湖南省宁乡一中2009届高三10月月考语文试卷 -- 人教版高三上册

湖南省宁乡一中2009届高三10月月考语文试卷

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湖南省宁乡一中2009届高三10月月考语文试卷(高三上册人教版)

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湖南省宁乡一中2009届高三10月月考语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分。考试时间150分钟。第Ⅰ卷（选择题，共36分）一、语言知识及运用(15分，每小题3分)L、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A、蹊（qī）跷煽（shàn）动赝（yàn）品溘（kè）然长逝B、缱绻（qiǎnquǎn）惨

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  湖南省宁乡一中2009届高三10月月考
语文试卷
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分。考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题，共36分）
一、语言知识及运用(15分，每小题3分)
L、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（   ）
A、蹊（qī）跷          煽（shàn）动   赝（yàn）品    溘（kè）然长逝
B、缱绻（qiǎn quǎn）   惨怛（dá）     馁（lěi）虎     暴殄（tiǎn）天物
C、猿猱（náo）         自刭（jǐn）   埋（mái）怨     含英咀（jǔ）华
D、浊淖（nào）         祓（fú）除     桎梏（gù）      暴戾恣睢（suī）
2、下列句子中没有错别字的一句是（   ）
A、阅读文艺学论文时要做到融汇贯通，就要在积累梳理的基础上，重视质疑思辨，对文章作综合考查、深入思考。
B、中国大画家所画的龙正是象赵持信所要求的，云中露出一麟一爪，却使全体婉然可见。
C、李白、杜甫是唐代诗坛上两座并立的高峰。李诗飘逸豪放，杜诗以沉郁为主。韩愈对他们推崇倍至，曾写道：“李杜文章在，光焰万张长。”
D、《阿Q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍然振聋发聩。在中国现代小说的人物画廊里，阿Q可谓大名鼎鼎。
3、下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是（   ）
A．当一种美，美得让我们无所适从之时，我们就会意识到自身的局限；读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
  B．庄子此时是真心真意地钓鱼，且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。
  C．写文章首先要言之有物，否则，无论文字如何优美，也只是金玉其外，败絮其中，不能打动读者。
D、陕西华南虎照事件一度闹得沸沸扬扬，一番议论后，没有了后文，我们期待有关部门能给个明确的“说法”。
4、下列各句中没有语病的一句是（   ）
A、鲁迅的小说充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从他对人、对生活的入木三分的描写和对人内在微妙心理的细致入微的刻画带来的。
B、阅读哲学论文或随笔的过程，应是一个不断生疑、不断思考、不断探究的过程。惟有如此，我们才能提高阅读效率，有更大的收获。
C、如“阿Q”“NBA”一类的“字母词”已遍布汉字文化圈内，不但进入了教科书，而且活跃在各类媒体上。
D、我国发射载人航天飞船取得圆满成功，令全球瞩目。它表明我国已经具备独立自主、自力更生地建成以研制、发射、跟踪、测控、回收为主的航天工程体系。
5、依次填入下列句中两处空白处的语句，恰当的一项是（   ）

   12月4日是我国现行宪法的实施日，也是每年一次的全国法制宣传日。这是进一步___________的重要举措，对_________________，推进依法治国进程有着十分重要的意义。
   A、强化法制宣传教育、提高全民法律素质观念；提高社会法制化管理水平，提高全社会的宪法观念。
   B、提高全民法律素质、强化法制宣传教育；增强全社会的宪法观念，提高社会法制化管理水平
   C、提高全民法律素质、强化法制宣传教育；提高社会法制化管理水平，增强全社会的宪法观念
   D、强化法制宣传教育，提高全民法律素质；增强全社会的宪法观念，提高社会法制化管理水平。
二、现代文（一般社会科学类、自然科学类）阅读(12分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成第6--9题。
以乐为法，以乐治国，在今人看来是不可思议的事。因为，依现代观念，能用来治国者须具国家强制力，而音乐只属娱乐人、教育人、感化人的艺术门类。然而，中国古代的四大“法”礼、乐、政、刑，它们都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施，都是治国工具。《礼记》中对这四种“工具”分工讲得极为清楚：“礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、政、刑，其极一也，所以同民心而出治道也。”《礼记》把“礼乐”置于优先位置，把“刑”放在最末位，正是儒家重礼乐、“德主刑辅”、“礼乐不兴，则刑罚不中”思想的集中体现。《尚书大传》记载，周公“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯王，五年营成周，六年制礼作乐，七年成王”。《礼记•明堂位》也说：“周公践天子之位以治天下，英才六年朝诸侯于明堂，制礼作乐，颂度量而天下服。”这两种记载清楚表明，周公用以治国的根本大法，首要工具只是礼与乐。
以乐治国即为乐治。具体讲，乐治是指用“良乐”作用于人，使人心理发生良性的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐；使天、地、人合为一体，达到安人宁国，顺应自然的境界。
    《史记》中曾对乐治原理有精辟论述：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外作，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻《雅》、《颂》之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。
为什么音乐对人的影响这么大？现代脑神经学早已解开音乐之所以神奇的奥秘。在人类脑神经中，听觉神经成熟最早且起着主导作用。原来，是大自然先天赋予人类听觉神经以优先、特殊地位。大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为。
乐治之外的其他治国方式比如法治，它是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。在这些看似娱乐的活动中，人们不知不觉被化作规范之人。法律不是万能的，乐与国家兴衰有很大的关系。中国历史表明凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，如周、汉、唐，而重法治的王朝都速亡，如秦、三国。
法治实际上是不完善社会不得已使用的工具，未来理想的社会将是新型礼乐大放异彩之时。当然，现时的世界，仍需要以法律为杠杆去治理，“乐”或许是治世的绝佳辅助工具。实际上，中国已经正在复兴着乐及乐治，“礼乐之邦”也正在复活。我们在重法、提倡法治的同时，应给乐及乐治重要的地位，使其尽量发挥作用。
                                          （节选自《新华文摘》2005年第39期。有改动。）
6、下面对“乐治”这一概念的解说，最准确的一项是（    ）
A、乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。
B、乐治是由国家制定或认可，并以国家强制力保证实施的治国工具。
C、乐治是儒家借助音乐来辅政治国思想的集中体现。
D、乐治是指用“良乐”作用于人，促使人行为规范、有序、和谐的治国方略。
7、下面不属于《史记》对音乐功能的论述的一项是（    ）
A、乐自内出。
B、闻宫音，使人温舒而广大。
C、君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外。
D、卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。
8、下列的理解符合原文意思的一项是（    ）
A、乐治的奥秘在于人的听觉神经成熟最早且起主导作用。大自然给人听觉天赋，让音乐主宰人类的精神与行为。
B、良乐作用于人，能使人生理发生良性的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐，达到安人宁国、顺应自然的境界。
C、儒家认为中国古代音乐中的宫、商、角、徵、羽五声能对人的行为性格产生一定的感化作用，能提高人的思想修养。
D、乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、创作乐，让人在音乐的主宰下不知不觉中被教化为规范的人。
9、根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（    ）
A、中国古代，音乐被当作治国的工具，具有治世的社会功能。
B、由《礼记》可知：在中国古代，儒家治国重礼乐轻刑法。
C、《尚书大传》、《礼记明堂位》都记载了周公以乐治国的具体做法及得失评判。
D、今天，乐或许能成为治世的辅助工具，而乐治思想可以为现代治国方略引进一种新思维。
三、文言文阅读（共21分，其中选择题每个3分，翻译题9分，简答题3分）
阅读下面一段文言文，完成第10---14题
封伦，宇德彝，观州蓨人。父子绣，隋通州刺史。伦少时，其舅卢思道每言曰：“此子智识过人，必能致位卿相。”开皇末，江南作乱，内史令杨素往征之，署为行军记室。素将营仁寿宫，引为土木监。隋文帝至宫所，见制度奢侈，大怒曰：“杨素为不诚矣！殚百姓之力，雕饰离宫，为吾结怨于天下。”素惶恐，虑将获谴。伦曰：“公当弗忧，待皇后至，必有恩诏。”明日，果召素入对，独孤后劳之曰：“公知吾夫妻年老，无以娱心，盛饰此宫，岂非孝顺?”素退问伦曰：“卿何以知之?”对曰：“至尊性俭，故初见而怒，然雅听后言。后，妇人也，惟丽是好，后心既悦，帝虑必移，所以知耳。”素叹伏曰：“揣摩之才，非吾所及。”素负贵恃才，多所凌侮，唯击赏伦。骤称荐于文帝，由是擢授内史舍人。大业中，伦见虞世基幸于炀帝而不闲吏务，每有承受，多失事机。伦又托附之，密为指画，宣行诏命，谄顾主心。外有表疏如忤意者，皆寝而不奏。决断刑法，多峻文深诬；策勋行赏，必抑削之。故世基之宠日隆，而隋政日坏，皆伦所为也。宇文化及之乱，逼帝出宫，使伦数帝之罪。帝谓曰：“卿是士人，何至于此?”伦赧然而退。化及早署内史令，从至聊城。伦见化及势蹙，乃潜结化及弟士及，请于济北运粮，以观其变。遇化及败，与士及来降。高祖以其前代旧臣，遣使迎劳，拜内史舍人。寻迁内史侍郎。萧瑀尝荐伦于高祖，高祖任伦为中书令。太宗嗣位，瑀迁尚书左仆射，伦为右仆射。伦素险被(bì，不正)，与瑀商量可奏者，至太宗前，尽变易之。由是与瑀有隙。
    史臣曰；封伦多揣摩之才，有附托之巧。党化及而数炀帝，或有赧颜；托士及以归唐朝，殊无愧色。当建成之际，事持两端；背萧瑀之恩，奏多异议。大宗，明主也，不见其心；玄龄，贤相焉，尚容其谄。狡算丑行，死而后彰，苟非唐临之勃，唐俭等议，则奸人得计矣。
                                             (《旧唐书•卷六十三》有删节)
10、对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）
   A 、其舅卢思道每言曰           每：称赞
  B 、隋文帝至宫所，见制度奢侈   制度：规模和尺度
  C 、决断刑法，多峻文深诬       峻文：文字严厉
D 、使伦数帝之罪               数：列举罪状加以责备
11、下列各组句子中加线词语的意义和用法不相同的一组是（   ）
   A、雕饰离宫，为吾结怨于天下
旦日飨士卒，为击破沛公军
B、伦见虞世基幸于炀帝而不闲吏务
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也
C、请于济北运粮，以观其变
十五日不还，则请立太子为王以绝秦望
D、党化及而数炀帝
    王若隐其无罪而就死地
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是  （   ）
A、杨素营建仁寿宫，隋文帝认为他奢侈浪费，杨素非常害怕。封伦深谙皇后的爱好及文帝与皇后的关系，劝杨素不必担心。结果正如封伦所言。
B、大业期间，虞世基受到隋炀帝宠幸。由于虞世基不懂政务，因而失误颇多。得到封伦帮助后，他日益显贵。
C、封伦阴险狡诈，行为不端。与推荐自己为官的萧瑀同朝共事，在太宗面前，经常把两人事先商量好的上奏内容任意改变，导致二人有了矛盾。
D、封伦身为隋唐两朝大臣，其奸佞行为直到唐时才被发现，可见炀帝的昏庸，太宗的英明。
第Ⅱ卷（非选择题，共114分）
13、把文中划横线的句子翻译成现代汉语(9分，每小题3分)
（1）      至尊性俭，故初见而怒，然雅听后言。
  译文：
（2）后，妇人也，惟丽是好，后心既悦，帝虑必移，所以知耳。
  译文：
（3）      外有表疏如忤意者，皆寝而不奏。
  译文：
14、文章最后一段评价封伦“有附托之巧”。请结合文章概括封伦“附托之巧”的表现。（3分）
  答：


四、古诗词鉴赏和古诗文默写（11分）
15、阅读下面诗歌，然后回答问题。（5分）
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹
白居易
　         　      时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
　　               田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
　　               吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
　　               共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
清代诗论家赵翼说白诗“尚坦易”，“ 坦易者多触景生情，因事起意，眼前景、口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼”（《瓯北诗话》）。这首七言律诗，正具有这种特色。请分析作者是如何“触景生情、因事起意”的。
答：


16、古诗文默写（6分，每空1分）
（1）古诗默写。（必须默写）
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。              ，                。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
（2）古文默写。（共两段，任选一段）
1吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。               ，                。登高而招，臂非加长也，而见者远。             ，               ，而闻者彰。

2屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？             ，            。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。             ，               ，靡不毕见。
五、现代文阅读（17分）
阅读下面的文字，完成17—20题。
日  历
冯骥才
　　我喜欢用日历，不用月历。
　　厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后面的明天的未知，喜欢它隐含着一种希望。明天乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像未来那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？
　　每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个明天，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们会感受到岁月的匆匆与虚无。
　　我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！
　　别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
　　记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间--实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。
　　由此，我懂得了日历的意义，它原是我们生命忠实的记录。从隐形写作的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。
　　然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关系人本的话题--记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的个案。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个独特看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上，一个人�

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