福建省福州三中2008-2009学年度高三语文上学期期中考试题 -- 人教版高三下册

福建省福州三中2008-2009学年度高三语文上学期期中考试题

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福建省福州三中2008-2009学年度高三语文上学期期中考试题（考试时间：150分钟满分：150分）第Ⅰ卷一、阅读下面文字，完成题后问题。纺车人类区别于动物的特征之一，便是能以衣着保暖和遮羞。制衣不能离开纺织，而中国古代纺织不仅历史悠久，而且技术发达，并一度领先于世界。只要稍作考证，就知道织布之法肯定要比造纸术发明

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  福建省福州三中2008-2009学年度高三语文上学期期中考试题

（考试时间：150分钟满分：150分）

第 Ⅰ 卷

一、阅读下面文字，完成题后问题。
纺  车
人类区别于动物的特征之一，便是能以衣着保暖和遮羞。制衣不能离开纺织，而中国古代纺织不仅历史悠久，而且技术发达，并一度领先于世界。
只要稍作考证，就知道织布之法肯定要比造纸术发明得更早。距今已有将近三千年历史的《诗经》中就有不少关于布．纺织．衣裳的记载。如《无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。岂曰无衣？与子同裳。”再者，古人写字先写在竹简上，然后是帛上，那时肯定也就有了棉布。而蔡伦造纸是汉代的事了，他造纸用的原料不外是“树皮．麻头．破布．鱼网”等物，这些足以说明布的出现远远早于纸的出现。
早在五千年前的新石器时期，便出现了简单的纺坠和腰机。早期的纺坠多用兽骨制成，又有以石．陶．玉等材料制作者；形状有鼓．圆．扁圆．球．锥．四边．蘑菇及齿轮等形状。其工作原理为一手转动拈杆，另一手牵扯纤维续接，将各种纤维纺捻成线，以增长其长度和增大其强度。腰机为一种原始织机，又称“踞织机”，腰束一带，席地而织，右手持打纬木刀打紧纬线，左手投纬引线，将纺线编织成布匹。因纺坠纺纱效率较低且纱线拈度不均匀，故所纺织的布匹比较粗糙。但作为一种简便的纺纱工具，被沿用了几千年，直至20世纪50年代，一些少数民族仍在用纺坠捻线．腰机织布。
西周时期，具有传统性能的纺车．织机等相继出现。纺车初为手摇，即一手摇动纺车，一手从事纺纱工作；后发展为脚踏，即采用脚踏板提综开口，这样将手解脱出来专门从事投梭和打纬，比原始纺车的工作效率提高了20至60倍，是纺车发展史上的一项重大发明，其出现时间可追溯到战国时期。纺车自发明后，至汉代已非常普及，直至近代，在一些偏僻的地区仍为主要的纺纱工具。早期纺车的锭子数目一般为二至三枚，最多为五枚。宋元之际，逐渐产生了一种利用水力驱动并有数十个锭子的大纺车，还有利用畜力驱动者，使其具备近代纺纱机械的雏形，适应大规模的专业化生产。纺织效率（以纺麻为例）从一般纺车日纺纱三斤发展为一昼夜纺纱一百多斤。水力大纺车是中国古代将自然力运用于纺织机械的一项重要发明，其技术领先于西方（1769年英国人阿克莱制作的水车纺机）四个多世纪。
古代纺织技术的领先使中国享有丝绸之国的美誉。战国时期，齐国的丝织品便举世闻名，能“织作冰纨绮绣纯丽文物，号为冠带衣履天下”，“齐（济）阴之缣”．“亢父之缣”均为一时名产；长沙马王堆一号汉墓出土的绢．绮．罗等大量丝织品为后世留下观瞻前人杰作的实物.尤其是被誉为国宝的“素纱禅衣”，轻若烟雾，薄如蝉翼，织造技术之高超实乃巧夺天工。

1．以下不能作为“布的出现远远早于纸的出现”这种说法依据的一项是（    ）
    A．我国古代纺织不仅历史悠久，而且技术发达，在世界上遥遥领先。
    B．造纸术的发明者蔡伦是汉代人，而距今约三千年的《诗经》中就有关于布的记载。
    C．古人先是在竹简上写字，然后是在帛上写字，之后才是在纸上写字。
    D．蔡伦用来造纸的原料中就有麻头、破布、鱼网等。
2．下列表述符合原文意思的一项是（    ）
    A．纺坠是一种简便的纺纱工具，少数民族直到上世纪50年代还在使用这种出现了几千年的纺坠纺纱。
    B．出现在战国时期的具有传统性能的纺车是纺车史上的一项重大发明，初为手摇，后为脚踏。
    C．宋元之际出现的水力大纺车已具备近代纺纱机械的雏形，这种纺车将自然力运用于纺织机械，适应大规模的专业化生产。
    D． “齐阴之缣”“亢父之缣”和“素纱禅衣”都是古代留下的纺织品文物，织造技术高超，巧夺天工，举世闻名，被誉为国宝。
二、阅读下面的文言文，完成3-5题。
说   钓
吴敏树
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏．中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以篮而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数①往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。
嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官．乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官②，是得鱼之大。吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止。求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？
夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？
【注】①数数：次次．多次的意思。 ②天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”为吏部的通称。吏部掌全国官吏之任免．考课．升降．调动等事。

3．对下面加点的词语的解释不正确的一项是（    ）
A．疾理钓丝，持篮而往                   疾：迅速
B．更诣别塘求钓处，逮暮乃归             逮：直到
C．其数试而不遇也                       数：多次
D．其得鱼与午前比                       比：比较
4．下列加点的词语的意义和用法完全相同的一项是（    ）
A．至乎塘岸，择水草空处投食其中     生乎吾前，吾从而师之
B．则徐牵引之                        于其身也，则耻师焉
C．乃收竿持鱼以归                   项王乃复引兵而东
D．吾将唯鱼之求                      鄙贱之人不知将军宽之至此也
5．下面对文章的理解不正确的一项是（    ）
A．文章以钓鱼“求得”譬喻科第求取，并非简单类比，也不是意在看破仕途，向往归隐。
B．“大之上有大焉，得之后有得焉”，从积极一面说，似乎是事无止境，而从沽名钓誉．贪得无厌的意义上来讲，则是欲壑难填的魔障。
C．文章以叙述法十分细腻地叙写钓鱼求大的全过程，不仅见述行为，而且摹写心态和心理感受，是一篇文质兼美的记叙文。
D．“其趣或类于求得”，是说好像“求得”，然而“趣”实非求得，“得”是一种欲望而已。
三、课内文言文
6．下面各项中实词解释完全正确的一项是（    ）
   （1）虽趣舍万殊，静躁不同          趣：趋向．取向
  （2）与山僧饭讫而去                讫：完
  （3）失其所与                      与：结交．亲附
  （4）若雍其口，其与能几何          与：赞许
  （5）天下云集响应                  响：声响
  （6）不爱珍器重宝肥饶之地          爱：喜欢
  （7）汉使张胜谋杀单于近臣，当死    当：应当
  （8）秦贪，负其强，以空言求璧      负：凭借．依仗
   A．（1）（3）（5）（7）    B．（1）（2）（4）（5）
   C．（2）（3）（6）（8））    D．（1）（3）（4）（8）
7．下列各项中虚词意义和用法相同的一项是（    ）
    A．于其身也，则耻师焉        其孰能讥之乎
    B．子卿尚复谁为乎            如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
    C．不拘于时，学于余          青取之于蓝，而青于蓝
    D．赵王岂以一璧之故欺秦邪    犹不能不以之兴怀
8．下列各句中不含通假字的一句是（    ）
    A．或师焉，或不焉 B．卒廷见相如
    C．颁白者不负戴于道路矣 D．畔主背亲，为降虏于蛮夷
9．下列句子中句式不同于其他三项的一项是（    ）
   A．然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣
   B．不拘于时，学于余
   C．欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺
   D．秦王复击轲，被八创
10．下列加点字用法与其他三项不同的一项是（    ）
   A．于其身也，则耻师焉
   B．阙秦以利晋，唯君图之
   C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
   D．外连横而斗诸侯
11．翻译下面的句子
  （1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
      ________________________________________________________________
   （2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
      ________________________________________________________________
四、
12．默写
  （1）惨象，                      ；流言，                       。
（2）其声呜呜然，               ，               ，余音袅袅，不绝如
缕。               ，                    。
（3）                  ，余不忍为此态也。
（4）一去紫台连朔漠，                         。
（5）嘈嘈切切错杂弹，                        。                   ，
（6）                    ，身死人手，                  ，
何也？                               。
（7）舞榭歌台，                              。斜阳草树，
                     ，                         。
（8）                    ，                  ，雄姿英发。

第 Ⅱ 卷
五、
13．
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力；事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”                                《论语•学而》
  （1）翻译文中划线句

  （2）从这两章中可以看出孔子的教育思想有什么侧重

14．阅读下面一首词，然后回答问题。
蝶恋花（暮春别李公择）
苏  轼
    簌簌无风花自堕。寂寞园林，柳老樱桃过。落日多情还照坐。山青一点横云破。
    路尽河回千转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些。我思君处君思我。
[注] 凭仗飞魂招楚些：语出《楚辞•招魂》“魂兮归来，反故居些”，意思是像《楚辞•招魂》召唤屈原那样召唤离去的友人。
   （1）词的上片哪些景物表现了暮春的特点？

   （2）你认为“山青一点横云破”一句中最具表现力的词语是什么？为什么？

   （3）本篇是词人送别友人之作。词的下片是怎样表现作者对友人的思念之情的？
     ________________________________________________________________
六、（8分）
15．名著阅读：
有人说曹雪芹的《葬花辞》是塑造林黛玉这一艺术形象．表现其性格特点的重要作品。你同意这样的说法吗？为什么？

七、现代文阅读：（18分）
阅读下面的文字，完成16-19题。
蔬圃丽日
陈幸蕙
那是很多年前的事了。黄昏时分，我和婆婆到月光山下的田里摘取新鲜的甘薯叶，充当晚膳。
    碎石路上，几个戴笠荷锄的农人，牵着壮硕的水牛，蹒跚而归，婆婆和他们一一亲切地打招呼。简短对话的客家余音，回荡在清寂安静的暮空里，显得格外温馨。
    来到田里，婆婆利落地割下一大把鲜嫩的茎叶，然后就着山间流下来的白花花的泉水，漂洗干净。婆婆把菜洗好了，随意割下一段柔韧的藤茎，就那么轻轻一扎，便把一捆甘薯叶交到我手里，脸上带着满足的神采说：“你看妈种的，真嫩啊！用猪油炒一炒特别好吃。”
    我从婆婆那只布满皱纹的手中接过青翠的蔬菜，心里忽然百感交集。那是和生活奋斗过的一双手，是握过锄头．拔过草．施过肥也收获过的一双手。小园中碧叶离离．果实累累的景象正是这双手创造的。
晚餐桌上，婆婆一如往日，谈笑家常。几样清淡的菜肴，在她看来，竟是如此芳鲜适口一一蛋，是方才从鸡窝里捡拾起来的：豇豆，是老邻居特地送来请她尝鲜的；紫茄是暮春下的籽，近日收获的；而甘薯叶则是从自家田里刚摘回来的。这里只有乡野之间淳朴的人情和自给自足，随遇而安的生活趣味而已。
那是一个拮据的年代，月光山下的每一个人，都曾吃过相当多的苦，三餐不继是常有的现象。因此每逢甘薯收获的季节，婆婆从田里挖出那种埋在地下的果实后，便如获互室般地刨去皮，再细切成片，遍撒在老屋前的晒谷场上，任由烈日收干水份，直到甘薯片成为洁白酥脆的干粮，这才一一收拾贮存起来。生火煮饭的时候，就在锅里放上甘薯片，熬成稀粥，以度过每一个刮见米缸缸底的日子。
在月光山下那块面积不大但却肥美的土地里，婆婆曾种过香蕉．柳丁．莲蓬．椰子和蔬菜。然而果园也好，蔬圃也好，无论哪一个时期，婆婆似乎总不忘种植那匍匐在地，生命力极强的甘薯。
生活如此艰辛，但日子在省吃俭用．不怨不尤之中，也自有一份心安理得的踏实感存在，并且由于对未来的远景抱着一份虔诚美好的信念，因此所有的清贫困苦，也并不能削减什么，剥夺什么，倒反而在极有限的物质环境里，开始对食物存有一种敬谨之心，觉得温饱平安是莫大的幸福，来自大地的每一样东西，都可贵而值得感谢。
当然，生活中种种苦涩，也曾使人流泪，漫漫岁月里的辛苦挣扎，曾催人衰老，但由于忍耐，由于奋斗，由于不断地向上望，坚韧的生命终能超越所有的忧患与磨难，而从生活自身获得智慧。
当岁月流逝，所有流汗淌泪的日子都成过去，当种种苦涩已化为唇边云淡风清的一朵微笑时，或许那就是我们收获生命果实的时候了吧?
苦涩之所以可回甘，苦涩之中．苦涩之后之所以不乏甜美的感觉，那是因为我们曾尽心生活，那是因为对于人生，我们已俯仰无愧的缘故。
许多年过去，历经都市生活的浮浮沉沉，尝过人生路上的几番风雨，我想起婆婆，想起了南台湾丽日之下那一方生意盎然的蔬圃，我开始了解了“繁华落尽见真淳”的真义。
（本文经编者删改）
16．本文2至5段表现了婆婆怎样的特点？分三点回答。（3分）

17．文章第6段为什么要详细描写甘薯片的制作过程？（4分）

18．“所有的清贫困苦，也并不能削减什么，剥夺什么”。你认为这句话的含义是什么。（4分）

19．（1）作者为什么说“我开始了解了‘繁华落尽见真淳’的真义”?（3分）

   （2）全文的结构有什么特点?（2分）

八、
20．下面一则征文通知，在语言上共有4处毛病，请在文中划出3处并修改在横线上。（3分）
2006年潭山市图书馆学术年会征文通知
各图书馆：
“2006年潭山市图书学术年会”将于2006年9月下旬在本市召开。为我市图书馆的学术研讨与交流,更好地为市民提供服务,本次学术年会以“建设学习型图书馆,提高信息服务能力”为主题,向全体图书馆工作人员征集论文。
征文要求：
1. 稿件字数不超过4000左右。
2. 稿件必须写出不多于4个的关键词和100字以内的摘要,并注明参考资料出处。
3. 稿件一律用A4纸．宋体五号字打印,并提供电子文档。
4. 稿件请注明作者姓名．单位．集体联系方式。
5. 2006年8月30日为征文收稿截至日期的最后一天。
6. 各馆稿件由专人收齐后呈送至潭山大学图书馆（新区）“图工委”秘书处。
                                       潭山市图书情报工作委员会
2006年2月26日
    第一处：_______________________________________________________________
第二处：_______________________________________________________________
第三处：_______________________________________________________________
21．请概括下面文字的主要信息，不超过２５个字
近年来，国内一些语文教育专家提出了“三重境界”的语文教育观，即语文教育应该包括“人技教育”“人格教育”和“人生教育”。他们认为“人技教育”侧重于给学生以生活技能，“人格教育”注重将学生素养内化为学生自己的精神，“人生教育”则引导学生最终把“语文素质”（包括“知识．技能．思想．精神．人格．信念等等）与自己的人生融为一体。如果说“人技语文”给学生以“真”，“人格语文”给学生以“善”，那么，“人生语文”则将学生引向生命之“美”。

九、作文：（70分）
22．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
        千岁兰，仅生长在非洲纳米比亚及安哥拉的沙漠中的一种植物，寿命长达千年以上。在茎顶部边缘分别向两侧生出两片巨大的叶片，每片叶长长达2-3米，宽30厘米左右。这两片叶子一经长出后，就与整个植株终生相伴。在没有水的几年中，红棕色坚韧的叶片会逐渐枯萎，但一沾雨水，便会迅速地变绿并再次萌发。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案

一、A\C
二、D\C
三、D．D．C．C．A
四、略
五、
13．⑴子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重（或“向贤者学习，能态度端正．神情恭敬”）；孝敬父母，能尽自己最大的能力；为领导者办事，能全身心投入；与朋友相处，能守信用。这样的人尽管还没有开始研究学问，但我却说他就在研究学问啊。”
⑵侧重体现了儒家“德育为首”的教育思想
14．①堕花；老柳；开过花的樱桃。
②虚写（或想象）朋友路途遥远，孤独寂寞；化用典故（前人诗句）表达与朋友早日重逢的愿望。
六
同意。原因有三。一是借桃红李白的飘零来暗喻了林孤苦伶仃．寄人篱下的不幸身世；二是通过把林与落花对比，落花有人收葬，自己无人怜爱，心事无人理解无处诉说，境遇凄苦；三是通过“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”等诗句，高度概括了林一生的洁身自爱．清高孤僻．摒弃一切污浊的人与物的性格特点。
七、
16．①对乡亲亲切友好。（1分）（或“亲切”；或“与乡亲关系融洽”）
②用自己的双手创造生活。（1分）（或勤劳；或“用双手和生活奋斗”）
③面对清贫的生活，心态乐观。（2分）（或“满足”“知足”或“随遇而安”）
17．写出物质生活的贫困艰辛，表现婆婆的勤俭．善于持家。
18．清贫困苦不能削减或剥夺人们心安理得的踏实感（2分）以及对远景虔诚美好的信念（2分）（或“乐观的生活态度；忍耐．奋斗．向上的意志”。或“对生活的满足感；坚韧的意志”）（表达形式不限）
19．⑴因为都市生活的浮存．婆婆安于清贫的乐观心态使作者对人生有了更深刻的认识。或“因为作者经历了都市生活的浮沉后，对婆婆安于清贫的乐观心态有了更深的感悟，从而对人生有了更深刻的认识，所以作者说了解了‘繁华落

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