高一第一册期中试题 -- 人教版高一上册

高一第一册期中试题

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"高一年级期中考试语文试题(时量120分钟总分120分)第Ⅰ卷（共42分）一、选择正确的答案（18分，每小题3分）（答案请填入第三页表格中）1、下列词语中加横线的字读音完全正确的一项是（）A．粗糙（cāo）隽永（juàn）做窠（kē）会稽（kuàijī）山B．壁龛（kǎn）疾疹（zhěn）宁谧（mì）踟蹰（chí）C．漫溯（

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"高一年级期中考试语文试题
(时量 120分钟  总分 120分)
第Ⅰ卷  （共42分）
一、选择正确的答案（18分，每小题3分）（答案请填入第三页表格中）
1、下列词语中加横线的字读音完全正确的一项是（）
A．粗糙（cāo）  隽永（juàn）  做窠（kē）    会稽（kuài jī）山
B．壁龛（kǎn）  疾疹（zhěn）  宁谧（mì）    踟蹰（chí）
C．漫溯（sù）   媛女（yuán）  跫音（qióng）颤动（zhàn）
D．有郄（xì）   模样（mó）    河畔（pàn）   长篙（hāo）
2、下列各组词语中，有错别字的一组是（）
A．云彩   神采飞扬   诚恳   开垦土地
B．暄响   寒暄客套   窗扉   敞开心扉
C．炫耀   耀武扬威   慰藉   声名狼藉
D．忧郁   犹豫不决   清凉   青山绿水
3、下面的表述有误的一项是（）
A．川端康成，日本小说家、散文家。1968年因长篇小说《雪国》《千纸鹤》《古都》获诺贝尔文学奖。
B．徐志摩、闻一多、穆旦都是新月诗派的代表作家，写作追求新诗的格律化，主张诗歌应该有音节、有韵律。
C．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献。
D．新诗产生于“五四”运动时期，胡适是新诗最早的开拓者，他的《尝试集》是我国现代文学史上第一部白话诗集。号称新诗纪念碑式作品的，是郭沫若的诗集《女神》。
4．填入横线上衔接最恰当的一项是（）
每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，___________________。
A.树也缥缈，山也虚无，淡如烟，淡如雾
B.淡如雾，山也虚无，淡如烟，树也缥缈
C.山也虚无，淡如烟，树也缥缈，淡如雾
D.淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈
5．下列加横线的词语运用最正确的一项是（）
A.今晚却很好，即使月光也还是淡淡的。
B.我之发现花未眠，大概也是由于我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。
C.(这)不是一次能解决的事，而是活多久就要想它多久了。
D.月光如流水一般，静静地照在这一片叶子和花上。
6．下列句中加横线的词语，意思与现代汉语差别最大的一组是（）
    ①行李之往来，共其乏困     ②然谋臣与爪牙之士……
    ③唯君左右之               ④将帅二三子夫妇以蕃

    ⑤非其夫人之所织则不衣     ⑥寡君之师徒，不足以辱君矣
    ⑦明日，徐公来             ⑧而恐太后玉体之有所郄也
    ⑨丈夫亦爱怜其少子乎       ⑩老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君
    A．①③⑤⑦     B．④⑥⑧⑩     C．①②⑥⑨     D．③⑦⑧⑩。
二、阅读下文，完成7—10题。（12分，每小题3分）
在华夏大地的崇山峻岭中间，安徽省潜山县境内的天柱山究竟凭什么赢得了众多文学大师的厚爱？
很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教非常兴盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹；在道教那里，天柱山的地理位置使它成为“地维”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大师都曾在这里学过道。这两大宗教在此交汇，使天柱山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国文人来说，佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼，因此这座山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。这种山水化了的宗教，理念化了的风物，是能使那些有悟性的文人畅意适怀。例如李白、苏东坡对它的思念，就与此有关。
也可能是它所蕴含的某种历史魅力。早在公元前106年，汉武帝曾到天柱山祭祀，封此山为南岳，这次祭山是连伟大的历史学家司马迁也跟随来了的。后来，天柱山地区出过让一切中国人都难以忘怀的历史人物，例如赫赫大名的三国周瑜，以及包括“小乔初嫁了”在内的二乔姐妹。这般风流倜傥，又与历史的大线条连结得这般紧密，本是历代艺术家恒久的着眼点，无疑也会增加这座山的诱惑力。王安石初到此地做官时，曾急切询问当地老百姓知不知道这里出过周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但这种寂寞可能更加增添诱惑。一般的文人至少会对乔氏姐妹的出生地发生兴趣：“乔公二女秀所钟，秋水并蒂开芙蓉。只今冷落遗故址，令人千秋思余风。”（罗庄《潜山古风》）当然，还会有其他可能。
（7）对“这种山水化了的宗教，理念化了的风物”解释比较恰当的一项是（    ）
A．指可使人得到某种超凡脱俗的宗教启迪的山川风物。
B．指山川风物使宗教思想得到具体体现和形象展示。
C．指天柱山处处地方都弥漫了浓存的宗教气氛。
D．指被虔诚的封建宗教意识所渗透的山水景物。
（8）对“王安石深感寂寞”一句的意思，解释不恰当的一项是（    ）
A．王安石因百姓对历史人物的无知感到有些失望。
B．曾建赫赫功业的周瑜尚且湮没无闻，初来此地做官的王安石增添了失落感。
C．王安石追思古人，对“风流总被雨打风吹去”的现象感慨万端。
D．王安石觉得自己老来功业无成，深感此时又老又孤独。
（9）以下判断不符合原文意思的一项是（    ）
A．天柱山即古之南岳，它与后来称为南岳的衡山不是同一个地方。
B．天柱山自隋唐以后佛道两教非常兴盛，有可能成为高品位文人的精神皈依点。
C．天柱山那层层叠叠的殿宇楼阁，一直是其景观的重要组成部分。
D．游天柱山而对乔氏姐妹发生兴趣的，不过是一般文人。
（10）对上面的文字综合分析最为恰当的一项是（    ）
A．汉武帝、司马迁、李白、苏东坡等看重天柱山，都是因其宗教气氛和历史魅力。
B．天柱山确有使文学艺术家获得“解脱”、“受到吸引”的人文景观。
C．文学家们的悟性和追求，往往使他们并不重视自然景观的好坏。
D．文学家们对山水景观喜爱与否，原因都各不相同，难以历数。
三、阅读文言文《张俭》，完成11—14题。（12分，每小题3分）
张俭字元节，山阳高平人，赵王张耳之后也。父成，江夏太守。俭初举茂才，以刺史非其人，谢病不起。
延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃。并怀怨恚，遂上书俭与同郡二十四人为党，于是刊章①讨捕。俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。后流转东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰：“张俭知名天下，而亡非其罪。纵俭可得，宁忍执之乎？” 钦因起抚笃曰：“蘧伯玉②耻独为君子，足下如何自专仁义？”笃曰：“笃虽好义，明廷③今日载其半矣。”钦叹息而去。笃因缘送俭出塞，以故得免。其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。
中平元年，党事解，乃还乡里。大将军、三公并辟，又举敦朴，公车特征，起家拜少府，皆不就。献帝初，百姓饥荒，而俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其存者以百数。建安初，征为卫尉，不得已而起。俭见曹氏世德已萌，乃阖门悬车，不豫政事。岁余，卒于许下，年八十四。（《后汉书•党锢列传》）
   [注]①刊章：诏令上删除告密人的名字。 ②蘧伯玉：春秋时卫国的大夫，很讲义气。③明廷：汉代对县令的敬称。
11．对下列句子中的词语解释不正确的一项是（    ）
A．览遏绝章表绝：截留。
B．笃因缘送俭出塞缘：缘分。
C．大将军、三公并辟并辟：同时征召。
D．而俭资计差温差：稍微。
12．比较下列句子中加横线的词的意思和用法，判断正确的一项是有     （    ）
①所为不轨 ②为俭所弃
③明廷今日载其半矣 ④莫不重其名行
A．③④意思、用法都不同 ①②意思、用法都不同
B．③④意思、用法都不同 ①②意思不同，用法相同
C．③④意思不同，用法相同 ①②意思、用法都不同
D．③④意思、用法都相同 ①②意思、用法都相同
13．以下句子分别编成四组，全部表现张俭“望门投止”，能得民救助的原因的一组是（    ）
①以刺史非其人，谢病不起 ②览遏绝章表，并不得通，由是结仇。
③乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃。 ④俭举劾览及其母罪恶，请诛之。
⑤乃倾竭财产，与邑里共之 ⑥宗亲并皆殄灭
A．①③⑤ B．②⑤⑥ C．②④⑥ D．①③④
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A．张俭为人刚正不阿，且淡泊功名，见刺史不称职，就称病不做秀才，对大宦官侯览
       及其母亲的罪恶，也敢冒死弹劾。
B．毛钦也很敬重张俭，但他有命在身而不便直说，所以用蘧伯玉的耻于独作君子的德
义来暗示李笃，自己也具仁义之德。
C．张俭晚年才受器重，但他对政事感到厌倦，官府多次征召，他都不肯就任。因
为家中比较富裕，灾荒时能倾尽财产，济助百姓。
D．建安初年，张俭被征召为卫尉，他内心并不愿出任，只是迫不得已才去上任的。后来他发现曹操已有取代汉室的野心，于是就退隐了，从此没再参预过政事。
第Ⅱ卷  （共78分）
四、阅读钱钟书的《论快乐》（节选），完成（15）—（17）题。
我们经常概叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年”。这种神话，确切反映了人类的心理。天上比人间舒服快乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。以此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难过；段成式《西阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷渡过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂……快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们说，人生虽不快乐，而仍能乐观。这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利……能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？
是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

（15）“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔”一句，说明了什么道理？这样表述有何好处？（每问2分，共4分）
答：道理是：
好处是：
（16），作者为什么说把“快乐”分为肉体的和精神的两种是“最糊涂的分析”？（2分）
答：
（17）下面对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）（    ）
A．作者通过对快乐的阐说，写出了自己独特的人生感悟。既表现出积极的人生态度，也鲜明地指出了通往快乐的途径。
B．《西游记》中一句“天上一日，下界一年”，与第二自然段中“永远快乐”“荒谬得不能成立”都是从同一个角度论证同一个道理——欢娱嫌夜短。
C．文中谈到了快乐由精神来决定。苏轼诗句“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”就能恰当地说明精神作用能使人苦中作乐，从病痛里滤出快活来。
D．文章语言活泼深刻，笔法自然严谨，看似信笔所至，实则前后多有内在联系，如第四自然段中的“人生虽不快乐，而仍能乐观”就与第三自然段中“人生虽痛苦，却不悲观”有一定内在联系。
E．作者对第四自然段结尾处“抱这种态度的人”持否定态度，认为这种人是“傻子”。
五、翻译划线语句，任选其中两句。（每句2分，共4分。）
厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭谤矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言……夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。
（1）国人莫敢言，道路以目。译：
（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。译：
（3）若壅其口，其与能几何？译：
六、阅读下列诗歌，完成后面的问题：
瀑布联句（香禅师、李忱）
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。（香禅师）
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。（李忱）
1、诗言志，香禅师和李忱（唐宣宗）的诗句各言什么样的“志”？有什么共同点？（2分）
答：
2、谈谈这首诗的艺术特色。（2分）
答：
七、补写出下列各句中的空缺部分（4分）
①指点江山，激扬文字，（                ）。
②天若有情天亦老，（                 ）。《人民解放军占领南京》）
③层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有（               ）的，有羞涩地打着朵儿的……
④能（            ），闻寡人之耳者，受下赏。
八、用“信息革命”作开头，重组下面这个句子，不得改变原意。（3分）
电子计算机的发明是继蒸汽机革命、电力革命之后的第三次技术革命——信息革命的标志。
答：信息革命（                                                                   ）
九、仿句。《我愿意是急流》是脍炙人口的诗篇。其构思的意象“我愿意是急流，山里的小河”，“我愿意是荒林”，是“废墟”……很有特色。试模仿诗句构思，再造一个新的意象，并说出理由。（3分）
诗句节选：我愿意是废墟，在峻峭的山岩上，这静默的毁灭，并不使我懊丧……只要我的爱人，是青青的常春藤，沿着我荒凉的额，亲密地攀援上升。
（1）新的意象：我愿意是（              ）
（2）构思的理由：
十、写作（50分）
阅读下面的材料，根据要求作文。
    记得有这样一幅画：远处是座入云的高山，近处是一条崎岖的小路；路边坐着一位背着行囊的旅人，正拿着一只鞋在磕。画的下面有这样一句话：使人疲惫的往往不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
    这是一句意蕴多么深远的话啊！其实，这沙子不正是我们日常生活、学习、工作中种种主观的或客观的困扰与烦恼么?那么，面对这种种不顺心、不如意的小事，你将怎么办呢?
    请你以“面对生活中的困扰”为话题，写一篇文章。
    注意：    ①文体不限，可从自身生活实际出发，记叙经历，发表议论，抒写感情等等；
②题目自拟，不少于600字。

语文试题参考答案
一、1．语音辨析A     2．汉字辨析B（“暄响”应为“喧响”）   3．文学常识B （“穆旦”为“胡适”）  4．D 此题考查语言的连贯衔接能力。审读并列的四个短语，该空的前一句是“把黑暗照淡了”，后面应用“淡”来衔接，可以排除A、C两项，比较B、D两项，应选答案D  5 . B 此题考查正确运用词语。A项，句中语意表转折关系，应该将“即使”改为“虽然”更为准确，因为“即使”是表让步假设关系，而本句是倒装的转折关系；C项，“而是”应改为“怕是”，因为“而是”用在这里，与前文的“不是”构成并列关系，而本句句意是表示对情况的推测和估计；D项，“照”字重在描写事物的静态，课文中用“泻”字：它既能很好地承接上文“月光如流水”的比喻，又写出了月光那流水般的动感和质感。   6．C
二、 7 A（山川风物并非宗教思想的具体体现和形象展示，可见B项的说法是明显错误的；CD项也可据此排除）  8 D（据王安石的生平可知，他早年知郡县，晚年罢相在家）   9 D（这种说法太绝对了）    10 B（A项从文中可看出，汉武帝、司马迁到天柱山并非因宗教气氛，道教兴起于东汉，佛教还在后；C项“往往”过于武断；D项文学家们喜爱景物的原因有些是相同的）
三、 11．B  缘，机会，机缘。  12．C   13．D（句②是侯览的行径，句⑤是晚年的事，句⑥也是“救助”的后事。）   14．D（文中“俭资计差温”一句，说明张俭一生清廉，家中的财务只能使生活稍微温饱，说他比较富裕是错误的；另，并不是晚年才受重视）译文：张俭字元节，山阳高平人，是赵主张耳的后代。父亲张成，任江夏太守。张俭最初被荐举为茂才，因为荐举他的刺史不太好，便托病不去就职。
延熹八年，太守翟超请他出任东部督邮。当时中常侍侯览家在防东，残害百姓，行为不轨。张俭检举弹劾侯览及其母亲的罪恶，请朝廷诛杀侯览。侯览扣压了奏章，不能上达皇帝，因此两人结仇。张俭的同乡朱并，向来品性诌佞邪恶，为张俭所不齿，朱并因此怀恨在心，于是上书告发张俭与同郡二十四人结为私党，朝廷删削掉奏章上朱并的名字发下，下令逮捕张俭等人。张俭被迫逃命，困顿窘迫，四处奔逃，看到人家就投宿，人们无不敬重他的名声品行，都冒着家破人亡的危险收留他。后来流转到东莱郡，藏在李笃家。外黄令毛钦率兵到李笃家搜捕，李笃把毛钦叫到一旁对他说：“张俭知名天下，虽然逃亡，并非有罪。即使张俭可以抓到，难道你就忍心拘捕他吗？”毛钦起来拍一拍李笃说：“蘧伯玉以独自当君子为可耻，足下怎能以仁义自专？”李笃说：“我虽然向往道义，今天尊驾也得到一半了。”毛钦叹息而去。
李笃趁此机会将张俭送出塞外，因此能够幸免于难。他所经过的地方，有几十人遭受极刑，宗族亲戚都被灭绝，郡县因此遭到严重破坏。
中平元年，党事解除，张俭回到家乡。大将军、王公都征召他，又荐举他为敦朴，公车特征，从家中请出，任少府之职，他都没有应召。献帝初年，百姓遭饥荒，而张俭家资产略能维持温饱，于是拿出所有的财产，与邑人共同享用，靠张俭活下来的有几百人。
建安初年，朝廷征召他做卫尉，不得已而就职。张俭看到曹氏的德运已经显现，就辞官不做，闭门谢客，不问政事。一年多后，张俭在许县去世，时年八十四。
四、15①说明了快乐在人生中的作用，几分钟的或者几天的快乐能使我们活上一辈子，能使我们忍受许多痛苦；②这种表述运用了比喻的修辞方法，形象生动，深入浅出。  16．一切快乐的享受都属于精神的，即便是肉体上的快乐也是缘于心上没有挂碍，灵魂是轻松的。    17 CD （A没有表现自己积极的人生态度，也没有指出通往快乐的途径；B角度不同；E作者对第五自然段结尾处“抱这种态度的人”并非持否定态度）
五、（任译两句，每句2分）（1）京城里的人没有人敢说话了，路上碰到，只敢用眼睛互相示意。（2）因此，治理河水的挖开河道使它畅通，治理人民的引导他们让他们说话。（3）如果堵塞他们的嘴，那帮助你的人能有多少呢？【文段参考译文】周厉王暴虐，京城里的人指责厉王。邵公告诉厉王说：“老百姓不能忍受政令了。”厉王大怒。找来一个卫国的巫人，叫他监视批评的人。只要把批评的人告发，就杀掉他们。京城里的人都不敢说话了，路上碰到，互相使个眼色示意。厉王高�

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