2009高三语文阶段考试卷（论语＼孟子）


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2009届高三语文阶段考试卷班级座号姓名一、 默写：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”2、子曰：“，可以为师矣。”3、子曰：“，见不贤而内自省也。”4、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“，是以谓之文也。”5、子曰：“贤哉回也，。贤哉回也。”6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。。
试题预览
  2009届高三语文阶段考试卷
  
班级        座号        姓名                 
一、 默写：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？                       ”
2、子曰：“                        ，可以为师矣。”
3、子曰：“                   ，见不贤而内自省也。”
4、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“                       ，是以谓之文也。”
5、子曰：“贤哉回也，                            。贤哉回也。”
6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。                      。”
7、子曰：“                   ，好之者不如乐之者。”
8、夫仁者，己欲立而立人，                 。能近取譬，可谓仁之方也已。”
9、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，                 。”
10、子曰：“三人行，必有我师焉。                 。”
11、子曰：“巧言乱德。                      。”
12、曾子曰：“士不可以不弘毅，         。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
13、子曰：“三军可夺帅也，                      。”
14、子曰：“                         ，不成人之恶。小人反是。”
15、子曰：“无欲速，无见小利。                    ，见小利则大事不成。”
16、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，                   。”
17、                           。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
18、                   ；忧民之忧者，民亦忧其忧。
二、 阅读以下文段，完成下列各题。
               （一 ）
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正蔫，可谓好学也已。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有?”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。“
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 
子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。”
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
人不知而不愠，不亦君子乎？　 
19、下列各句字词解释有误的是
A、君子不重则不威，学则不固。   重：庄重、自持。
B、无友不如己者，过则勿惮改。   友：朋友
C、君子周而不比，               周：合、团结。
D、小人比而不周。               比：勾结
E、君子喻于义，小人喻于利。     喻：知晓，明白
F、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。畔：叛，违，背。此指背道。
G、君子居之，何陋之有?          陋：简陋
H、人皆有兄弟，我独亡。         亡：死亡
I、君子以文会友，以友辅仁。      辅：辅助
J、君子和而不同          和：不同的东西和谐地配合叫做和
K、小人同而不和。同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。
L、君子泰而不骄                 泰：安静坦然
M、君子上达，小人下达。上达：通达仁义；下达：追求财利
N、君子耻其言而过其行             耻：以……为耻
O、君子求诸己，小人求诸人。       诸：“之于”的合音
P、君子矜而不争                   矜：庄重。
Q、群而不党。                     党：党派
R、及其老也，血气既衰，戒之在得。 得：贪得
S、唯女子与小人为难养也           女子：女人
T、近之则不孙，远之则怨。         孙：通“逊”
U、小人之过也必文。               文：掩饰
V、人不知而不愠，不亦君子乎？     愠：气愤、委屈
答：                                              
20、阅读以上文段，进行分析概括，用自己的语言加以表述：君子与小人的区别。
                                                      
                                                     
                                                      
                                                       
                                                           
（二）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
21、下列各句字词解释有误的是
A、其为人也孝弟         弟：通“悌”，敬爱，顺从兄长
B、贤贤易色；事父母能竭其力        易：交换
C、事君，能致其身                致：意为“献纳”、“尽力”。
D、色难                            色：脸色
E、有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
曾：竟然
F、事父母几谏，                     几：轻微、婉转
G、父母在，不远游，游必有方。       游：旅游
H、父母在，不远游，游必有方。       方：一定的地方
答：                       
22、阅读以上文段，概括“孝”的内容。
                                                       
                                                       
                                                       
                                                         
                                                       
            （三）
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 
23、将划线句子译成现代汉语。 
（1）王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。 
______________________________________________________ 
（2）四境之内不治，则如之何？ 
______________________________________________________ 
24、孟子运用层层设问、步步紧逼的方式为了说明什么？ 
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（四）
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” 
25、将划线句子译成现代汉语。 
（1）天下之不助苗长者寡矣。 
______________________________________________________     
（2）助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。 
______________________________________________________ 
26、请说明“不耘苗者”与“助苗长者”的含义。 
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三、下列是古今中外关于“读书”的名言，请认真阅读并选取一个角度，谈谈如何读书，标题自拟。材料可用提供的，也可自己补充。
中国古代读书名言7则
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥
西方名言3则
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦 
中国现代名言3则
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》
读书也象开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理




2009届高三语文阶段考试卷参考答案
一、 默写（18分）
1、人不知，而不愠，不亦君子乎？2、温故而知新      
3、见贤思齐焉          4、敏而好学，不耻下问                                         
5、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。                                                      
6、文质彬彬，然后君子。  7、知之者不如好之者                         
8、己欲立而立人         9、不知老之将至云尔                            
10、择其善者而从之，其不善者而改之。                                                     
11、小不忍则乱大谋    12、任重而道远     13、匹夫不可夺志也      
14、君子成人之美   15、欲速则不达     16、有杀身以成仁                          
17、得道者多助，失道者寡助   18、乐民之乐者，民亦乐其乐                                                 
二、阅读（52）
19、（15分）B 、G 、H 、Q 、S             
20、（5分）
（一）在道德修养上，君子是言语上的矮子，行动上的巨人，而小人是言语上的巨人，行动上的矮子。君子是行动上重德，时常修养自身，而小人口头上重德，时常修正别人。 
（二）在对待自己和别人的上，君子是责己严，待人宽，而小人待己宽，责人严。君子注重大我，利人利己，小人注重小我，损人利己。 
（三）在义利上，君子多注重大义，小人多注重小利。 
（四）在气度上，君子胸襟宽阔，包容宇宙，雅度宏绰，而小人心胸狭窄，难以包容别人，斤斤计较。 
（五）君子不认为自己是君子，时时检点自己，而是小人总认为自己是君子，时时检点别人。 
21、（9分） B   E   G
22 （5分）孔子所谓孝可以分为五个层次。
（一）是孝顺，孔子说孝顺就要“无违”，不违背父母长辈的意愿，就是孝。
（二）是敬养，孔子说：“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
（三）是关心父母的年龄和身体状况，“父母之年，不可不知也”，“父母，唯其病之忧”。
（四）是“不远游”，要和父母在一起生活，父母活着的时候不能远游，死了以后还要服丧三年。
（五）是孝是社会关系的基础，孝悌并举。          &nb

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