| 2018届高三语文二轮复习：初中古诗文名篇名句知识盲点 |
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《〈论语〉十二章》 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) [理解性助记] 本则讲学习方法和态度以及个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) [理解性助记] 本则讲个人修养，“三省吾身”是加强自我道德修养的行之有效的方法。 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) [理解性助记] 本则讲学习和修养的过程，这一过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) [理解性助记] 本则讲学习的态度和方法，强调为人师者要有广博的知识和创造的精神。 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) [理解性助记] 本则讲学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) [理解性助记] 本则包含了一个具有普遍意义的道理：人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要自得其乐。 ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) [理解性助记] 这一则讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样才能够灵活地运用学到的知识。 ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) [理解性助记] 本则讲有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。不符合于道的富贵荣华，君子是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子。 ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) [理解性助记] 本则讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) [理解性助记] 本则讲时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，也有惜时之意在其中。常被理解为以水不舍昼夜而奔流的习性来勉励人们不断学习、不断进取的精神。 ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) [理解性助记] 本则讲即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。 ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) [理解性助记] 本则讲以坚定正义的志向去学习，多发问，多思考，结合实际情况去考虑各个方面的关系，兼顾各个方面的利益，妥善地提出解决问题的方案，这样一来，人们的行为就会比较符合仁德的要求了。 [即时运用巩固] 1．《〈论语〉十二章》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 2．《〈论语〉十二章》中以水不舍昼夜而奔流的习性来勉励人们不断学习、不断进取的精神的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 3．《〈论语〉十二章》中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”两句讲了兴趣对于学习的重要性。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的知识才能够灵活地运用。 4．《〈论语〉十二章》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。 5．《〈论语〉十二章》中“不义而富且贵，于我如浮云”两句表达了这样的内容：不符合于道的富贵荣华，君子是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。 6．即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。这与《〈论语〉十二章》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”两句明确表达的意思是一致的。 《〈孟子〉三章》(《孟子》) 1．《得道多助，失道寡助》 ①天时不如地利，地利不如人和。 [理解性助记] 本段提出中心论点，由天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。 ②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 [理解性助记] 本段论证“天时不如地利”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”与“地利”的轻重。 ③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 [理解性助记] 本段论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。 ④故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 [理解性助记] 本段先用三个形式相同的否定句说明“域民”“固国”“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。 [即时运用巩固] 1．日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到许多主持正义的国家的强烈谴责，真是“得道者多助，失道者寡助”。(用《得道多助，失道寡助》中的名句填写) 2．今年美国失去了在联合国人权委员会上的席位，这件事证明了借“人权”干涉别国内政是不得人心的，也证明了孟子所说的“得道者多助，失道者寡助”是合乎科学论断的。 3．《得道多助，失道寡助》中概括了决定战争胜负的三个条件及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。 2．《生于忧患，死于安乐》 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 [理解性助记] 本段用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力地论证人才要在忧患中造就的道理。 ②人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 [理解性助记] 本段从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明困难造就人才，安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。文章末尾自然导出本文的结论：生于忧患，死于安乐。 [即时运用巩固] 1．《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。 2．《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 3．《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患而死于安乐也。 3．《鱼我所欲也》 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 [理解性助记] 本段用“我”“人”的行为作事实论据，通过推究原因论证了中心论点：舍生取义。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 [理解性助记] 本段举出“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”的实例证明饥者照样有人的“本心”，即舍生取义之心。 ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 [理解性助记] 本段用反问排比句式对比论证，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”是失去了“本心”的行为，有的人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求一时之快而丧失。 [即时运用巩固] 1.在《鱼我所欲也》一文中，表明在“生”和“义”无法同时兼顾的情况下应该采取的正确态度的句子是“二者不可得兼，舍生而取义者也”。 2．在《鱼我所欲也》中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 《曹刿论战》(《左传》) ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” [理解性助记] 本段写战前曹刿求见鲁庄公，说明政治上取信于民是作战的先决条件。 ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 [理解性助记] 本段写齐鲁长勺之战的经过，说明军事上要后发制人。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” [理解性助记] 本段写战后曹刿论述战役取胜的原因，说明作战时要掌握战机、详察敌情等。 [即时运用巩固] 1．在《曹刿论战》中，表现乡人凡事依靠当权者，把自己置身事外的浅薄消极思想的句子是“肉食者谋之，又何间焉”。 2．《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：肉食者鄙，未能远谋。 3．《曹刿论战》中能体现曹刿军事思想的句子是：夫战，勇气也。 4．《曹刿论战》中曹刿断定敌方确系溃败的依据是：吾视其辙乱，望其旗靡。 《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》) ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” [理解性助记] 本段陈述邹忌进谏的缘起——邹忌与徐公比美，从中悟出直言不易的道理。 ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” [理解性助记] 本段陈述邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除弊纳谏。 ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 [理解性助记] 本段陈述齐王纳谏及结果。 [即时运用巩固] 1．《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 2．在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌静心思考宾客违心地赞美自己貌美的原因的句子是“客之美我者，欲有求于我也”。 3．《邹忌讽齐王纳谏》中写邹忌的讽谏最后收到了效果的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 《出师表》(诸葛亮) ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 [理解性助记] 这五段寓情于议，作者以敏锐的政治洞察力，分析当前形势，提出广开言路、严明赏罚、亲贤臣远小人(亲贤远佞)的建议。 ②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 [理解性助记] 这两段寓情于事，追忆经历，在叙述本人身世、追随先帝创业经过和“受命以来”任职的同时，抒发对先帝的感激之情，表达了效忠刘氏、兴师北伐的心愿。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 [理解性助记] 这两段总结全文，提出要求，归结责任，辞情恳切，是诸葛亮知恩图报心情的集中表现。 [即时运用巩固] 1．《出师表》中表示作者感恩图报的句子是：不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。 2．《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。 3．当任命一个人来挽救局面时，人们常引用的《出师表》中的一句名言是：受任于败军之际，奉命于危难之间。 4．《出师表》中表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 5．《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同。 6．《出师表》中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 《桃花源记》(陶渊明) ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 [理解性助记] 本段写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 [理解性助记] 本段总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” [理解性助记] 本段写渔人进入桃花源，在村人家里做客以及辞去的经过。 ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 [理解性助记] 本段写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 [理解性助记] 本段写后人寻而未果。 [即时运用巩固] 1．《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句：黄发垂髫，并怡然自乐。 2．陶渊明在《桃花源记》中以动静结合的手法，描写桃源的宁静、百姓和平安逸的生活的句子是“阡陌交通，鸡犬相闻”。 3．陶渊明《桃花源记》中的“乃不知有汉，无论魏晋”两句，说明桃源人与世隔绝，对社会状况一无所知。 《三 峡》(郦道元) ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 [理解性助记] 本段总写三峡的特点：峡长、山势连绵而高峻。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 [理解性助记] 本段写夏季三峡情景：水涨流速，交通阻断。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 [理解性助记] 本段写春冬季节三峡情景：水退潭清，风景秀丽。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” [理解性助记] 本段写秋季三峡情景：水枯气寒，猿鸣凄凉。 [即时运用巩固] 1．《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的句子：自非亭午夜分，不见曦月。 2．《三峡》中写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 3．《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的语句：空谷传响，哀转久绝。 4．《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 5．《三峡》中从色彩上对三峡景物进行描写的句子：则素湍绿潭，回清倒影。 《马 说》(韩 愈) ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 [理解性助记] 本段鲜明地提出观点：千里马常有，而伯乐不常有。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ [理解性助记] 本段揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”“不知马”。 ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 [理解性助记] 本段总结“食马者”“不知马”的表现，抒发感慨。 [即时运用巩固] 1．《马说》的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 2．《马说》中千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 3．《马说》中对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 4．《马说》中表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 《陋室铭》(刘禹锡) ①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 [理解性助记] 本段运用类比点明主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 [理解性助记] 本段描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵。 ③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” [理解性助记] 本段把自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄地表达了作者以君子自况的高雅情趣。 [即时运用巩固] 1．《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。 2．《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3．《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 《小石潭记》(柳宗元) ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 [理解性助记] 本段描写发现小石潭，总写全貌。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 [理解性助记] 本段描写小石潭的潭水和游鱼。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 [理解性助记] 本段写小石潭的水源及潭上景物。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 [理解性助记] 本段描写小石潭的氛围和作者自己的感受。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 [理解性助记] 本段记下与作者同游小石潭者。 [即时运用巩固] 1．《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。 2．《小石潭记》中写潭中鱼游来游去、非常活跃的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。 3．《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。 4．《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。 5．《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 《岳阳楼记》(范仲淹) ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 [理解性助记] 本段叙述事情的本末缘起，暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏，为全篇文字的导引。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ [理解性助记] 本段由描写岳阳楼的大观过渡到描写登楼览物的心情，以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。 ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 [理解性助记] 本段写览物而悲者。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 [理解性助记] 本段写览物而喜者。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ [理解性助记] 本段是全篇的重心，点明文章主旨，抒发了作者的政治思想与抱负。 ⑥时六年九月十五日。 [理解性助记] 本段点明写作的时间。 [即时运用巩固] 1．《岳阳楼记》中从时间上表现景象的千变万化的句子是：朝晖夕阴，气象万千。 2．《岳阳楼记》中描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。 3．《岳阳楼记》中由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 4．《岳阳楼记》中抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 5．《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。 6．《岳阳楼记》中，动静结合描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。 7．《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴。 《醉翁亭记》(欧阳修) ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 [理解性助记] 本段写醉翁亭得名的缘由，解释了“醉翁”的含义，主要是点出醉翁得之心而寓之酒的“山水之乐”。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 [理解性助记] 本段写山间朝暮与四季美景，以示其“乐亦无穷”。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 [理解性助记] 本段写游人之乐，宴酣之乐，其中也暗寓了太守的“与民同乐”。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 [理解性助记] 本段写禽鸟之乐，正面点出太守乐在其中，乐万物之所乐。 [即时运用巩固] 1．《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼、情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 2．《醉翁亭记》中描绘山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。 3．《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 4．《醉翁亭记》中体现全文主旨及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 5．《醉翁亭记》中表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 6．《醉翁亭记》中贯串全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。 《记承天寺夜游》(苏 轼) ①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 [理解性助记] 点明夜游的起因与时间。 ②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 [理解性助记] 运用比喻的方法描绘庭院月色。 ③何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 [理解性助记] 抒发作者面对月光的感触。 [即时运用巩固] 《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”一句，描绘了一个空明澄澈、亦真亦幻的美妙境界。 《爱莲说》(周敦颐) ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 [理解性助记] 本段对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 [理解性助记] 本段分评三花，并以莲自况，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。 [即时运用巩固] 1．《爱莲说》中描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2．《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句)：莲，花之君子者也。 3．公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 4．《爱莲说》中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ 5．与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，《爱莲说》中集中表现莲的高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 6．《爱莲说》中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 《送东阳马生序》(宋 濂) ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 [理解性助记] 本段写作者少年时代读书的刻苦勤奋和求师学习的艰难经历。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 [理解性助记] 本段具体回忆自己求学的艰苦情况。 [即时运用巩固] 宋濂在《送东阳马生序》中表明自己不追求物质享受，把读书学习当作最大乐趣的句子是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。 《诗经•关雎》 ①关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 [理解性助记] 描写小伙子见到一位漂亮的姑娘后产生爱慕的感情和求婚的愿望。 ②参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 [理解性助记] 描写小伙子求之不得而朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。 ③参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 [理解性助记] 描写小伙子为获得恋人的欢心而弹奏琴瑟、敲击钟鼓的淳朴的神态动作。 [即时运用巩固] 小伙子一般都喜欢美丽而又贤惠的姑娘，《诗经•关雎》一诗中的“窈窕淑女，君子好逑”这两句就是佐证。 《诗经•蒹葭》 ①蒹葭苍苍，白露为霜。 ②所谓伊人，在水一方。 ③溯洄从之，道阻且长。 ④溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 [理解性助记] 此诗三章重叠，每章只换几个字，展现时间、地点的推移。各章均可划分为四个层次：①以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图。②三、四句展示诗的中心意象：主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。③描写逆流追寻时的困境。④顺流追寻时的幻象。 [即时运用巩固] 《诗经•蒹葭》中抒写浓浓的秋凉之意的句子是：蒹葭苍苍，白露为霜。 《观沧海》(曹 操) ①东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 [理解性助记] 描写沧海景象，有动有静。 ②日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 [理解性助记] 联系寥廓无垠的宇宙。 ③幸甚至哉，歌以咏志。 [理解性助记] 合乐时的套语，与诗的内容无关。 [即时运用巩固] 1．《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是：树木丛生，百草丰茂。 2．《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。 3．《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。 《饮 酒》(陶渊明) ①结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 [理解性助记] 写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。 ②采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 [理解性助记] 写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣，表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。 [即时运用巩固] 1．陶渊明《饮酒》中表现怡然自得、恬淡闲适、热爱自然的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。 2．陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。 3．陶渊明的《饮酒》中表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辨已忘言。 《送杜少府之任蜀州》(王 勃) ①城阙辅三秦，风烟望五津。 [理解性助记] 首联从相送地长安写到目的地蜀州，境界宏阔，为接下来的抒情提供了相应的空间。 ②与君离别意，同是宦游人。 [理解性助记] 颔联以自己与杜少府本来都是离乡宦游之人，劝慰友人不必惆怅。 ③海内存知己，天涯若比邻。 [理解性助记] 颈联道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理。 ④无为在歧路，儿女共沾巾。 [理解性助记] 尾联劝勉友人要心胸豁达，坦然面对。 [即时运用巩固] 1．王勃的《送杜少府之任蜀州》在叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意，为下文抒情奠定基调的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。 2．王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：海内存知己，天涯若比邻。 3．王勃《送杜少府之任蜀州》中劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是：与君离别意，同是宦游人。 4．王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因为离别而伤感的诗句是：无为在歧路，儿女共沾巾。 《次北固山下》(王 湾) ①客路青山外，行舟绿水前。 [理解性助记] 首联写人在江南、神驰故里的漂泊羁旅之情。 ②潮平两岸阔，风正一帆悬。 [理解性助记] 颔联写船上人所见之近景。 ③海日生残夜，江春入旧年。 [理解性助记] 颈联写江上行舟即将天亮时的情景。 ④乡书何处达？归雁洛阳边。 [理解性助记] 尾联抒发由雁思乡的情感。 [即时运用巩固] 1．王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。 2．《次北固山下》一诗中，表现时序变迁、新旧交替这一自然规律的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。 3．《次北固山下》一诗中表现游子思乡情深的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。 《使至塞上》(王 维) ①单车欲问边，属国过居延。 [理解性助记] 首联点明作者出行的身份(“属国”)和目的(“问边”)。 ②征蓬出汉塞，归雁入胡天。 [理解性助记] 颔联用“征蓬”“归雁”两个语句来形容此番漫漫长途的孤寂与艰辛。 ③大漠孤烟直，长河落日圆。 [理解性助记] 颈联描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。 ④萧关逢候骑，都护在燕然。 [理解性助记] 尾联讲明自己与守边军队相遇的情形。 [即时运用巩固] 1．王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。 2．王维在《使至塞上》一诗中，以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》(李 白) ①杨花落尽子规啼， [理解性助记] 首句描绘出南国的暮春景象，烘托出一种黯然、凄楚的气氛。 ②闻道龙标过五溪。 [理解性助记] 次句揭示出题意。 ③我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 [理解性助记] 三、四两句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀，寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。 [即时运用巩固] 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》把明月人格化，其中表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 《行路难(其一)》(李 白) ①金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 [理解性助记] 诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。 ②欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 [理解性助记] 五、六两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。 ③闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 [理解性助记] 七、八两句用典。两位历史人物的经历给诗人增强了信心。 ④行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 [理解性助记] 回到眼前现实，再一次感到人生道路的艰难，但他仍坚定地认为自己的政治理想总有一天会实现。 [即时运用巩固] 1．李白在《行路难》中通过“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。 2．李白在《行路难》中形象生动地描写“行路难”的诗句是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 3．李白在《行路难》中体现积极进取精神，抒发远大志向的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《望 岳》(杜 甫) ①岱宗夫如何？齐鲁青未了。 [理解性助记] 一、二两句“远望”，作者写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的惊叹仰慕之情。 ②造化钟神秀，阴阳割昏晓。 [理解性助记] 三、四两句“近望”，写所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的景象。 ③荡胸生曾云，决眦入归鸟。 [理解性助记] 五、六两句“凝望”，蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和赞美之情。 ④会当凌绝顶，一览众山小。 [理解性助记] 七、八两句“俯望”，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。 [即时运用巩固] 1．杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起、参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。 2．杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。 3．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻、幽深的诗句是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。 4．杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。 《春 望》(杜 甫) ①国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 [理解性助记] 首联、颔联写春城败象，饱含感叹。 ②烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 [理解性助记] 颈联、尾联写心念亲人境况，充溢离情。 [即时运用巩固] 1．杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深。 2．杜甫在《春望》中表现诗人感时伤别，诱发诗人内心伤感(或运用拟人手法抒发伤感之情)的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 3．杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现了他爱国、念家的美好情操。诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。 《茅屋为秋风所破歌》(杜 甫) ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 [理解性助记] 叙写茅屋为秋风所破的情景。 ②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 [理解性助记] 叙写茅草被顽童抱去和诗人的叹惜。 ③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ [理解性助记] 叙写大雨中长夜沾湿的痛苦。 ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ [理解性助记] 抒发诗人胸怀大众、心系国家的忠心。 [即时运用巩固] 1．杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中描写到被子的两句是：布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 2．杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦，同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 3．杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现舍己为人、至死不悔的决心的两句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《白雪歌送武判官归京》(岑 参) ①北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 [理解性助记] 描写了塞外特殊的气候和奇异的风光。 ②散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 [理解性助记] 从不同角度进一步描写这早雪带来的令人难以忍受的奇寒。 ③中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 [理解性助记] 描写为武判官饯别时的情景。 ④轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 [理解性助记] 描写了轮台东门送别友人。 [即时运用巩固] 1．岑参在《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪(或以春景写冬景)的两句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 2．岑参在《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处。 3．从视觉角度看，岑参的《白雪歌送武判官归京》中色彩鲜明、红白映衬的两句诗是：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 4．岑参在《白雪歌送武判官归京》中借自然景物写凄凉寒冷景象(或描写塞外风狂雪早)的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 5．岑参在《白雪歌送武判官归京》中写沙漠冰封、愁云惨淡的景象(或起承上启下过渡作用)的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡) ①巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 [理解性助记] 写作者长期被贬的愤慨心情。 ②怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 [理解性助记] 借典故寄托了对朋友的怀念和自己长期贬谪在外，回乡后物是人非的慨叹。 ③沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 [理解性助记] 对世事的变迁和仕宦的升沉表现出豁达的襟怀。 ④今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 [理解性助记] 表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。 [即时运用巩固] 1．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中饱含诗人无限的辛酸和愤怒的诗句是：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 2．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 《观刈麦》(白居易) ①田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 [理解性助记] 交代时间及环境气氛。 ②妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。 [理解性助记] 通过具体的一户人家来展现“人倍忙”的收麦情景。 ③复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。 [理解性助记] 描写了一个因捐税而无法生存，只能以拾麦穗为生的贫妇人。 ④今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。 [理解性助记] 写诗人面对普通百姓的悲惨处境的内疚自愧。 [即时运用巩固] 1．《观刈麦》中正面描写刈麦时的艰苦劳动与紧张(或最能表现农民顶着烈日在田间艰苦劳作)的诗句是：足蒸暑土气，背灼炎天光。 2．《观刈麦》中最能表现割麦农民极度辛苦而又企盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是：力尽不知热，但惜夏日长。 3．白居易在《观刈麦》中描写妇女儿童支援农忙场景(或从侧面表现农民劳动繁忙)的诗句是：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 4．白居易在《观刈麦》中直接揭示劳动人民生活艰辛的原因的句子是：家田输税尽，拾此充饥肠。 《钱塘湖春行》(白居易) ①孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 [理解性助记] 首联紧扣题目，总写西湖的湖水、湖岸。 ②几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 [理解性助记] 颔联写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。 ③乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 [理解性助记] 颈联写俯察所见花草。 ④最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 [理解性助记] 尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。 [即时运用巩固] 1．白居易在《钱塘湖春行》中借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 2．白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽、春草吐绿的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 《雁门太守行》(李 贺) ①黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 [理解性助记] 首联渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势。 ②角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 [理解性助记] 颔联渲染战场的悲壮气氛和战斗的残酷。 ③半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 [理解性助记] 颈联写部队黑夜行军和投入战斗。 ④报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 [理解性助记] 尾联引用典故写出将士誓死报效国家的决心。 [即时运用巩固] 1．“诗鬼”李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛(或极力渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势)的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 2．李贺在《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 3．李贺在《雁门太守行》中描写官军出其不意袭击敌人的诗句是：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 4．李贺在《雁门太守行》中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面，渲染了沉重、紧张、肃杀的氛围的诗句是：角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 《赤 壁》(杜 牧) ①折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 [理解性助记] 一、二两句借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹，写其兴感之由。 ②东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 [理解性助记] 三、四两句是议论，评论这次战争成败的原因。 [即时运用巩固] 在《赤壁》中，作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 《泊秦淮》(杜 牧) ①烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 [理解性助记] 一、二两句写景叙事，竭力渲染水边夜色的清淡素雅，点明夜泊地点。 ②商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 [理解性助记] 三、四两句是感怀，表达了较为清醒的封建知识分子对国事隐忧的心境。 [即时运用巩固] 1．《泊秦淮》一诗中，诗人借“商女”批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 2．杜牧在《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 《夜雨寄北》(李商隐) ①君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 [理解性助记] 首句回答妻子来信的询问。第二句转写绵绵夜雨的景色。 ②何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 [理解性助记] 三、四两句则是用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。 [即时运用巩固] 1．《夜雨寄北》中的思念之情，亘古不变，千百年来为人们所传唱。潇潇夜雨中，李商隐客居寂寞，倚窗伫立，将相思之情转化为了重逢的希冀的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 2．《夜雨寄北》中暗示诗人仕途失意，羁旅他乡思归不得的抑郁愁苦之情的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 《无 题》(李商隐) ①相见时难别亦难，东风无力百花残。 [理解性助记] 首句“别”字为一篇之诗眼，下句写风中残花，更增伤别难见的悲惋。 ②春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 [理解性助记] 三、四两句表明自己的痴情苦意，九死未悔，比喻贴切。 ③晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 [理解性助记] 五、六两句设想对方亦陷于痛苦之中。 ④蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 [理解性助记] 七、八两句以青鸟作为抒情主人公的使者出现，表达对恋人的相思。 [即时运用巩固] 1．李商隐在《无题》中赞美献身事业、奉献不止的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 2．李商隐在《无题》中寄托作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。 3．李商隐在《无题》中写女子离别后的担心，含有两人要各自珍重的意思的句子是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 4．李商隐在《无题》中通过足迹找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 《相见欢》(李 煜) 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 [理解性助记] 本词是作者国破被囚时所作。词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，由于当时已经归降宋朝，此词所表现的是他离乡去国的伤痛。 [即时运用巩固] 李煜在《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁，将抽象的情感具象化的诗句是“剪不断，理还乱”。 《渔家傲 秋思》(范仲淹) ①塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 [理解性助记] 写延州秋季和内地大不相同的风光。 ②四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 [理解性助记] 写延州傍晚时分充满肃杀之气的战地风光。 ③浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 [理解性助记] 词人自抒怀抱，表达思乡之情。 ④羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 [理解性助记] 抒发作者壮志难酬的感慨和忧国的情怀。 [即时运用巩固] 1．范仲淹在《渔家傲 秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 2．在《渔家傲 秋思》中，抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情，且表达了该词主旨的词句是：人不寐，将军白发征夫泪。 3．王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲 秋思》中运用相似的景物描写渲染了边塞的悲凉，这句词是：千嶂里，长烟落日孤城闭。 4．《渔家傲 秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的词句是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 《浣溪沙》(晏 殊) ①一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ [理解性助记] 上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔。 ②无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 [理解性助记] 下片则巧借眼前景物，重在伤今。 [即时运用巩固] 1．晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的词句是：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 2．晏殊在《浣溪沙》一词中表达对春光逝去的惋惜、怅惘之情的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 《登飞来峰》(王安石) ①飞来山上千寻塔， [理解性助记] 诗人借峰上古塔之高，写自己的立足点之高。 ②闻说鸡鸣见日升。 [理解性助记] 虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。 ③不畏浮云遮望眼， [理解性助记] 表现了诗人在政治上高瞻远瞩、不畏奸佞的勇气和决心。 ④自缘身在最高层。 [理解性助记] 拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。 [即时运用巩固] 王安石在《登飞来峰》中表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《江城子 密州出猎》(苏 轼) ①老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。S [理解性助记] 上片写出猎的壮阔场面，豪兴勃发，气势恢宏，表现出作者踌躇满志的英雄气概。 ②酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 [理解性助记] 下片作者借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。 [即时运用巩固] 苏轼的《江城子 密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是：持节云中，何日遣冯唐？ 《水调歌头 明月几时有》(苏 轼) ①明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 [理解性助记] 上片望月，既怀逸兴壮思，而又脚踏实地，自具雅量高致。 ②转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 [理解性助记] 下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。 [即时运用巩固] 1．苏轼的《水调歌头 明月几时有》通过写明月来表达对天下人美好祝愿、抒发离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。 2．在苏轼的《水调歌头 明月几时有》中，词句“此事古难全”里“此事”指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 《游山西村》(陆 游) ①莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 [理解性助记] 首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。 ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 [理解性助记] 颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来被人广泛引用。 ③箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 [理解性助记] 颈联则由自然入人、事，展现了南宋初年的农村风俗画卷。 ④从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 [理解性助记] 尾联写诗人已“游”了一整天，内心愉悦，表达了渴望从此能过上这样优美的田园生活。 [即时运用巩固] 1．陆游《游山西村》一诗中流传最广、千百年来被人们广为传诵，且景物描写中寓含哲理的两句诗是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 2．陆游在《游山西村》一诗中表现村中热闹景象和淳朴民风的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 3．陆游在《游山西村》一诗中表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》(辛弃疾) 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ [理解性助记] 本词通过对军旅生活的几个场景的描写，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发了壮志难酬的悲愤心情。 [即时运用巩固] 1．辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡(或从视觉和听觉着笔，描写激烈的操练演习场面)的诗句是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 2．辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。 3．《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”一句由外在形象渗透到主人公的内心世界，刻画了一位落魄英雄的典型形象。 《过零丁洋》(文天祥) ①辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 [理解性助记] 首联诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其余。 ②山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 [理解性助记] 颔联承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。 ③惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 [理解性助记] 颈联喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和已遭危难而颤栗的痛苦心灵。 ④人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 [理解性助记] 尾联则是身陷敌手的诗人对自身命运一种毫不犹豫的选择。 [即时运用巩固] 1．文天祥的《过零丁洋》中“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”一句，概括写出了诗人被捕前的全部经历。 2．文天祥在《过零丁洋》中用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 3．文天祥在《过零丁洋》中借地名写出形势和情况危急凄苦的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 4．文天祥在《过零丁洋》中感召志士仁人为正义事业而英勇献身且点明诗歌主旨的诗句是：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 《天净沙 秋思》(马致远) ①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 [理解性助记] 前三句由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景。 ②夕阳西下，断肠人在天涯。 [理解性助记] 四、五两句抒写内心深处的无尽伤痛。 [即时运用巩固] 1．马致远《天净沙 秋思》中情从景出，情景交融，且点明主旨的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。 2．马致远在《天净沙 秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是：夕阳西下，断肠人在天涯。 《山坡羊 潼关怀古》(张养浩) ①峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 [理解性助记] 前三句写登临潼关所见，由远至近，既是写景也是抒情。含蓄地表达了心中波澜起伏的情感。 ②望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 [理解性助记] 四至七句点题怀古，面对昔日帝都的遗址，作者展开充分的想象，突出了历史的变迁。 ③兴，百姓苦；亡，百姓苦。 [理解性助记] 最后两句一语道破封建社会朝代兴亡的本质。 [即时运用巩固] 1．张养浩在《山坡羊 潼关怀古》这首曲子中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。 2．张养浩在《山坡羊 潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 3．张养浩在《山坡羊 潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是：峰峦如聚，波涛如怒。 《己亥杂诗》(龚自珍) ①浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 [理解性助记] 前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。 ②落红不是无情物，化作春泥更护花。 [理解性助记] 后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。 [即时运用巩固] 1．龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。 2．龚自珍在《己亥杂诗》中写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 《〈庄子〉一则》 (北冥有鱼……亦若是则已矣) 说明：由于《〈庄子〉一则》中此默写部分与高中默写篇目《逍遥游》中重合，故在此不再展现，具体内容设计详见《逍遥游》。 《〈礼记〉一则》 《虽有佳肴》 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰“教学相长也”。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ [理解性助记] 进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也敢于承认，使知行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。 ②古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年，视离经辨志。三年，视敬业乐群。五年，视博习亲师。七年，视论学取友，谓之小成。九年，知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎？ [理解性助记] 学习需要日积月累，循序渐进。这是一个时间过程，由此设立一整套的制度和措施，比如课程设置、教学方法、考试制度等是完全必要的。 ③大学始教，皮弁，祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏、楚二物，收其威也。未卜谛，不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎？ [理解性助记] 这种学校虽然算不上高等学府，却是培养特权阶层的贵族学校，自然与一般别的学校不一样。看上去制度、措施都很严格，甚至还有体罚。对学习的内容作明确规定，目标和方向是十分明确的：培养政府官员，性质属于政治学院。这和后来通过科举考试来选拔政府官员的做法有所不同。 ④大学之教也，时。教必有正业，退息必有居。学：不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎？ [理解性助记] 贵族学校的教育方法，显然是孔子“学而时习之”这一思想的具体化。它要求学生无论是课内还是课外，心里都得牵挂着学业，不能有所怠慢和荒废。这种执着的精神，也体现了儒家思想的现实主义实践特色。 ⑤今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎？ [理解性助记] 从事教育的人，应该吸取教训，引以为戒，改进教育方法。任何时代都有高明的教师和平庸的教师，有聪明学生和愚笨学生。十个指头不一般长，这是不以人的意志为转移的。正确的态度是：对症下药。 ⑥大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 [理解性助记] 君子既知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以做别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解。 [即时运用巩固] 1.《〈礼记〉一则》中用“是故学然后知不足，教然后知困”强调了学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。 2．《〈礼记〉一则》中把学生经过几年学习后达到“知类通达，强立而不反”的状态，称作“大成”。 3．《〈礼记〉一则》中表达了“年幼的学生只能听讲，不能提问，学习有先后次序，不能越级”这一意思的句子是“幼者听而弗问，学不躐等也”。 4．《〈礼记〉一则》中“不兴其艺，不能乐学”两句表达了“如果不重视学习各种技艺，就不能激发对学业的兴趣”这一观点。 5．一个人如果独自学习而没有朋友一起商量，就会学识浅陋，见解狭窄。《〈礼记〉一则》中用“独学而无友，则孤陋而寡闻”两句形象地说明了这一点。 《〈列子〉一则》 《伯牙善鼓琴》 ①伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 [理解性助记] 知音难得，知音难求。真正的知音，不在身份、地位是否相当，而在于心灵是否相通。善听，并善于真诚地表达自己的欣赏，使钟子期成为了伯牙的知音。 ②伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” [理解性助记] 钟子期从《霖雨》之操和《崩山》之音中领会到了伯牙坚定不移的信心。“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”这其中的“趣”也正是伯牙的这种信心。难怪伯牙感叹：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”这就是所谓的知音。 [即时运用巩固] 1．《〈列子〉一则》中，当伯牙用琴音演奏流水情境时，钟子期听到了“宽广的江河”。此时钟子期给出的评价是“善哉，洋洋兮若江河！” 2．《〈列子〉一则》中，当伯牙用琴音表达登高景象时，钟子期听到了“高耸的泰山”，他赞叹说：“善哉，峨峨兮若泰山！” 3．《〈列子〉一则》中，每当伯牙有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源他的情趣，用文中的句子来说就是“曲每奏，钟子期辄穷其趣”。 4．《〈列子〉一则》中，体现“伯牙所想的，钟子期必定能领会得到”这一意思的句子是“伯牙所念，钟子期必得之”。 5．“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的“曲每奏，钟子期辄穷其趣”(或“伯牙所念，钟子期必得之”)这两句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”。 6．《〈列子〉一则》中，“伯牙善鼓琴，钟子期善听”两句是这篇文章比较明显的中心句。 《答谢中书书》(陶弘景) ①山川之美，古来共谈。 [理解性助记] 起首之句，虽然平和却很自然，且立意高远。 ②高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 [理解性助记] 此部分不足五十个字，却涉及了山川草木、飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生。 ③实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 [理解性助记] 既是归纳之句又回首返顾，使全文前后呼应，上下贯通。最后简短的议论，言简意赅，切中文义。 [即时运用巩固] 1．美丽的山川景色，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。陶弘景在《答谢中书书》中用“山川之美，古来共谈”两句鲜明地表达了这一观点。 2．陶弘景的《答谢中书书》的描写集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。其中描写落日和游鱼的名句是“夕日欲颓，沉鳞竞跃”。 3．陶弘景的《答谢中书书》的描写集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。其中描写树林和竹子的名句是“青林翠竹，四时俱备”。 4．陶弘景的《答谢中书书》的描写集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。其中描写早晨雾气将要退去，猿猴和鸟儿们欢快鸣叫的名句是“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”。 5．陶弘景在《答谢中书书》中感叹说“自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了”，体现这一观点的句子是“自康乐以来，未复有能与其奇者”。 《湖心亭看雪》(张 岱) ①崇祯五年十二月，余住西湖。 [理解性助记] 开头二句点明时间、地点。张岱文集中凡纪昔年游踪之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”也是如此。“十二月”正当隆冬多雪之时；“余住西湖”则点明所居邻西湖。这开头的闲闲二句，却从时、地两个方面不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪。 ②大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 [理解性助记] “大雪三日，湖中人鸟声俱绝”紧承开头。只此二句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写。“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒嗦得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪的威严。 ③是日更定，余挐一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 [理解性助记] “是日”者，“大雪三日”后，严寒之日也；“更定”者，夜深人静，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气刺骨。在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，表现出作者迥绝流俗的孤怀雅兴。“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，已经溢于言外了。其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；这种孤寂的情怀中，正蕴含着避世的幽愤。 ④雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 [理解性助记] 在此部分中，作者以空灵之笔来描绘湖中雪景。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓稊米”的深沉感慨。 ⑤到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 [理解性助记] 此部分移步换景，开出一个新境界。“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神。 ⑥及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” [理解性助记] 这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。 [即时运用巩固] 1．张岱的《湖心亭看雪》中，开篇即点明时间、地点的句子是“崇祯五年十二月，余住西湖”。 2．张岱的《湖心亭看雪》中，写出了大雪后湖山封冻，也用高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪的威严的句子是“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”。 3．张岱的《湖心亭看雪》中用“是金陵人，客此”两句点明了两位湖上知己原是他乡游子，萍水相逢，后约难期。 《河中石兽》(纪 昀) ①沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 [理解性助记] 写寺僧按一般人的想法到下游找石兽但没有找到。 ②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 [理解性助记] 叙述讲学家的观点和众人盲从的心理。 ③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。 [理解性助记] 具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法。 ④然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ [理解性助记] 既辛辣讽刺了讲学之类一知半解却自以为是的人，又以反问的形式指明了认识事物的方法和途径。 [即时运用巩固] 1．《河中石兽》中寺僧认为石兽“顺流下矣”，于是划着小船，拉着铁钯寻找石兽，但是结果是“寻十余里，无迹”。 2．《河中石兽》中表明讲学家认为石兽所在地的语句是“湮于沙上”，理由是“渐沉渐深耳”。 3．《河中石兽》中表明老河兵认为的石兽所在地的语句是“转转不已，遂反溯流逆上矣”，是因为“沙性松浮，水不能冲石”。 4．《河中石兽》中老河兵说出了自己寻找石兽的方法和道理，最终人们寻找的结果是“如其言，果得于数里外”。 《十五从军征》(《乐府诗集》) ①十五从军征，八十始得归。 [理解性助记] “八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。 ②道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” [理解性助记] 这四句诗一问一答，六十五年了，家中还有谁侥幸苟活人世呢？乡人的答案却是“亲人们竟无一幸存”！ ③兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 [理解性助记] 这四句写的是诗人由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。 ④舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 [理解性助记] 这四句写的是诗人一家因为兵役、战乱，已经断绝了人烟，没有了一个亲人。眼下诗人做好了饭，却没有人来吃，暗示了诗人的孤苦伶仃、无依无靠。 ⑤出门东向看，泪落沾我衣。 [理解性助记] 这两句对于老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。 [即时运用巩固] 1．《十五从军征》中开篇直接抒写从军时间长，揭示当时兵役制度不合理的句子是“十五从军征，八十始得归”。 2．《十五从军征》中和贺知章的“少小离家老大回”有异曲同工之妙的诗句是“十五从军征，八十始得归”。 3．《十五从军征》中老翁从别人口中得知亲故凋零的句子是“遥看是君家，松柏冢累累”。 4．《十五从军征》中老翁回到家中看到的院子中的景象是“中庭生旅谷，井上生旅葵”。 5．《十五从军征》中暗示老翁孤苦伶仃、无依无靠的诗句是“羹饭一时熟，不知贻阿谁”。 6．《十五从军征》中表现老翁家破人亡、孤独悲伤的句子是“羹饭一时熟，不知贻阿谁”。 7．《十五从军征》中的“出门东向看，泪落沾我衣”两句诗，进一步表现出老翁孤独凄凉的处境和心情。 《登幽州台歌》(陈子昂) ①前不见古人，后不见来者。 [理解性助记] 这两句诗俯仰古今，写出时间的绵长。 ②念天地之悠悠，独怆然而涕下！ [理解性助记] 这两句先写登楼眺望，生发孤单悲苦之情，前后相互映照，格外动人。 [即时运用巩固] 1．纵观“登高”诗，先有陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者”，占据时间高度；复有王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”，占据空间制高点。 2．《登幽州台歌》作者感叹古人、抒发孤独寂寞之情的句子是：前不见古人，后不见来者。 3．《登幽州台歌》中，抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 4．《登幽州台歌》从天地落笔，表现出生不逢时的孤独和伤感的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 《木兰诗》(《乐府诗集》) ①唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 [理解性助记] 这首诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。 ②问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 [理解性助记] 写木兰决定代父从军，木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。 ③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 [理解性助记] 写木兰准备出征和奔赴战场，“东市买骏马……北市买长鞭”运用排比的手法写木兰紧张地购买战马和乘马用具，夸张的手法表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。 ④万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 [理解性助记] 这几句概写了木兰在疆场上的征战十年，英勇善战，胜利归来。 ⑤归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 [理解性助记] 这几句写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然� |
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