《六国论》周末作业

您现在位置：中学语文教学资源网 → 试题下载 → 课文同步练习 试题 名称 《六国论》周末作业(高二选择性必修 粤教版) 下载 地址 试题下载地址1    下载地址2 分 享 周末作业一．选择题：1.下列有关文学常识不正确的一项是：A．苏洵，字明允，号老泉，唐宋八大家之一。B．《六国论》和《过秦论》的“论”都是一种议论文的文体。C．苏洵的《嘉祐集》之“嘉祐”二字取自苏洵的书斋名。D．《六国论》的中心句是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。2.下列加点词语的注音和解释正确的一组

试题预览 周末作业 一． 选择题：  1.下列有关文学常识不正确的一项是：  A．苏洵，字明允，号老泉，唐宋八大家之一。 B．《六国论》和《过秦论》的“论”都是一种议论文的文体。  C．苏洵的《嘉祐集》之“嘉祐”二字取自苏洵的书斋名。 D．《六国论》的中心句是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。  2.下列加点词语的注音和解释正确的一组是：  ① 率赂秦耶 率：全部 ②思厥先祖父 厥：代词，其 ③暴霜露，斩荆棘 暴：bào 暴露  ④暴秦之欲无厌 厌：厌烦 ⑤与赢而不助五国也 与：结交 ⑥始速祸焉 速：很快  ⑦洎牧以谗诛 洎：jì 等到 ⑧当与秦相较 当：应当 ⑨或未易量 易：轻易 ⑩而为秦人积威之所劫 劫：侵略  A．①③⑤⑦⑧ B．①②⑤⑦⑨ C．③④⑥⑧⑩ D．②④⑥⑨⑩  3.下列句子中有相同的词类活用的一组是；  ①铸以为金人十二，以弱天下之民 ②后秦击赵者再，李牧连却之 ③以事秦之心礼天下之奇才  ④日削月割，以趋于王 ⑤能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 ⑥能守其土，义不赂秦  A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥  二． 填空题：  5.分别解释下列加线词语的古今意义：  ①与战胜而得者，其实百倍 古义：_________今义____________  ②思厥先祖父 古义：_________今义____________  ③至于颠覆 古义：_________今义____________  ④可谓智力孤危 古义：_________今义____________  ⑤而从六国破亡之故事 古义：_________今义____________  6.中国文学史上往往有作家并称的现象，如“三曹”是指________、__________、_________；“初唐四杰”是指_________、___________、__________、___________；“唐宋八大家”是指_________，____________，________、________、_________、____________、___________、_______。“三苏”是指 ________、___________、____________；“元曲四大家”是指__________、____________、_____________、______________。  阅读下面一段苏洵的《心术》，完成11-14题。  凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避；小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。  兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。  善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼，冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。  11.下列各加点词的解释全都正确的一项是：  A．知理而后可以举兵 举：发动      知势则不沮 沮：沮丧      夫然后有以支大利大患 支：应付、支撑  B．不足以辱吾技也 辱：玷污     吾蔽而置之 蔽：隐藏     使之狎而堕其中 狎：阴险  C．此用长短之术也 术：本领     使之无所顾 顾：回头     知此者，可以将矣 将：出发  D．乌获不敢逼 逼：靠近    冠胄衣甲 衣：衣服     据兵而寝 兵：武器  12.下列句中加线词的意义和用法相同的一组是：  A．故善用兵者以形固   固不在战矣 B．夫能以形固，则力有余矣   故不战而强弱胜负已判矣  C．夫惟养技而自爱者   向使三国各爱其地 D．夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦    知势而后可以加兵  13.下列各句在文中的含义和作用的理解，不正确的一项是：  A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患 ----说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。  B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却 ----意为要尽量掩盖自己的短处，使 敌人发现不了而犹豫不决。  C．善用兵者，使之无所顾，有所恃 ----用兵打仗既要无所顾忌，又要懂得利用外物。  D．故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣 ----善于用兵的人懂得凭借和利用形势，那么就有多余的力量了。  14.下列各个句字编为四组，全都说明作者所主张的用兵“心术”的一项是：  ①知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷 ②见小利不动，见小患不避；……夫然后有以支大利大患  ③兵有长短，敌我一也。 ④吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中  ⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。 ⑥冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。  A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥  【创新试题】  五．阅读下面一段苏辙的《六国论》，完成15-16题： 六 国 论  夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为犹，然则秦之所忌者可以见矣!  秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶?委区区之韩、魏以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。  夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!  15.比较苏洵、苏辙《六国论》两文的异同点，填写下表：  篇名 项目 苏洵《六国论》 苏辙 《六国论》  观点 同  异  结构 同  异  写法 同  异  默写 1,夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，________________________；苟以天下之大，_____________________，是又在六国之下矣。 2, 悲夫！有如此之势，_____________________，____________，以趋于亡。为国者，____________________！ 3, 古人云：“_______________，犹抱薪救火，_____________,__________________。”此言得之。 4, 秦以攻取之外，小则获邑，__________，较秦之所得，______________，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，______________。则__________________，______________________，固不在战矣。 5, 六国破灭，_____________，战不善，__________。赂秦而力亏，____________。或曰：六国互丧，__________？曰：______________，盖失强援，______________。故曰：_____________。 1.C(宋仁宗年号) 2.B 3.C(使动用法) 4.B  5. 古义：那实际上， 今义：副词，承上文转折  古义：泛指组辈， 今义：父亲的父亲  古义：以至于， 今义：表示另起话题的发语词  古义：智谋和力量， 今义：智慧  古义：旧例， 今义：有情节的事情  6.曹操、曹植、曹丕；王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王；韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩；苏洵、苏轼、苏辙；关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。  11.A 12.B  13.B(暴为显露) 14.C  15：  篇名 项目 苏洵《六国论》 苏辙 《六国论》  观点 同 六国灭亡，主要是内因。  异 六国破灭，弊在赂秦。 六国破灭，弊在自相屠灭。  结构 同 逐层深入  异 设置分论点，分论合议。 选 其一点深入击破  写法 同 具体分析，实事求是  异 议论有“破”有“立”， 重在立论  心术   苏洵 【作者简介】        苏洵(1009～1066年)，字明允，号老泉，眉州眉山(今四川省眉山县)人，北宋著名散文家。其文以雄健、犀利、流畅著称，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，均为唐宋古文“八大家”中人物。著有《嘉 集》。 【导读】        本文是《权书》(苏洵的一组策论，共十篇)中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，所以标题叫“心术”。其中包含着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封建权术。全篇段落分明，井井有条。 【原文】           为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。        凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。        凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其 欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。        凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。          凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。        凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。       兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”        善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。 【注释】 治心：指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。 麋：鹿类的一种。 左：附近。 瞬：眨眼。 制：掌握 上：通“尚”，崇尚。 怒：激发 烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。 斥堠：古代用来了望敌情的土堡，这里指放哨、了望。 犒：犒赏，旧指用酒食或财物慰劳将士。 优游：闲暇自得的样子。 挫：挫折，这里指打了败仗。 厉：激励。并天下：兼并天下。 黄帝：传说中我国中原各族的共同祖先。相传曾在战争中多次取胜，打败了炎帝、蚩尤，成为部落联盟的领袖。 殆：通“怠”，懈怠。 智：有智慧。 严：有威严。 欲：应该。 委：委屈。 邓艾缒兵于蜀中：邓艾，三国时魏国的将领，魏元帝景元四年（263年），他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉，山高谷深，士兵都用绳子系着放下山去，邓艾自己也用毡布裹着身体，滑下山去。缒，系在绳子上放下去。 刘禅：三国时蜀后主，小名阿斗，刘备之子，公元223年至263年在位。 侮：轻视、轻侮。 尝：试探，检验。 节：节制。 沮：沮丧。 辱：玷污。 技：本领。 支：经得起，对付得了。 校：较量。 角：角斗。 抗：高，引申为突出地。 暴：显露。却：退。 狎：轻忽。 堕：落。 蜥蜴：一种爬行动物，形似壁虎，俗称“四脚蛇”。 袒裼：脱衣露体。 乌获：战国时秦国的大力士，相传能力举千钧。 冠胄衣甲：戴着头盔，穿着铠甲。胄，盔。冠、衣，都用作动词。 据兵：靠着兵器。 以形固：指利用各种有利形势来巩固自己。以，凭借，利用。形，各种有利的形式和条件。固，巩固。 【译文】          作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。        军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。        作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。        将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢?惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。        大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够出兵于危险的地方。魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。        作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。        军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢?回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。        善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。 (219.134.236.186) 试题下载地址1    试题下载地址2   (提示：关键词之间用空格隔开) 把本页分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博微信 相关试题：粤教版 高二 选择性必修 课文同步练习 上一个『《阿房宫赋》日常练习』  下一个『《六国论》同步练习』

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