记] 铺叙阿房宫建筑的宏伟、豪华。 ②妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 [理解性助记] 铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。 ③嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ [理解性助记] 指出秦必亡之命运。 ④呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 [理解性助记] 讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。 [即时运用巩固] 1．不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 2．《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。 3．《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的梳妆镜的语句是：明星荧荧，开妆镜也。 4．《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 《赤壁赋》 □ 苏 轼 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 [理解性助记] 写夜游赤壁的情景。 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 [理解性助记] 写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 ③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” [理解性助记] 写客人对人生短促无常的感叹。 ④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” [理解性助记] 写作者针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。 ⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 [理解性助记] 写客人听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。 [即时运用巩固] 1．《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。 2．《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。 3．苏轼在《赤壁赋》中用“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两个比喻句，形象生动地描写歌乐之声的凄冷、幽怨，表达了诗人内心的感伤。 4．苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 5．《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是：取之无禁，用之不竭。 6．《赤壁赋》中写希望与神仙相交、与明月同在的句子是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 7．《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子是：诵明月之诗，歌窈窕之章。 8．《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。 9．《赤壁赋》中从不变的角度，描述人与万物的关系的诗句是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 10．《赤壁赋》中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的诗句是：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 11．《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 12．《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 13．《赤壁赋》中诗人用“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”两句描写出了自己行舟时的感觉：像身上长了翅膀一样，飘飘欲仙。 14．《赤壁赋》中描写诗人在饮酒后唱出对远在天边的女子的思念的诗句是：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 《诗经•卫风•氓》 ①氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 [理解性助记] 女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”。 ②乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 [理解性助记] “既见复关，载笑载言”表现了女主人公的热情、温柔。 ③桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ [理解性助记] 以兴起，总述自己得出的生活经验。 ④桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 [理解性助记] 以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。 ⑤三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 [理解性助记] 追述婚后生活。 ⑥及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ [理解性助记] 表现了“躬自悼矣”后的感受和决心。 [即时运用巩固] 1．《诗经•氓》中写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。 2．《诗经•氓》中用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚！ 3．《诗经•氓》中写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。 4．《诗经•氓》中与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。 5．《诗经•氓》中写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。 6．《诗经•氓》中通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子是：桑之落矣，其黄而陨。 7．《诗经•氓》中写男子变化无常、三心二意的句子是：士也罔极，二三其德。 8．《诗经•氓》中女子总述自己得出的生活经验的句子是：于嗟女兮，无与士耽！ 9．《诗经•氓》中女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子是：反是不思，亦已焉哉！ 《离 骚》(屈 原) ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙 兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 [理解性助记] 本段为述怀，揭示“朝谇而夕替”之因，表达“虽九死其犹未悔”的意志。 ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ [理解性助记] 本段为反省，表现了追求美政、美德(虽体解吾犹未变)的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。 [即时运用巩固] 1．《离骚》一文中描写诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 2．《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，仍然遭到贬黜的两句是：余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。 3．《离骚》中诗人通过“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。 4．《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的诗句是：既替余以蕙 兮，又申之以揽茝。 5．屈原怨恨楚怀王昏聩糊涂、轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 6．《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 7．《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧、违背规矩的现状的两句是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 8．《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 9．《离骚》中表明作者在黑暗混乱的社会中烦闷失意、走投无路的两句是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 10．《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 11．《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 12．《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句是：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 13．《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 14．《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句是：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 15．《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句是：回朕车以复路兮，及行迷之未远。 16．《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山冈表明自己从朝廷隐退是为了修养自己的两句是：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 17．《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 18．《离骚》中屈原用荷花表明要修养自己的两句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 19．《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的两句话是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 20．《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和加长自己的佩带表明要使自己的品格更加高洁的两句是：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 21．《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 22．《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 23．《离骚》中表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 24．《离骚》中表现诗人坚持真理、献身理想的诗句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 25．《离骚》中表现诗人疾恶如仇、不同流合污的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 26．《离骚》中表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 27．《离骚》中表现诗人洁身自好、自我完善的诗句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 《蜀道难》(李 白) ①噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 [理解性助记] 第一层介绍蜀道的起源，极写山势的高危，道路的难行。 ②问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ [理解性助记] 第二层感叹蜀道之险、可畏，本层以“何时还”起句，描写景物的凄清，并突出山水之险恶。 ③剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！ [理解性助记] 第三层从剑阁的险要引出对政治形势的描写。化用前人语句，劝人引以为戒，警惕战乱发生。 [即时运用巩固] 1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天！ 2．《蜀道难》中运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 4．《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 5．《蜀道难》中虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 6．《蜀道难》中表明历史悠久，和外界交通不便的句子是：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是：噫吁嚱，危乎高哉！ 8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。 9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 10．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。 11．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”写出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 12．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”。 《登 高》(杜 甫) ①风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 [理解性助记] 首联先全景描写，写出了三峡急风猎猎、秋高气爽等特点。后转写眼前景物，描绘出一幅明丽清爽的峡江秋景图。 ②无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 [理解性助记] 颔联写落叶和江水无边无尽，写出三峡秋日的宏大气势。 ③万里悲秋常作客，百年多病独登台。 [理解性助记] 颈联抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。 ④艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 [理解性助记] 尾联在自我反思、自我劝勉中，表现出诗人对生命的留恋。 [即时运用巩固] 1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。 2．杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 3．杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 4．杜甫《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 5．杜甫《登高》中情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。 6．杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 7．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的诗句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 8．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 《琵琶行》(白居易) ①浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 [理解性助记] 本部分交代地点、时间、事由，并点明季节特征，渲染出一种悲凉气氛，为全诗定下感情基调。 ②忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 [理解性助记] 本部分写乐声动人，由琵琶声引出琵琶女。 ③转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 [理解性助记] 本部分写琵琶女的演奏过程，突出了琵琶女的高超技艺。 ④沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 [理解性助记] 写琵琶女自述身世，突出其不幸遭遇。 ⑤我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 [理解性助记] 写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。 [即时运用巩固] 1．《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。 2．《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 3．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是《琵琶行》的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 4．《琵琶行》中既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 《锦 瑟》(李商隐) ①锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 [理解性助记] 首联两句，诗人由锦瑟起兴，象征着自己悲凉的一生，引起对华年往事的追忆。 ②庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 [理解性助记] 颔、颈二联共用了四个典故，写华年之思的具体内容。 ③此情可待成追忆？只是当时已惘然。 [理解性助记] 尾联两句是说以上种种凄怆欲绝的情怀，痛苦执着的追求，终成泡影，面对现实，终不禁怅然若失。 [即时运用巩固] 1．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 2．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是：此情可待成追忆？只是当时已惘然。 《虞美人》(李 煜) ①春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 [理解性助记] 上片触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思。今昔对比，徒生伤感。 ②雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 [理解性助记] 下片回到现实，惆怅莫名，满腔幽愤再难控制，化成滔滔江水东流而去。 [即时运用巩固] 1．李煜的《虞美人》一词中一个词句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了？往事知多少。这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。 2．李煜在《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 3．李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 4．李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 《念奴娇 赤壁怀古》(苏 轼) ①大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 [理解性助记] 上片即景抒怀，通过描写古战场，引起对古代英雄人物的缅怀。 ②遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 [理解性助记] 下片着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。 [即时运用巩固] 1．苏轼《念奴娇 赤壁怀古》中的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。 2．苏轼《念奴娇 赤壁怀古》中表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。 《永遇乐 京口北固亭怀古》(辛弃疾) ①千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 [理解性助记] 上片借景抒情，由眼前所见之景联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。 ②元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ [理解性助记] 下片引用南朝刘义隆冒险北伐、招致大败的历史事件，忠告韩侂冑要吸取历史教训，不要草率行事；借廉颇自比，表达出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能选用人才的慨叹。 [即时运用巩固] 1．《永遇乐 京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”的感叹。 2．《永遇乐 京口北固亭怀古》中感叹东吴强盛的局面和孙权风流余韵的英雄业绩，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 3．《永遇乐 京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。 侯晓旭 |
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