| 宁波中学高三年级语文科模拟考试卷 |
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编题者：李克刚 1、下列各组词语中，有错别字的一项是： A、娴雅 穷原究委 世态 事态人情 B、假象 嫉恶如仇 先决 先知先觉 C、企盼 青天霹雳 申辩 不容声辩 D、驾御 前倨后恭 下泻 洪峰下泄 2、下列句中加点的词语，使用不当的一句是： A、那个民间故事已经流传很久，但是无从知道它的来源。 B、小吴一心扑在技术革新上，无怪星期天也难得回家。 C、王老师答应给我们作一次专题报告，无奈最近一直没空，只好以后再说了。 D、幸亏你提醒我，我差一点儿想起来了。 3、依次填入句中横线上的词语，恰当的一组是： ⑴上海的“南浦大桥”、“杨浦大桥”有小平同志生前的亲笔 。 ⑵他不只是喜欢遨游于 的动物世界，他还喜欢琢磨那些深奥的哲学道理。 ⑶在文学上也应当 大家提出新的意见来讨论，“标新立异”也并不可怕。 A、题词 奥妙 容许 B、题字 神妙 允许 C、题词 神妙 容许 D、题字 奥妙 允许 4、下列各句中，加点成语使用恰当的一句是： A、读鲁迅的作品，你会随着作品一起愤怒、忧伤、欢喜，时而陷入沉思，时而掩卷失笑，叹为观止。 B、当时，解放区的大秧歌、活报剧一类下里巴人的节目，受到城里人极大的欢迎。 C、喜剧中正面人物也应具有喜剧性，可这部喜剧中的两个正面人物的道貌岸然，不苛言笑，与整个影片的气氛极不协调。 D、没有调查就没有发言权，侃侃而谈地乱说一通并不能解决问题。 5、下列几句话中，语意明确，没有语病的一项是： A、在使用电器的时候，如果一旦出现漏电现象，就应当立即切断电源。 B、摄影作品拍得好坏，诗歌写得有味无味，是由一个人的思想认识、艺术修养的高低决定的。 C、“心连心”艺术团在老区的巡回演出，博得了各界观众的热烈欢迎，对这次成功的演出给予了很高的评价。 D、教育界人士认为，注重人的个性的健康发挥，创设更为宽松自由的育人环境，是百年树人的大计。 6、填入下面横线的句子，与上下文衔接最恰当的一组是： “雅舍”的位置在半山腰， 后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。 ⑴前面有阡陌螺旋的稻田 ⑵前面是阡陌螺旋的稻田 ⑶再远望过去是几抹葱翠的远山 ⑷再远望过去是葱翠的远山几抹 ⑸是竹林，是水池，是粪坑 ⑹有竹林，有水池，有粪坑 A、⑵⑶⑹ B、⑴⑷⑸ C、⑵⑶⑸ D、⑴⑷⑹ 7、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是： A、鲁迅的三部小说集是《呐喊》《彷徨》《故事新编》。巴金的“激流三部曲”是《家》《春》《秋》。 B、我国文学史上有许多名家并称：如“李杜”即李白、杜甫；“韩柳”即韩愈、柳宗 元；“苏辛”即苏轼、辛弃疾等。 C、世界名著《巴黎圣母院》《浮士德》《父与子》的作者分别是法国的雨果， 德国的歌德，俄国的屠格涅夫。 D、元曲是金、元两代兴起，由“词”蜕化出来的一种歌曲，有小令和套数两种形式。小令只用一曲，套数则合一个曲调中许多曲子为一套。 阅读辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》完成8、9两题 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 8、对这首宋词文句的解说，错误的一项是： A、“何处望神州？满眼风光北固楼”，意思是在北固楼上，只见满目风光而不见神州大地。 B、“不尽长江滚滚流”，是化用杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗 句，表达了作者对古往今来王朝盛衰兴替的无尽感慨。 C、“年少万兜鍪，坐断东南战未休”，是称颂年少有为的吴主孙权雄踞东南，与魏蜀频战不息。 D、最后一句借曹操对孙权的赞美，暗讽南宋当政者的平庸无能。 9、关于这首宋词，分析不恰当的一项是： A、这是一首登临怀古之作。上片写登北固楼所见所感，下片由万千感慨之中突出写孙权，通过赞颂孙权，寄托了作者的情怀。 B、这首词即景抒情，借古喻今，歌颂了三国时期的英雄人物，暗讽了南宋政府的妥协苟安。 C、这首诗与辛弃疾同时期所作的《永遇乐·京口北固亭怀古》相比，《永遇乐》风格明快，这首词却沉郁顿挫，同是怀古伤今，两者的写法大异其趣。 D、这首词用典自然、贴切，境界开阔，弦外有音，讽咏有味。 10、对下面这首诗，分析不恰当的一项是： 红 叶 沙白 风，把红叶 掷到脚跟前。 噢， 秋天！ 绿色的生命也有热血， 经霜后我才发现…… （选自《南国小夜曲》，黑龙江人民出版社，1983年出版） A、一个“风”字，一个“掷”字，写出了秋风劲吹、枝叶稀疏之状，可说是一幅简洁的秋景秋色图。 B、“经霜”语意双关，既是对枫叶经霜变红的实写，也是比喻诗人在十年动乱中所经受的风吹雨打，霜欺雪压等考验。 C、诗人独具慧眼，从一片枫叶中发现了“绿色的生命也有热血”，由虚入实，提高了诗的思想境界。 D、全诗共六行，不足三十个字，但却别开生面，富有新意，含蓄蕴藉，是一首隽永的小诗。 二、阅读《闾丘先生说齐宣王》，完成11—16题。（18分） 齐宣王猎于社山，社山父老十三人相与劳王。王曰：“父老苦矣！”谓左右赐父老田，不租。父老皆拜，闾丘先生独不拜。王曰：“父老以为少耶?”谓左右复赐父老无徭役。父老皆拜，闾丘先生又不拜。王曰：“拜者去，不拜者前。”曰：“寡人今日来观，父老幸而劳之，故赐父老田不租。父老皆拜，先生独不拜。寡人自以为少，故赐父老无徭役，父老皆拜，先生又独不拜。寡人得无有过乎？”闾丘先生对曰：“惟闻大王来游，所以为劳大王。望得寿于大王，望得富于大王，望得贵于大王。”王曰：“天杀生有时，非寡人所得与也，无以寿先生；仓廪虽实，以备灾害，无以富先生；大官无缺，小官卑贱，无以贵先生。”闾丘先生对曰：“此非人臣所敢望也。愿大王选良富家子有修行者以为吏，平其法度，如是臣可少得以寿焉；春秋冬夏振之以时。无烦扰百姓，如是臣可少得以富焉；愿大王出令，令少者敬长，长者敬老，如是臣可少得以贵焉。今大王幸赐臣田不租，然则仓廪则虚也；赐臣无徭役，然则官府无使焉。此固非人臣之所敢望也。”齐王曰：“善。愿请先生为相。” (选自《说苑·善说》) 11.下列句子中加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是： A.天杀生有时 B.大官无缺，小官卑贱，无以贵先生 C.惟闻大王来游，所以为劳大王 D.愿大王选良富家子有修行者以为吏 12.下列句子中加点的词语的意义和用法，不相同的一项是： A．愿请先生为相 郡之贤大夫请于当道 B．然则仓禀则虚也 不然，籍何此至此 C．无以寿先生 故为之说，以俟夫观人风者得焉 D．故赐父老无徭役 今事有急，故幸来告良 13.“父老幸而劳之”中的“之”指代的内容是： A.无徭役 B.闾丘先生 C.赐父老田 D.齐宣王 14.下列各个句子在文中的意思，正确的一项是： A．春秋冬夏振之以时——春秋冬夏（大王）要及时发动（百姓） B．社山父老十三人相与劳王——社山父老十三人一起前来安慰宣王 C．此固非人臣所敢望也——这本来就不是当臣子的所敢奢望的 D．望得寿于大王——希望能够向大王敬酒 15.当齐宣王宣布赐田、免租、无徭役的时候，闾丘先生不拜的根本原因是： A．寡人得无有过乎? B．少者敬长，长者敬老，如是臣可少得以贵焉。 C．选良富家子有修行者以为吏。 D．赐臣田不租，然则仓廪则虚也；赐臣无徭役，然则官府无使焉。 16.下列叙述不符合原文意思的一项是： A．闾丘先生面对齐宣王恩赐，能保持清醒的头脑，指出国君的恩赏虽符合百姓的长远利益，但是作为人臣的却不能接受。 B．闾丘先生提出修明政治、公平法度、提高全社会的道德水平，才是国君应关注的当务之急、反映了他高明的政治见解。 C．闾丘先生讲究进谏的方式，先用“不拜”引起齐宣王的注意，然后提出自己的见解。 D．闾丘先生指出：如果选用贤明有修养的人为吏，公平执行，百姓就不会含冤而死，社会也能相对稳定，不发生战乱。 三、阅读下面一段文字，完成17—20题。(12分) 大统一理论和宇宙学要求中微子具有一定的质量。现在已知的中微子有电子中微子Ve ，μ中微子Vμ，可能还有τ中微子Vτ，但目前实验还没有找到Vτ。如果以V1、V2 、V3 代表中微子质量本征态，那么不同种类的中微子就是质量本征态的叠加。经过一段距离的传播之后，由于相位变了，就会出现一种中微子到另一种中微子的跃迁，这就是所谓的中微子振荡。 探测中微子振荡的实验判据是在某一种中微子束流中，经过一段距离后，出现另一种在原束流中没有的中微子，例如在电子中微子束流中出现μ中微子Vμ，或相反；其次是在原中微子束流中，经过一段距离后，发现中微子数目少了。在萨瓦拿河反应堆早期的工作和太阳中微子丢失实验中，暗示可能存在中微子振荡的迹象。最近十年，有不少实验对中微子振荡进行了研究。不久前，由加州理工学院、瑞士原子核研究所和慕尼黑技术大学组成的小组得到了新的结果。 实验是在瑞士的哥阿斯根反应堆做的。中微子来自轻水堆裂变产物的 β衰变，377升的液体闪烁体中的质子作靶，电子反中微子与质子相互作用而产生正电子和中子。液体闪烁体被用作探测反应产生的正电子及将中子减速。 反应堆产生的中微子能很好地被了解，从弱相互作用理论可以知道反应截面，故可以预言反应率与离反应堆核心的不同距离的关系。假如存在中微子振荡，或者说某种类型的中微子消失了，那么预言的反应率应与观察到的反应率不同。 在实验期间，实验工作者将仪器放在离反应堆核心37.9米的地方，观察到的反应率与预言的反应率比是1.05±0.02±0.05(前一项误差是统计误差，后一项是系统误差)，结果与不存在中微子振荡相符合。他们准备 在46米处继续进行测量，以便改善灵敏度。 17．根据1、2段内容，对中微子振荡原理理解正确的一项是： A．中微子传播一段距离后，中微子束流的相位发生变化，出现一种中微子到另一种 中微子的跃迁。 B．大统一理论和宇宙学原理中的中微子具有一定质量。 C．中微子束流传播一段距离后，产生出原束流中没有的中微子，或原有中微子消 失，或中微子数目减少。 D．中微子质量本征态的叠加能产生不同种类的中微子。 18．根据2．3段内容，下列四项中属于中微子振荡现象的是： A．电子中微子束流中出现μ中微子Vμ。 B．太阳中微子丢失的实验。 C．电子反中微子与质子相互作用。 D．轻水反应堆裂变产生的β衰变。 19．对“观察到的反应率与预言反应率比是“1.05±0.02±0.05”理解正确的一项是： A．观察到的反应率与预言反应率基本一致。 B．说明37.9米处的实验仪器距离反应堆核心太近，灵敏度不够。 C．实验证实不存在中微子振荡。 D．实验证实存在中微子振荡。 20．下列说法中不符合原文意思的一项是： A．加州理工学院、瑞士原子核研究所和慕尼黑技术大学组成的小组得到的最新结果是：实验仪器距反应堆核心距离应大于37.9米。 B．液体闪烁体中的质子被电子反中微子击中后产生出正电子和中子。 C．电子反中微子与质子相互作用属于弱相互作用。 D．萨瓦拿河反应堆的早期工作和太阳中微子丢失实验都是要证实中微子振荡的存在。 四、阅读下面的文章，完成21—24题。(18分) 鲁迅不应该离我们远去 有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。这或许是事实。但我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年，今日知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。 当然，鲁迅与周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事”而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一名骁将而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是哪一种制度哪一个阶级哪一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很 快，新文化只沦为他的工具，他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地玩起了器物文化来。悠悠五千年，这样的器物文化博大精深，世所罕匹，吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。用林语堂的话说就是，西方文明除去抽水马桶先进外，其他别无所长。这自然使周作人大有用武之地，今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢? 玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵瑰成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢? 但正因为如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢?而鲁迅却是不能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应该经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某种劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，连歌德都不例外。但经过包括马克思在内的一代代思想家、哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大思想家、文学家的当代意义正在于此，因为虽然60年过去了，由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还远没完成，毒化民族灵魂的阿Q精神却仍在蔓延滋生。虽然舞台的阿Q已经被喜剧家们变成形象委琐的小丑，在青年观众的嘲笑声中退场了，生活中的阿Q却西装革履地作为弄潮英雄闪亮登场了，在人们歆羡的目光中臂挽着高学历“小秘”招摇过市。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长吗?物质贫乏时的阿Q尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q却变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健俊拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。 当然，我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期。这样一个“美酒加咖啡”不再具有亡国意味的时代里，玩物并不可怕，尚古也可尊敬，有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此而排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠做翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。 鲁迅，不应该也不会离我们远去! 注：周作人(1885-1967)，现代散文家。五四运动时任北京大学等校教授，并从事新文学写作。其后他写小品散文，力主平和冲淡，恬静闲适，以致思想日趋消极。30年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品。抗战时期曾任伪华北政务委员会教育总署督办。著有《自己的园地》《雨天的书》《瓜豆集》及《鲁迅的故家》等。 21．第2段“鲁迅也不知道周作人的‘后事’。但即使从周作人的‘前事’而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的”，这里的“前事”“后事”分别指什么?（4分） 22．作者认为，鲁迅不应该离我们远去。支持作者这一观点的主要论据是什么?(可摘录原文的句子回答或加以概括，分条列出。)(6分) 23．对于周作人，本文作者并未完全否定，他说：“当然，我并不排拒周作人。”“有些人欣赏周作人也很正常。”请概括作者对周作人的看法。(不超过45个字)(4分) 24．对本文作简要分析，不符合作者观点的两项是( )(4分) A．周作人是“玩文学”的行家和鼻祖。 B．鲁迅的作品是经过千万遍拷问的不朽之作，因而他是我们的民族不朽的灵魂。 C．文学画廊中的典型形象阿Q在今天的中国仍活得有滋有味。 D．鲁迅对国民劣根性的解剖极为深刻，有着强烈的现实意义。 E．我们并不排拒周作人，但只有游手好闲之徒才在酒足饭饱之后躺在沙发上大读周 作人以打发时光。 五、（12分） 25、仿照下面划横线的句子，以“腐烂”为话题补写句子。 我们只有两种生活方式：腐烂或燃烧。我们选择燃烧，因为燃烧意味着给予，且在给予之时，会让自己闪光； 。 26、用一句话概括下面三句名言的大意，然后把这句话填入下面的横线上。 ⑴听其言而观其行。（孔子） ⑵判断一个人，不是根据他自己的表白，而是根据他的行动。 ⑶每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。（高尔基） 在言和行的关系上，我们对自己的要求是 （不超过15个字）。 27、下面划横线的部分语序不太合理，请改为顺序合理的排比句，同时将肯定句改为否定句。然后根据上下文的意思在空白处填入适当的内容（不超过10个字）。 阅读教学需要朗读。⑴朗读，方足以体会文章的构思之妙、意蕴之深，音韵之美、文字之精，风格之奇、手法之新。朗读时要调动目、口、耳、心，也就是目视其文、口诵其声、⑵ 、 ，形成目观、口诵、耳闻、心通的综合效应。 六、作文：（60分） 28、在对青少年进行教育的过程中，不少学校提出了这样的要求：把忠心献给祖国，把爱心献给社会，把关心献给他人，把孝心献给父母，把信心留给自己。 请你从这五句中任选一句作为题目（或作为写作的角度，自拟题目），写一篇文章。 要求：⑴除诗歌、小说、戏剧外，文体不限。 ⑵可以采用记叙、议论、抒情、描写等表达方式，可以单独用一种，也可以 综合运用。 ⑶不少于800字。 宁波中学高三年级语文科模拟考试卷答案 一、第1卷，60分，每小题3分 1、A 2、D 3、D 4、B 5、B 6、A 7、D 8、A 9、C 10、C 11、C 12、C 13、D 14、C 15、D 16、A 17、D 18、A 19、A 20、D 二、第2卷，共90分 21、“前事”指周作人曾是新文化的发言人，传统伦理文化的批判者。（2分） “后事”指周作人在抗战期间曾任华北政务委员会教育总署督办。（2分） 22、①鲁迅不仅是新文化运动的骁将，而且是新的民族精神的重铸者。 ②中国知识分子都应该受鲁迅的拷问，因为他对民族的基些劣根性作了深刻的批 判。 ③我国的国民性改造任务还没有完成，毒害民族灵魂的阿Q精神仍在蔓延滋生。(6分) 23、肯定他曾为新文化做过有益的事，他的书可读，但不应评价过高；其任伪职，当汉奸则是不可原谅的。（4分） 24、 A E （4分） 25、我们屏弃腐烂，因为腐烂意味着堕落，且在堕落之时，会让自己毁灭。（3分） 26、重实际行动，不夸夸其谈。（要言行一致，不要看过实）（3分） 27、⑴不朗读不足以体会文章的音韵之美，文字之精；不朗读不足以体会文章的构思 之妙，意蕴之深，不朗读不足以体会文章的风格之奇，手法之新。（3分） ⑵ 耳闻其音 心通其意 （3分） 28、有关作文的讲解，请与命题者联系。 相关链接：教学论文
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