荆州市2013届高中毕业班第二次质量检查语文试题 -- 人教版高三必修五

荆州市2013届高中毕业班第二次质量检查语文试题

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荆州市2013届高中毕业班第二次质量检查语文试题(高三必修五人教版)

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荆州市2013届高中毕业班第二次质量检查语文试题一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每组读音都不相同的一项是A．伺候/窥伺体己/剔除得心应手/一应俱全B．薄饼/薄面打烊/佯装笑语朗朗/书声琅琅C．背篓/背阴瑰丽/皈依毁家纾难/自出机杼D．辟邪/复辟荠菜/同侪不卑不亢/引吭高歌

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  荆州市2013届高中毕业班第二次质量检查
语文试题
一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分） 
1．下列词语中加点的字，每组读音都不相同的一项是
A．伺候/窥伺       体己/剔除      得心应手/一应俱全
B．薄饼/薄面       打烊/佯装      笑语朗朗/书声琅琅
C．背篓/背阴       瑰丽/皈依      毁家纾难/自出机杼
D．辟邪/复辟       荠菜/同侪      不卑不亢/引吭高歌 
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．嘻游     蜕变    信誓旦旦     义愤填膺
B．蓬松     搅绊    攻城略地     短小精悍
C．敕造      隐遁    运筹帷幄    三缄其口
D．厮守     希翼     色彩斑斓    摩肩接踵 
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
放眼荆州，过度拥挤的古城内居民正在      迁出，沙市的旧城改造也在有序进行，沙北新区、荆北新区等新城建设        ，城市主干道快速延伸，城市空间不断           ，配套设施逐步      。荆州，这座古老的历史名城，焕发出青春，越来越美。
A．持续    紧锣密鼓   伸展   完美
B．陆续    如火如荼   拓展  完善
C．连续    方兴未艾   施展   完备
D．继续    有条不紊   延展   完整 
4．下列各项中，没有语病的一项是
A．“辽宁舰”指挥员的“起飞手势”成为亮点，经过报刊、网络和媒体的转载与报道，受到了国人的热情追捧和模仿。 
B．记者获悉，荆州市总工会将开展农民工“顺利平安返乡返岗”系列服务活动，为农民工提供订票服务。截至发稿时，市总工会已为返乡农民工集中购票近一万余张。 
C．1月23日，旨在致力于战国秦汉简牍研究、整理、保护的荆州市简牍研究所在市博物馆成立，这必定为更好地诠释、传承优秀文明作出应有贡献。 
D．一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神，以出版发行为目的，过于注重商业利益，其作品缺乏对人性的深度和广度的反映。 

5．下列有关文学常识的表述，正确的一项是
A．张衡“通五经，贯六艺”，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》等五部儒家经典著作。 
B．我国第一部国别体史书是左丘明的《国语》，第一部叙事详细完整的编年体史书是左丘明的《左传》，第一部纪传体通史是司马迁的《史记》，第一部断代史是范晔的《后汉书》。 C．列夫•托尔斯泰是俄国19世纪最伟大的作家，他把人生觉解并实践为一次灵魂的救赎。他的极其矛盾的人生让我们觉得他是现实生活中的“圆形人物”。他的作品有《战争与和平》《安娜•卡列宁那》《复活》等。
D．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，一生创作了37部戏剧，为世人熟知的《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《仲夏夜之梦》《奥赛罗》《玩偶之家》等经典剧作被世界各国一次次地搬上了银幕和舞台。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成6-8题。
征服与绥靖——文明扩展的观察与比较
征服是文明扩展的一种重要和常见的方式。对人类生存和发展有重要意义的文化及其价值在不同地域的传播，常常是通过征服行动而实现的。从文明扩展的角度看，征服其实就是将母国的生活方式人为地移植到遥远的殖民地。
欧洲史至少到20世纪中叶二战结束前都是一部以征服为主要特征的历史。为什么这片土地上的君主都无一例外具有“征服的嗜好”?德国政治学家施密特在《政治的概念》中说:“政治的行动和动机的根本政治特征可以归结为敌与友。”这句话移用到形容征服者的文化理念，是再合适不过了。在征服者的世界里，只有两种人，一种是友，另一种是敌。“友”意味着同一地缘政治实体内的公民、臣民、顺民； “敌”则意味着周边甚至遥远地带的异国异族的人。敌与我的关系是你死我活、水火不容的关系。一边是我国我族的世界，另一边是异国异族的世界。敌我关系构成了这个征服者世界的基本格局。征服者就是这样生活在这一既是现实也为自己的预设所加强的充满敌意的世界。由敌我的对峙进而克敌制胜达到凯旋胜利，这就是历代征服者生活的主轴，他们从这种代代相传的高级游戏中获得生活的意义。
欧洲社会的传世美德如冒险犯难、勇敢顽强、向往荣誉、视名誉高于生命等，毫无疑问与他们对生活世界的敌我对峙意识和文化理念有深刻的渊源关系。他人既然如此充满敌意，世界既然如此凶险，生存之道则只有挥刀舞剑。正如公元前508 年，罗马贵族加伊乌斯•穆思乌斯在献俘仪式上对着伊特鲁西亚俘虏说的那样，“我是罗马公民……我是你们的敌人，作为你们的敌人，我将要杀死你们；我可以去死就像我一如既往去厮杀那样: 去死和去厮杀并勇敢地忍受，这就是罗马人的生活之道。”穆思乌斯对罗马人生活之道的诠释真是将罗马精神表现得淋漓尽致。这种精神其实就是人的野兽本性，或者说是用文明的伦理道德升华起来的野兽本性。罗马的道德观，无论勇敢、忍耐、冒险，还是无畏、节制，皆与敌我对峙的理念有关。罗马人明白一个道理，在一个残酷的丛林世界，舍此不能竞?

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