八年级第五单元练习及答案 -- 部编人教版八年级上册

八年级第五单元练习及答案

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八年级语文第五单元练习桃花源记武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，a中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。c阡陌交通，

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八年级语文第五单元练习
桃花源记
武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，a中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。b土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。c阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。d黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
【积累】一词多义：
中 ①晋太元中  年间     ②中无杂树    中间   ③其中往来种作  里面
志 ①寻向所志   标记    ②处处志之    做标记
为 ①武陵人捕鱼为业    (wéi)作为    ②不足为外人道也    (wèi)对，向
寻 ①寻向所志   寻找    ②寻病终   随即，不久
闻 ①村中闻有此人  听说    ②具言所闻   听到的事情
舍 ①便舍船   （shě）舍弃，放下    ②屋舍俨然  （shè）房舍
古今异义：
鲜美    古：鲜艳美丽。    今：食物味道好。
开朗    古：地方开阔，光线充足。    今：乐观，畅快，不阴郁低沉。
交通    古：交错相通。    今：各种运输邮电事业的总称。
妻子    古：妻子儿女。    今：男子的配偶。
绝境    古：与世隔绝的地方。   今：没有出路的境地。
无论    古：不要说，（更）不必说。    今：连词，表示条件不同而结果相同。
如此    古：像这样。     今：这样。
不足    古：不值得。     今：不充足；不满。
词类活用：    渔人甚异之  异：感到诧异。

通假字：   “要”通“邀”，邀请。
成语：
豁然开朗：形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。
无人问津：比喻无人探问价格或情况。津，渡口。
怡然自乐：形容高兴而满足的样子。
世外桃源：借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
练习：1、解释加点词的意思。
复前行（   又，再       ）  欲穷其林（  形容词，尽。这里用做动词，走完  ）
阡陌交通（  田间小路    ）  黄发垂髫（老人和小孩）
具答之（   详细地，全部地    ）   便要还家（通“邀” ，邀请      ）
咸来问讯（  都，全）  延至其家（邀请，请               ）
诣太守（  到，特指到尊长那里去）   欣然规往（  计划   ）
寻病终（  不久  ）   无人问津（  渡口   ）
2、填空。
⑴陶渊明，又名  潜    ，字  元亮  ，  东晋  朝  田园诗人，他给后人留下了“ 不为五斗米折腰  ”的佳话，一直激励着那些有气节的人。
⑵《桃花源记》以  时间  为顺序，以渔人的  行踪  为线索，叙写了渔人发现桃花林、  拜访花源、    离开   桃花源、   再寻  桃花源的全过程。
⑶描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷
⑷描写桃花源社会环境安定平和的语句是：  阡陌交通，鸡犬相闻
⑸描写桃花源人热情好客的语句是：  便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
⑹表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
⑺表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐
⑻表明渔人总体感受的句子：   豁然开朗
⑼表明桃花源中人来桃花源原因的句子：     先世避秦时乱
⑽表明渔人背信弃义的句子：   诣太守，说如此。
⑾写出出自本文的三个成语：  世外桃源  、落英缤纷  、豁然开朗、鸡犬相闻、怡然自乐、无人问津
3、下列对文段中四句话分析正确的有：（  A B C D ）
A、a句描写桃林的奇特景象，表现桃林景美。
B、b句描写桃花源的自然环境，突出桃花源景美。
C、c句描写桃花源村落环境气氛，突出桃花源生活平静安详。
D、d句描写老人小孩和悦悠闲的情态，突出桃花源人生活安康，精神愉快。
4、“芳草鲜美，落英缤纷”表明渔人发现桃林的时间是（ A ）
A、暮春花落时              B、深秋时节，白花凋谢之时
C、冬末初春时节，春水暴涨之时               D、初夏水涨之时
5、用现代汉语翻译下列句子的意思。
⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
这里土地平坦宽广，房屋规则整齐，有肥沃的田地、清澈的池塘和桑竹之类。
⑵黄发垂髫，并怡然自乐。
  老人和小孩，都愉悦而自得其乐。
⑶先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
  （当年）祖先（为）逃避秦时的战乱，带着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。
⑷余人各复延至其家，皆出酒食。
   （村中）其余的人又分别邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒饭（招待他）。
6、内容理解
⑴第一段描写桃花林又什么作用？
渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
⑵“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？
事出偶然，意料之外。
⑶“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？
由于“甚异之”，想探个究竟。
⑷“豁然开朗”照应前文什么内容？
初极狭，才通人。
⑸为什么村人“见渔人，乃大惊”？
村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
⑹“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？
社会动荡，战争频繁，民不聊生。
⑺桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？
自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。
⑻“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？
桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
⑼桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？
为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
⑽桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？
先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
⑾为什么村人说“不足为外人道也”？
对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活⑿作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？
⑿为什么要写“寻向所志，不复得路”？
表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。
⒀作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？
表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
⒁作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）
环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
⒂作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？
寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。
7、迁移拓展：
⑴与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？
豁然开朗。
⑵你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？
    它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
⑶渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？
渔人背信弃义、不守诺言。写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。
⑷由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？
围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。

陋室铭
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？
一、解释加点的字。
有仙则名（   闻名、著名   ）              斯是陋室（   这   ）
无丝竹之乱耳（    使……受到扰乱   ）     无案牍之劳（  使……劳累）
形何陋之有（简陋   ）                    谈笑有鸿儒（  博学的人   ）
往来无白丁（   平民，这里指没有什么学问的人  ）      惟吾德馨（  品德高尚）
二、翻译句子：
⑴斯是陋室,惟吾德馨
   这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。
⑵何陋之有
有什么简陋的呢？
⑶无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
  没有（嘈杂的）奏乐声搅扰两耳，也没有（繁杂的）官府公文使身体劳累。
三、内容理解
⑴统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：    惟吾德馨（德馨）
⑵文章的点题句是：   斯是陋室，惟吾德馨。
⑶文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明    景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
⑷写陋室环境，突出景色之雅的语句是：   苔痕上阶绿,草色入帘青。由此可知其环境特点是恬静雅致。
⑸写室中人，突出交往之雅的语句是：  谈笑有鸿儒,往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：  谈笑风生
⑹写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴,阅金经。
⑺以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐,西蜀子云亭。运用类比的目的是：  表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
⑻全文画龙点睛的句子是：    何陋之有  引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
⑼本文通过描写陋室，表达陋室主人  高洁傲岸  的节操和  安贫乐道  的情趣。
⑽《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以  有仙之山，有龙之水   比喻陋室，引出主旨。
⑾“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨
⑿本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：  陋室不陋

爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
1、解释加点的字词。
不蔓不枝   长枝蔓      陶后鲜有闻    少
宜乎众矣     应当     同予者何人      我
亭亭净植     立    濯清涟而不妖   濯，洗涤。   妖，美丽而不端庄
2、联系已学过的文言文，说说下面句子中“之”的含义。
水陆草木之花   助词，的        渔人甚异之    代词，它，带指桃花林的奇异景色
闻之，欣然规往   代词，这件事    予独爱莲之出淤泥而不染    表舒缓语气，没有实际意义
3、翻译句子
⑴可远观而不可亵玩焉。
   可以远远地观赏但不能轻慢地玩弄它。
⑵莲之爱，同予者何人
  对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
4、正确划分下列句子的朗读节奏。
予独爱莲之出淤泥而不染。
5、内容理解
⑴在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？
意在表达作者怎样的情操？从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
⑵“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？
指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。
⑶从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？
鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。
⑷“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？
遗世独立，决不随波逐流的态度。
⑸“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？
庄重、高雅（清高）。
⑹作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？
   批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。
⑺作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？
   在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。
⑻作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。
⑼文中的莲花的象征意义是什么？
不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。
⑽作者写莲表白自己  洁身自好的生活态度，写菊表白自己  不愿隐逸  的生活态度，写牡丹表白自己  对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
⑾“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？
   慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
⑿怎样理解作者在文尾的慨叹？
  表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
⒀用原文语句回答。
A、莲象征什么？
君子的美好品德。
B、文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
C、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也
D、比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：  中通外直，不蔓不枝，香远益清。
E、比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
F、“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：
⒁衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。
6、迁移拓展
⑴鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？   莲花
⑵喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。
   梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）
   蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）
   菊花。在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）
⑶孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法
   答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。
   答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。

核舟记
　　①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
　　②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
　　③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
　　④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
　　⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
　　⑥通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
一、写出下列加点字的意思
有奇巧人  奇妙精巧       罔不因势象形   无      尝余核舟一   曾经
盖大苏泛赤壁云句首表推测语气     高可二黍许    上下      启窗而观    观看
石青糁之    涂抹    中峨冠而多髯者    高高的帽子     其两膝相比者    靠近
佛印绝类弥勒极像    矫首昂视    仰望     神情与苏、黄不属   不相类似
珠可历历数也   分明可数的样子     居右者椎髻仰面   椎形发髻
其人视端容寂  神色平静     若听茶声然  好象……的样子
其船背稍夷  平    钩画了了，其色墨   清楚明白    盖简桃核修狭者为之    长而窄
二、找出下列句中的通假字并解释
舟首尾长约八分有奇    有通又用来连接整数和零数   诎右臂支船    诎通屈弯曲
左手倚一衡木   衡通横     虞山王毅叔远甫刻   甫通父男子的美称
三、比较下列字在句中的含义
①木：能以径寸之木    木头               ②曰：明有奇巧人曰王叔远    叫
      以至鸟兽、木石    树木                   文曰“初平山人”  是
③奇：明有奇巧人   奇异                  ④有：明有奇巧人  动词表存在
      长约八分有奇  零数                       长约八分有奇   通又
⑤为：为宫室、器皿、人物  雕刻           ⑥而：中峨冠而多髯者为东坡  表并列
      中峨冠而多髯者为东坡  是                 启窗而观  表修饰
      为人五；为窗八  雕刻有                   而计其长曾不盈寸   表转折
⑦可：高可二黍许  大约                  ⑧云：盖大苏泛赤壁云    句尾语气词
      珠可历历数也  可以                      此中人语云   说
四、按要求填空
1.《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》。作者是魏学咿，字子敬，  明末嘉善人。
2.《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家_苏轼。“山高月小，水落石出”是《后赤壁赋》中的句子；“清风徐来，水波不兴”是《赤壁赋》中的句子。
3．黄庭坚是宋朝的文学家，字  鲁直  。
4．点明核舟主题的句子是  盖大苏泛赤壁云  。
5．“启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有  灵活精致  的特点，说明雕刻的精巧。
6．苏、黄二人的友好关系可以通过“左手扶鲁直背”一个动作和“右手指卷，如有所语”的神态看出来。
7．从对佛印的神情描写中，可以看出佛印  豁达开朗  的性格特点。
8．第③段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“罔不因势象形，各具情态”(从第①段文字中找)的精湛技艺。
9．从第④段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态，而左边舟子的神态则显得专注悠闲  。
10．文中最后一段运用了列数字、作比较  的说明方法，这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超  。
11．点明全文中心的句子是  嘻，技亦灵怪矣哉  。
12．最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是  罔不因势象形，各具情态。。
13. 第②段共写了核舟的长  、   高  、   箬篷  、  小窗  、  窗上的字  等，先写  整体  ，再写局部。说明顺序是  空间顺序   。这段文字的说明方法是⑴   列数字  例如旁开小窗，左右各四，共八扇。，⑵  作比较  ，例如舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。。
五、翻译下列句子
1．罔不因势象形，各具情态。
  全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。
2．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
  他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁的情景。
3．中轩敞者为舱，箬篷覆之。
  中间高起而宽敞的部分是船舱，上面用覆盖着箬竹船篷。
4．启窗而观，雕栏相望焉。
  打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。
5．苏、黄共阅一手卷。
  苏东坡、黄鲁直两人正在共同看一幅手卷。
6．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们紧靠着的两膝，各隐藏在手卷底下的衣服皱褶中。
7．其人视端容寂，若听茶声然。
  那个人眼睛正视茶壶，脸色平静，好象在听茶水烧开了没有。
8．细若蚊足，钩画了了，其色墨。
笔画细得像蚊子脚，一钩一画都清楚明白，它的颜色是黑的。
9．而计其长曾不盈寸。
  可是计算一下它的长度竟然不满一寸。
10．盖简桃核修狭者为之。
  大概是挑选长而窄的桃核雕刻成的。
六、内容理解
1．该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？
①用料体积小    ②所刻事物繁多     ③所刻物品情态毕备
2．写三个人的神情主要是为了说明什么？文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超？
雕刻者技艺的高超         “嘻，技亦灵怪矣哉”
3．“闭’字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？
写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。
4．窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字？
这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述官们，足以见他对核舟观察的精细。
5．文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起?
因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。
6．文中有哪些细节描写，表现人物特点和相互关系的？
“共阅一手卷。……如有所语。”
7．作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？
因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述

大道之行也
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1．给下列加点字注音：
选贤与能（　　）　修睦（　　）　矜寡孤独（　　）　男有分（　　）　编纂（　　）
2．解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲  所以      ⑵废疾者    残废人         ⑶女有归  女子出嫁
⑷谋闭而不兴   发生         ⑸盗窃乱贼而不作   兴起    ⑹故外户而不闭  用门闩插门
⑺大同  有和平的意思
3．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
4．《大道之行也》选自《礼记》    ，这是  儒家  的经典著作之一。是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
5．研读课文填写：大道的内涵是天下为公、选贤与能、讲信修睦
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是鳏寡孤独、夜不闭户。
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。
8．翻译下列句子
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。
⑵力恶其不出于身也，不必为己。憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。
⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
9．把文章划为三个层次，概括层意。
⑴人人都受到社会的关爱；      ⑵人人都能安居乐业；           ⑶货尽其用，人尽其力。
10.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
   三个方面    第一方面，人人都受到社会的关爱；      第二方面，人人都能安居乐业；           第�

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