中考语文复习全收录复习练习


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中考语文复习全收录复习练习(九年级下册 苏教版)
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通假字全收录:1——2文言文中的成语:2——3重点课文重点语句3——14重点文言句子翻译14——17综合复习17——22历代名句22——39名著常识名句集锦39——50语境练习50——51新课程文言文总复习52——8405中考文言文84——107中考记叙文、散文阅读指导107——114记叙文阅读--人物描写114——127中考说明文阅读指导127——1
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通假字全收录:      1——2
文言文中的成语:    2——3
重点课文重点语句   3——14
重点文言句子翻译   14——17
综合复习           17——22
历代名句           22——39
名著常识名句集锦   39——50
语境练习           50——51
新课程文言文总复习 52——84
05中考文言文      84——107
中考记叙文、散文阅读指导107——114
记叙文阅读--人物描写114——127
中考说明文阅读指导127——130
中考议论文阅读指导:130——131
古代诗歌鉴赏:      132——140
名著训练百题:      141——149
中考名著题及答案    150——164
语言积累与运用 :   164——177
初三文言文备考纲要:177——178
中考仿写:          178——182
修辞训练 :         182——185
成语训练:          185——189
小小说训练:        190——211
语病修改:          211——219
开放性试题          219——242
课内文言文比较阅读  242——250
话题作文知道大全    250——279
05中考优秀作文选登  279——302
















初中文言文通假字 
   1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè):通“悦”,愉快。 
   2、诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》) 
   女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明。 
   3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还:通“旋”,回转,掉转。 
   4、在肠胃,火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)齐:通“剂”。 
   5、担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)止:通“只”。 
   6、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡:通“无”。 
   河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)亡:通“无”。 
   7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》)屏:通“摒”。 
   8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》)帖:通“贴”。火:通“伙”。 
   9、无他,但手熟尔。(《买油翁》)尔:通“耳”,相当于“罢了”。 
   10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争:通“怎”。 
   11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾)见,通“现”。 
   才美不外见……(《马说》)见:通“现”。 
   何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》)见:通“现”。 
   12、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)坐:通“座”。 
   13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳:通“攀”,牵,引。 
   14、寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)反:通“返”。 
   15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)惠:通“慧”,聪明。 
   16、一厝逆东,一厝雍南。(《愚公移山》)厝:通“措”,放置。 
   17、问渠那得清如许。(《观书有感》)那:通“哪”,怎么。 
   18、两岸连山,略无阙处。(《三峡》)阙:通“缺”。 
   19、昂首观之,项为之强。(《闲情记趣》)强:通“僵”,僵硬。 
   20、傧者更道,从大门入。(《晏子故事两篇》)道:通“导”,引导。 
   21、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷:通“何”。 
   22、圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》)熙:通“嬉”,开玩笑。 
   23、饰以玫瑰,辑以翡翠。(《买椟还珠》)辑:通“缉”,连缀。 
   24、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》)遽:通“讵”,岂。 
   25、……子黑子九距之。(《公输》)距:通“拒”,挡。 
   26、公输盘诎,而曰……(《公输》)诎:通“屈”,折服。 
   27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有:通“又”。 
   28、左手倚一衡木。(《核舟记》)衡:通“横”。 
   困于心,衡于虑。(《生于忧患,死于安乐》)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。 
   29、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫:通“父”。 
   30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简:通“拣”,挑选。 
   31、以君为长者,故不错意也。(《唐雎不辱使命》)错:通“措”。 
   32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》)仓:通“苍”。 
   33、数至八层,裁如星点。(《山市》)裁:通“才”,仅仅。 
   34、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)適:通“谪”。 
   35、为天下唱,宜多应者。(《陈涉世家》)唱:通“倡”,倡导。 
   36、得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)以:通“已”。 
   37、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)被:通“披”。 
   同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)被:通“披”。 
   38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食:通“饲”,喂。 
   39、食之不能尽其材。(《马说》)材:通“才”。 
   40、其真无马邪?(《马说》)邪:通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。 
   41、自余为僇人,……(《始得西山宴游记》)僇:通“戮”,遭到贬谪。 
   42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》)暴:通“曝”。 
   43、寡助之至,亲戚畔之。(《得道多助,失道寡助》)畔:通“叛”。 
   44、曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》)曾:通“增”。 
   45、入则无法家拂士。(《生于忧患,死于安乐》)拂:通“弼”,辅佐。 
   46、政通人和,百废具兴。(《岳阳楼记》)具:通“俱”,全,皆。 
   47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》)属:通“嘱”。 
   48、馔酒食,持其赀去。(《越巫》)赀:通“资”,资财,钱财。 
   49、客问元方:“尊君在不?”(《陈太丘与友期》)不:通“否”。 
   50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一)直:通“值”。 
   51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟:通“避”,躲避。 
   52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》)辩:通“辨”,辨别。 
   53、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》)得:通“德”,恩惠,这里是感激。 与:通“欤”,语气词。 
   54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡:通“向”,从前。 
   55、欲信大义于天下。(《隆中对》)信:通“伸”。 
   56、自董卓已来……(《隆中对》)已:通“以”。 
   57、小惠未徧,民弗从也。(《曹刿论战》)徧:通“遍”,遍及,普及。 
   58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》)支:通“肢”。 
   59、鸡栖于 (《君子于役》) :通“橛”,指为栖鸡做的木架。
第一册 
   •温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 
   (温故而知新,可以为师矣。——《论语十则》) 
   •不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻。 
   (敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——《论语十则》) 
   •三人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。 
   (三人行,必有我师焉。——《论语十则》) 
   •讳疾忌医:有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出。 
   病入膏肓:指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 
   •柳暗花明:指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 
   (柳暗花明又一村。——《游山西村》) 
   •扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。 
   (雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;——《木兰诗》) 
   •熟能生巧:熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。——《卖油翁》) 
   第二册 
   •世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》) 
   •豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。——《桃花源记》) 
   •无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》) 
   •吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》) 
   •刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待,——《孙权劝学》) 
   •庞然大物:形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 
   (虎见之,庞然大物也,以为神。——《黔之驴》) 
   •黔驴技穷:比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》) 
   •老骥伏枥:老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志。(老骥伏枥,志在千里。——《龟虽寿》) 
   •源头活水:比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》) 
   •愚公移山:比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》) 
   第三册 
   •明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《闲情记趣》) 
   •挥汗成雨:大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,后来也形容出汗多。 
   •比肩继踵:肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。 
   •张袂成阴:张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,——《晏子故事两篇》) 
   •不求甚解:原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。——《五柳先生传》) 
   •犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。 
   (其岸势犬牙差互,不可知其源。——《小石潭记》) 
   •画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》) 
   •买椟还珠:取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。(《寓言四则》) 
   •滥竽充数:没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。(《寓言四则》) 
   •塞翁失马:在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。(《寓言四则》) 
   第四册 
   •鸿鹄之志:比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!——《陈涉世家》) 
   •披[被]坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。 
   (将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,——《陈涉世家》) 
   第五册 
   •醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所图。 
   (醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——《醉翁亭记》) 
   •水落石出——《醉翁亭记》) 
   •得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于孤立。(《孟子二章》) 
   •生于忧患,死于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容易导致死亡。(《孟子二章》) 
   •百废俱兴:指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋•范仲淹《岳阳楼记》) 
   •气象万千:谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋•范仲淹《岳阳楼记》) 
   •心旷神怡:心胸旷达,精神愉快。(宋•范仲淹《岳阳楼记》) 
   第六册 Email:lu6652387@163.com QQ:86989658
   
   •舍生取义:为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》) 
   •箪食壶浆:(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》) 
   •一鼓作气:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。 
   (一鼓作气,再而衰,三而竭。——《曹刿论战》) 
   •再衰三竭:形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》) 
   •辙乱旗靡:车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》 
   •三顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》) 
   •妄自菲薄:不知自重,轻视自身价值。(《出师表》)
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   1.不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。……如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。(鲁迅《从百草园到三味书屋》) 
   2.“小草偷偷地从土里钻出来 ,嫩嫩的 ,绿绿的” 。写尽了春草的质感、颜色和活力。 
   \吹面不寒杨柳风\,不错的,像母亲的手抚摸着你。(朱自清《春》) 
   3最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快回落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!(老舍《济南的冬天》) 
   4.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:择其善者而从之,其不善者而改之。 ③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:敏而好学,不耻下问; ④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用三人行,必有我师焉来表示; ⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:知之为知之,不知为不知,是知也; ⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者; ⑦孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如斯夫,不舍昼夜。 ⑧《论语》中有谈学习态度的,也有谈学习方法的,请简要回答。 谈学习态度的:学而不厌 学而时习之 敏而好学,不耻下问 三人行,必有我师焉 学而不厌,诲人不倦  知之者不如好之者,好之者不如乐之者 逝者如斯夫,不舍昼夜。 谈学习方法的:学而不思则罔,思而不学则殆 默而识之 温故而知新  吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也 ⑨当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎。 ⑩《论语》的\论\读lún,它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们,学习必须要有正确的学习方法和学习态度. ⑾AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;“有朋自远方来,不亦乐乎?” 
   5.《扁鹊见蔡桓公》\扁鹊望桓侯而还走\的原因是 今在骨髓,司命之所属,无奈也. 表现桓侯反感医生(对医生持有偏见)所说的一句话是:医之好治不病以功. 《扁鹊见蔡桓公》这则故事告诉我们不要掩饰自己的缺点错误,要善于接受别人的批评并改正自己的行为的道理. 本文引申出一个成语是:讳疾忌医 
   6.《狼》最后一段说\狼亦黠矣\,文中表现了狼的\黠\的地方 少时,一狼径去,其一犬坐于前 久之,目似瞑,意暇甚 意将隧入以攻其后也。 《狼》中议论点题的句子是:狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 
   7.《为学》通过贫富二僧从西蜀去南海的故事,阐述了为学的成败在于为与不为的道理,从而告诉我们:是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也.昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。 
   8.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是:昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名; 面对可汗大点兵,木兰作出的决定是: 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征; 木兰出征前紧张准备的句子是:东市买骏马;西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭; 木兰奔赴前线思念亲人的句子是:旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣溅溅; 《木兰诗》中的“朔气传金柝,寒光照铁衣”这两句诗,通过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格。 描写木兰战功显赫的句子是:策勋十二转,赏赐百千强; 从\归来见天子\一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活?“木兰不用尚书郎,愿借明驼千里足,送儿还故乡。” 概括木兰十年征战生活的句子是:朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。 出自《木兰诗》的成语\扑朔迷离\比喻事情错综复杂,不易辨清真相。,其原话是:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌!” 
   9.陶渊明的《归园田居》:最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是:晨兴理荒秽,带月荷锄归。 
   10.①孟浩然的《过故人庄》:诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合,青山郭外斜。 表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是:待到重阳日,还来就菊花。 
   11.白居易的《钱塘湖春行》:直接描写动物(莺燕报春)的两句诗是:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 体现花草茂盛的句子:乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 
   12.王安石的《书湖阴先生壁》:其中运用拟人手法,赋予山水生命感情,突出它们与人的关系的诗句是:一水护田将绿绕,两山排闼送青来。 
   13.陆游的《游山西村》:历经\山重水复\让人怀疑无路可走,却又意外地呈现出光明前景(或:表现感到困惑时,突然见到希望)可引用本诗中的诗句是 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。这两句是这首诗的诗眼,富有哲理。 
   14.曹操的《观沧海》:这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是水何澹澹,山岛竦峙;详细写诗人见到的景象的句子是:树木从生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起;描写诗人想象中的景象的句子是:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里; 本诗的主要表达方式是描写,但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是:东临碣石,以观沧海;本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是:日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。 
   15.王湾的《次北固山下》:诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,这两句诗是:海日生残夜,江春入旧年。 
   16.杜甫的《望岳》:包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是:会当凌绝顶,一览众山小。 《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负(有人生哲理)的诗句是:“会当凌绝顶,一览众山小。” 
   17.李清照的《如梦令》:追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是:常记溪亭日暮,沉醉不知归路; 起承上启下的诗句是:兴尽晚回舟。 
   18.辛弃疾的《西江月》诗中,畅谈丰收,欢快之情与自然之景融为一体的诗句是:稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 
   
   第二册部分 Email:lu6652387@163.com QQ:86989658
   
   1.在《纪念白求恩》中毛泽东号召中国共产党人要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 
   2陈毅的《梅岭三章》:体现视死与敌抗战到底的句子:投身革命既为家,血雨腥风应有涯。取义成仁今日事,人间遍种自由花。 
   3.①陶渊明的《桃花源记》:表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的几个句子:缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之;复前行,欲穷其林。 ②文中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美,落英缤纷。 ③文中是什么吸引渔人\欲穷其林\的?忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷, ④文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。 ⑤文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子 阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。 ⑥文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和小孩神情)的句子黄发垂髻。并怡然自乐。⑦本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:a.便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。b.馀人各复廷至其家,皆出酒食。 ⑧文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答):生活幸福;民风淳朴。 ⑨本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志,遂迷,不复得路;未果,寻病终。 ⑩本文“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今何世,乃不知有汉,无论魏晋。 (11)本文虚构了一个理想的社会,从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是:土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髻。 (12). 出自本文有些成语一直沿用至今,请写出来:世外桃源;落英缤纷;豁然开朗;老死不相往来;怡然自乐;鸡犬相闻;无人问津。 (13)各用一句话概括本文四段的大意:①发现桃花源、②访问桃花源、③离开桃花源、④再寻找桃花源 (14)文中作者理想的社会是:土地平旷,屋舍铲然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。 
   4.《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音,描写这些声音的文字有:中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。 《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有:满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝; 宾客意少舒,稍稍正坐。;于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。 
   5. 出自《资治通鉴》的《孙权劝学》的成语 : 吴下阿蒙 刮目相待(原句:士别三日,即更刮目相待)。 
   6. ①《伤仲永》中的哪些句子介绍了仲永才能发展变化的三个阶段?并简要分析造成这种变化的原因。 第一阶段:仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。 第二阶段:十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。 第三阶段:又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 造成这种变化的原因:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 ②《伤仲永》中最后一段的议论讲的道理:就方仲永的事例,说明人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性。 
   7.《愚公移山》:①愚公移山的原因是:惩山北之塞,出入之迂也 ②移山的目的是:指通豫南,达于汉阴 ③愚公移山面对的困难是:曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? ④ 愚公移山解决方法是:投诸渤海之尾,隐土之北。 ⑤愚公是怎样开始工作:遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 ⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是:邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 ⑦愚公自信能移山的理由是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增。(或:“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”) ⑧愚公移山的最终结果是冀之南,汉之阴,无陇断焉《愚 (222.78.128.189)

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