2025届山东省潍坊市高三模拟预测语文试题（逐题解析） -- 统编版高三总复习

2025届山东省潍坊市高三模拟预测语文试题（逐题解析）

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2025届山东省潍坊市高三模拟预测语文试题（逐题解析）(高三总复习统编版)

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试卷类型：A潍坊市高考模拟考试语文2025.3注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试

试题预览
试卷类型：A
潍坊市高考模拟考试
语文
2025.3
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
故宫博物院藏有的《胤禛耕织图》册，是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。该图册共有52幅图，其中，耕图包含“浸种”“耕”“溉灌”“收刈”等内容，织图包括“浴蚕”“采桑”“攀花”“裁衣”等内容。
“耕”是耕图的重要组成部分，绘制的是犁耕的场景。在人类历史的长河中，工具始终伴随着文明的发展，各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。神农氏时期出现了耒耜，用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用）、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件组成，耕田效率较低。到唐代，出现了曲辕犁，并且沿用到清代。据《全唐文》记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土；犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田的深度；犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。农耕用具的完善，极大地提高了农业生产效率，使得有限的土地能够养活更多的人口。
“攀花”是织图的重要组成部分，绘制的是织女操作提花机的场景。图中，一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。明代科学家宋应星在《天工开物》中较为详细地描述了提花机的构造和原理。织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线，把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表。

（“攀花”图）
（摘编自周乾《<胤禛耕织图>里的古代农业智慧》）
材料二：
生产力中人与生产工具是核心要素，本源是人，人主要从体力、技巧、智识三方面表现出自己的生产能力。生产工具革命的本质是人的延伸，生产工具是人的三方面能力的延伸。从这三方面生产能力对生产工具进行划分，可分为动力机、操作机（含传送机）、控制机三大类。动力机是提供能量的设备，为生产过程中的其他机械或设备提供所需的动力；操作机是直接参与生产过程，对物料进行加工、处理或转换的设备；控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统。历史演变至今，人类的生产工具在不断“软化”，且与人类文明呈现出双向塑造的特点。

从历史角度看，生产力伴随着技术重大革新的跃升，往往都体现为生产工具的革命。农耕时代，随着工具的改进，农业生产逐渐走向精耕细作。耕作技术的发展与进步，为明清时期“湖广熟，天下足”奠定了坚实的基础。进入工业时代，蒸汽机、电动机等动力工具的发明和应用，使生产自动化和机械化成为可能，突破了人类体力的生理限制。具体来看，蒸汽机作为动力机的代表，为各种操作机提供了稳定的动力来源，使工厂生产从手工劳动向机械生产转变。机器生产逐渐替代手工劳动，但生产过程中的控制主要依赖人工操作和经验判断。电力的广泛应用和内燃机的发明，进一步推动了动力机的发展，电动机和自动化设备的出现则使操作机能够执行更加复杂的任务，使生产更加高效和便捷。信息革命时代，智能机器人和自动化生产线等高科技生产工具的出现，将人类的手工操作技巧转化为机器的程序化动作，甚至超越人类操作的精度与效率。人工智能和大数据技术的应用进一步推动了控制机的发展，通过算法决策替代人类的经验判断，使生产更加自动化、智能化。
当前，推进中国式现代化，迫切需要加快发展新质生产力。新质生产力以技术革命性突破为关键要素，本质是生产工具的革命。新质生产力“质的跃升”，在技术特征上，不同于传统生产力的边际革命，它表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用，既是质态跃迁的先进生产力，又是生产力系统的整体跃升，正在以数字化、智能化、融合化、绿色化的形式演进；经济特征上，催生出新产业、新模式、新动能，推动经济增长模式发生转变，形成以知识经济和数字经济为主的经济结构，推动社会生产力发展到一个新的高度，实现新的跃升；社会特征上，是人们的交往方式、生活方式发生深刻变化。总体上看，生产工具的革命性演变作为新质生产力“质的跃升”，将改变生产工具的形式和功能，改变生产方式和生产关系，同时对社会结构和人们的生活方式带来重大影响。
新质生产力有别于传统生产力，涉及领域新，技术含量高，它包括但不限于数字化和绿色化转型、智能制造、新一代通信技术等新兴产业和未来产业以及新发展模式，也包括对传统产业的升级。大力培育发展新质生产力，将有力地加快构建现代化产业体系。当前，太阳能电池、锂离子电池和电动汽车“新三样”已成为中国经济增长的核心动力，使我国在全球合作中保持竞争优势。借助人工智能和大数据技术，工具的智能化将人类的智识能力扩展至数据分析和复杂决策领域，形成“人机协同”的新型生产力。
总之，在新一轮科技革命和产业变革的浪潮中，推进中国式现代化，聚焦生产力革命的“质的跃升”，加快发展新质生产力，是高瞻远瞩的战略抉择。
（摘编自李国强《从生产工具演变的大历史视角，深入理解新质生产力“质的跃升”的划时代意义》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A. 曲辕犁结构上的改进和完善节省了人力和畜力，极大地提高了农业生产效率。
B. 技术人员负责绘制纹饰、设置丝线，织女负责操作提花机，分工协作，职责明确。
C. “双向塑造”是指生产工具促进人类文明发展，人类文明推动生产工具革新。
D. 随着人工智能、大数据技术等工具的普及应用，人不再是生产力的核心要素。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
A. 明清时期“湖广熟，天下足”的现象，得益于曲辕犁等生产工具的改进。
B. 控制机智能化的程度越来越高，说明其重要性远远超过动力机和操作机。
C. 如果使用颠覆性技术改进了生产工具，就有可能实现生产力的大幅解放。
D. “新三样”的广泛使用，能有助于加速中国现代化产业体系的构建进程。
3. 下列选项最不能体现材料二中新质生产力“质的跃升”的一项是（   ）
A. 袁隆平团队发展“农业+物联网+生物技术”智慧农业，逐渐实现农业生产的智能化，增加了农业收益，改善和提高了人们的生活质量。
B. 某企业集团通过引进西方生产技术，优化工作流程，及时维护、定期保养生产线中的动力装置，生产效率和效益得到提升。
C. “具身智能”的发展，会让人工智能拥有实体，让它们像人类一样具备感知、思考和行动的能力，从而带动相关产业发展，影响社会和生活。
D. 物流园通过“5G+AI”遥控无人车，调度机器人对包裹进行安检、分拣和配送，构建的智能物流系统，快速满足人们的生活需求。
4. 材料一中引用《全唐文》《天工开物》等历史文献有什么作用？请简要分析。
5. “生产工具革命的本质是人的延伸。”请结合两则材料中的具体事例谈谈你对这句话的认识。
【答案】1. D2. B
3. B4. ①增强权威性：引用《全唐文》《天工开物》等典籍，佐证曲辕犁、提花机的技术成就，体现严谨性。
②补充技术细节，增强真实性：如《全唐文》详述曲辕犁结构改进，《天工开物》解释提花机操作流程，使内容更具体真实。
③凸显技术进步：通过对比古代工具与现代科技（如提花机与计算机编程），强调古代智慧对后世的影响。
5. ①体力延伸：如古代曲辕犁改进构造，节省人力畜力；工业时代蒸汽机等动力机，突破人类体力限制，使人们能完成重体力劳动
②技巧延伸：如提花机将复杂织锦技巧转化为机器操作流程，织女无需掌握复杂技术；智能机器人和自动化生产线，将人类手工操作技巧转化为机器动作。
③智识延伸：信息时代借助人工智能、大数据技术，工具智能化实现“人机协同”，控制机用算法决策替代人类经验判断，实现生产自动化、智能化。
【解析】
【导语】这两篇文章分别从历史与现代的角度，探讨了生产工具对人类文明和生产力的深远影响。材料一通过《胤禛耕织图》和古代农业工具的发展，展示了传统农耕和纺织技术的智慧与进步，强调了工具革新对生产效率的提升。材料二则聚焦于现代生产工具的演变，尤其是人工智能和大数据技术的应用，提出了新质生产力的概念，揭示了生产工具在推动社会变革和经济发展中的核心作用。两篇文章共同体现了生产工具作为人类能力的延伸，不断推动着生产力的跃升和文明的进步。
【1题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
D.“人不再是生产力的核心要素”错，材料二说“生产力中人与生产工具是核心要素，本源是人”，可见，人依然是生产力的核心要素。
故选D
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“说明其重要性远远超过动力机和操作机”错误，于文无据，材料二中说“动力机是提供能量的设备……操作机是直接参与生产过程……控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统”，可见，这三者之间不存在谁更重要的问题，而是各有作用，共同协作。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二指出新质生产力“质的跃升”在技术特征上表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用。
B.某企业集团只是引进西方生产技术，优化工作流程，维护保养动力装置，没有涉及关键性颠覆性技术和前沿技术的应用，不能体现新质生产力“质的跃升”。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①增强权威性：材料中“据《全唐文》记载……”“明代科学家宋应星在《天工开物》中……”，引用这些典籍，能有力佐证曲辕犁、提花机真实存在于历史，并非虚构，极大增强文章论述古代农业与纺织技术内容的可信度，体现论述严谨性。
②补充技术细节，增强真实性：“据《全唐文》记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式……可省畜力”可知，《全唐文》记载曲辕犁从直辕变曲辕，增加犁壁等部件及各部件功能；据“织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上……即可把这种纹饰织出来”可知，《天工开物》说明提花机织锦前准备及操作流程。这些细节让古代工具特点与使用方法清晰呈现，使文章内容更具体充实。
③凸显技术进步：文中提到“提花机的织花方法类似于今天的计算机编程”，通过古今对比，既强调古代提花机先进，又凸显技术进步，体现古代纺织技术智慧对现代科技的影响，展现人类技术的传承演进。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①体力延伸：材料表明，曲辕犁采用曲辕形式、增加犁盘等，改变用力方式，节省人力畜力，如“曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁盘……可省畜力”。工业时代蒸汽机等动力机，为操作机供能，突破人类体力限制，实现人类体力借生产工具延伸，提高生产效率。
②技巧延伸：从材料可知，《天工开物》记载，提花机织锦前，“技术人员把纹饰绘制在纸上…… 在提花机的各种线口做好设置”，随后织女按流程操作，“无需掌握织造锦纹的技术”就能织出复杂锦纹，这是将手工织锦技巧转化为机器操作流程。信息革命时代，智能机器人和自动化生产线，不仅能把人类手工操作技巧转化为机器动作，且如材料所说“超越人类操作的精度与效率”，实现人类技巧在生产工具上的更高级延伸，提升生产精准度与效率。
③智识延伸：材料指出，信息时代人工智能和大数据技术推动控制机发展，算法决策替代人类经验判断，如“借助人工智能和大数据技术……形成‘人机协同’的新型生产力”。这将人类智识扩展到数据分析和复杂决策领域，实现人类智识在生产工具上的延伸，推动生产发展。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题，
把黑夜点燃
张承志
此刻，心情清淡又自在。云南特有的晴朗暮霭，正渐渐变成一派黯淡。我在这里向云南告别，等着进入贵州。
夜行开始了。两省边界的道路很坏，漫长的夜路摇晃着，车熄灭了灯光，里外漆黑一片。首先看见了星。好亮呵，我不由地想。好像，比在刚刚过去的这个月，住在寨子里每夜看已经看熟悉了的那些星，还要明亮。我被莫名的感触吸引，探身出窗，把脑袋浸入了清冽的夜风。
真是星汉灿烂，满天璀璨。如银如雨的晶莹星群，使人忆起往事和旧地。我马上想到自己一生的浪费。比如，除了北极星之外，我根本没有在乎过草原上空夜夜繁华的星群。还有后来，在新疆的阿勒泰，在西海固的沙沟，它们都曾在夜晚与我相伴。我总是凝望它们，想着别的心事。
此刻望着这南方的星空，我觉察出，这是第一次，心思全在星星。因为只有注视着它，人才能相信天道的恒定。远处似乎传来世间的喧嚣，但是在夜和星的俯视下，人好像触着了身近的微渺。云贵高原上空覆盖的繁星如同真理——应该高贵地闪亮本质，更要坚忍地度过沉默。
过两省界山的时候，路上发生了阻塞。
停了一会儿，前面的车蠕动了起来，我们的车赶紧跟上。我看见路左停着的，大都是载重卡车，辆辆满满载着货。夜漆黑，不见路，指靠的只是车灯。光柱射在车身一侧，每双眼睛都紧张地盯着这一侧。在几乎是一线的余地之间，一辆车又一辆车地，危险又准确地摩肩而过。没有一辆车不守规矩。真是的，已经在这夜路的沉重颠簸中出现了一个规矩：车缓缓地爬行，马达单调地响，云南车在上坡，贵州车停着等待。
很多卡车上装着石头样的东西，在车灯的照射下颜色青白。灯光里，看着我们的贵州司机都不说话，他们靠着车门，脸上的表情和车上的重载一样粗糙。在滇黔交界的深夜大山中，在漆黑和寂静中，在险峻的盘山道上，劳作的司机们默默地建立了一个秩序。甚至我觉得，这墨黑深夜的险恶山路上，出现了一派高贵的气氛。
好像车攀上了界岭。我听见司机换挡，开始下坡。车速快了。那一幕出现得太突然，我完全不曾提防——前方的黑夜之上，遥遥地直到看不见的极远暗处，扭动闪跳着一条灯火的河流。像是一股红黄的彩色，斜斜地涂抹在天地六合之间，这黑色的夜幕之上。这么多车！邻座的汉子和司机也都失声叫出了声。这里是偏僻的荒山边界呵，黑夜的穷山野岭中居然也流淌着如此的灯河。在沉默的灯影中，我清楚地看见了人。在与生存的搏斗中，人们已经不问安危，不舍昼夜。
路左的车也驶动了，沉重地顺次爬坡。它密集地排成队，抖闪的黄灯试探着，蜿蜒成一串不尽的灯龙。
过盘县的时候已是下半夜。夜深了，四望都只见浓浓的墨色。又不知走了多久，车载着我，穿行着盘县的黑夜。
经过第一个火堆的时候，我全然没有察觉。在黑黝黝的山坡上，那一堆火像一个圆盖，火苗从压抑下燃烧着，它不是取暖的篝火。
随着车的颠簸驶动，当我们登上一道山梁时，壮丽的场面出现了。
高处低处都是火堆，漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了。呛人的烟涌进车厢，弥漫在沉睡的各个旅客身旁。我不明白，我忍住呛鼻的烟，坚持着把脑袋探出窗外，想看个究竟。火堆像低矮的蒙古包，又像倒扣着的铁锅。股股恣意的火苗，就从锅底的每一个缝隙中冲出，竭力地灼舔着薄薄的黑锅。蒙古包或黑铁锅被烧透了，白炽的火，蓝紫的火，从碎裂和洞口吞吐冲击，把一个个圆堆烧成一座座红得透明的小丘。它们紧挨着，如疯如痴、大喜大怒地喷射着熊熊的火。看不见一个人，也似乎没有了风，只听见猛烈的呼呼火声。
为什么呢？是谁在这荒凉的边境深山处处放火呢？我问邻座的汉子。他说，没看见那些车么？炼钢的焦炭！我想起刚才的贵州车，满满载着灰白的大块。不是误入了火焰山，这是人烧起的满山的火。开山挖煤，就地烧炭，路边烧，路上卖，把荒山腹地的煤，烧成值钱的焦炭，运进云南。
没有人，只有火。可是火堆太多了，密密地紧挨着的火堆后面，亮色后面更加漆黑。好像在醉痴地舞蹈的火焰背后，低低地蹲踞着一个个黑色的人。他们跃起又伏下，他们吆喊又无声。这是原始的劳作，是底层的拼争。他们奔波运搬，他们吆喊纵火。现在大火蔓延，他们却隐遁了。
但是，在这滇黔交界的大山黑夜里，我仍然触着了人的决意。绵延的火光，不停地撩拨挑动，使人莫名地想象。我也要像这些山里的炼焦人一样，点燃自己的一堆火，然后消失于黑暗。
遍野的灼烫光焰，淹没了看不见的道路。车在火堆中摇晃，在浓烟中游动。随着视野的变移，火在跃动，火在追赶，两翼远近，四极八方，举目上下，到处都是熊熊的烽火。在这无人知晓的荒僻天地里，山点燃了，夜点燃了，世界正在燃烧中转变。
也许是因为后来疲乏得睡着了，也许是因为走出了盘县的大山，总之，我记不清怎样离开了大火，记不清怎样又回到了寂静的夜路。等我清醒过来，时间已是凌晨。静极了。周围的一切都不动声色。好久我都不能判断，眼前的黑夜和死寂；还有刚刚经历的，那些转瞬即逝的星、灯还有火，我不知哪一些更真实。
不知什么时候，眼前凸显出一些水墨画似的、淡淡的山峦的影子。已是贵州地貌，气候骤然一变。四望灰蒙迷茫，窗外落着冬雨。车笔直地朝着东行驶。前方的雨雾中，已经显出了乳白色的一抹微明。
（文章写于1996年2月，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
A. 文章开头处交代心情“清淡又自在”，表现出了作者进入贵州之前的平和心境。
B. 作者初见穷山野岭中的灯河，既震惊于车队的绵长，也震惊于人们的不舍昼夜。
C. 开山挖煤，就地烧炭，路边烧卖，意在表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧。
D. 作者在夜行中看到了星、灯、火种种景象，感受到了人的决意和世界的转变。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文章写到草原、阿勒泰、沙沟的星群，与云贵高原的星河形成对比，突出云贵高原星河的璀璨。
B. “脸上的表情和车上的重载一样粗糙”，运用比喻，写出卡车司机们经历了生活的磨砺。
C. 结尾处“显出了乳白色的一抹微明”，写出景色的变化，也暗示自己心情发生了变化。
D. 从暮霭黯淡到天色微明，由云南出发到贵州境内，文章以时空转换为线索，层次分明。
8. 文中画横线的部分从哪些方面展现出场面的“壮丽”？请简要分析。
9. 本文标题“把黑夜点燃”有哪些含义？请结合文本加以分析。
【答案】6. C7. A
8. ①数量与分布：“高处低处都是火堆”“漫山遍野”“坡坡坎坎”体现火堆的密集与覆盖范围之广；
②色彩与形态：“红亮”“灰白”“白炽”“蓝紫”等色彩渲染视觉冲击，“喷放”“跃动”“追赶”等动态描写展现火势的炽烈；
③感官综合：视觉（火光、烟雾）、听觉（呼呼火声）、嗅觉（呛鼻的烟）多角度强化场面的震撼；
④象征与想象：火堆如“蒙古包”“铁锅”，暗喻原始劳作，赋予画面壮丽背后的力量感。
9. ①表层含义：指深山炼焦人点燃火堆烧炭，以火光驱散黑夜的物理场景；
②深层含义：象征底层人民在困境中以拼搏“点燃”生存希望，用劳作改变命运；隐喻底层力量对黑暗现实的冲击，推动社会悄然变革；呼应结尾“世界在燃烧中转变”，表达对生命坚韧的礼赞与自我精神的觉醒。
【解析】
【导语】文章以细腻的笔触描绘了夜行滇黔边界的所见所感。星、灯、火三种意象展现了自然与人文的交融。星空的璀璨让作者反思人生的浪费，灯河的绵长揭示了人们的不舍昼夜，而满山的火堆则象征着底层人民的拼搏与决意。作者在黑夜中感受到了世界的转变，既有对自然的敬畏，也有对人生的深刻思考。
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“意在表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧”错误。原文通过描写炼焦人“开山挖煤”“隐遁于黑暗”的艰辛劳作，主要表现的是底层劳动者在生存压力下的坚韧与拼搏，而非强调其“生活智慧”。作者对底层劳动者的态度是敬意而非单纯的“智慧”赞美。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
A.“与云贵高原的星河形成对比”错误。文中提到草原、阿勒泰、沙沟的星群，是为了引出作者过去对星空的忽视，以及此刻专注观星的“第一次”心境变化，并非通过对比突出云贵高原星河的璀璨。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
①数量与分布：如原文“高处低处都是火堆，漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了”三个“都”字形成排比，将火堆的分布推向极致，从垂直的“高处低处”到水平的“漫山遍野”，再到局部的“坡坡坎坎”，层层递进的空间铺陈，暗示劳动者占据的自然空间；“两翼远近，四极八方，举目上下，到处都是熊熊的烽火”中“四极八方”“举目上下”等夸张表述，进一步强化火堆的全域性覆盖。
②色彩与形态：文本通过色彩对比与动词选用，赋予火堆强烈的视觉与动态张力。如“红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没”中“红亮”与“灰白”的互补色搭配，形成刺眼的视觉对冲，真实还原了火焰与烟雾交织的物理场景；“白炽的火，蓝紫的火，从碎裂和洞口吞吐冲击”中“白炽”“蓝紫”等冷色调与“火”的热意象形成反差，“吞吐冲击”的动词组合，则将火焰的运动轨迹具象化为充满攻击性的力量。
③感官综合：作者通过视觉、听觉、嗅觉的交叉描写，营造出强烈的现场感。如视觉“红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了”；听觉 “只听见猛烈的呼呼火声”；嗅觉“呛人的烟涌进车厢，弥漫在沉睡的各个旅客身旁”“我忍住呛鼻的烟，坚持着把脑袋探出窗外”，强化场面的震撼。
④象征与想象：如“低矮的蒙古包，又像倒扣着的铁锅”中“蒙古包”唤起草原文明的原始记忆，而“铁锅”则指向工业化生产工具。这种混搭意象暗示炼焦人以传统方式从事现代工业劳动，暗喻原始劳作，赋予画面壮丽背后的力量感。
【9题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义的能力。
①表层含义：文中提到“火堆像低矮蒙古包，又像倒扣着的铁锅。股股恣意的火苗，就从锅底的每一个缝隙中冲出，竭力地灼舔着薄薄的黑锅。”这些比喻生动地描绘了火堆的形态；又如“漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了。”这些句子直接说明了火光对黑夜的驱散作用。所以其表层含义指深山炼焦人点燃火堆烧炭，以火光驱散黑夜的物理场景。
②深层含义：文本中提到炼焦人在荒山中烧炭，他们的火堆不仅驱散了黑夜，所以“点燃”象征着他们用劳动创造希望，作者将他们的劳作比作“点燃自己的一堆火，然后消失于黑暗”，暗示他们默默奉献，用生命燃烧来改变命运；同时，隐喻底层力量对黑暗现实的冲击，推动社会悄然变革；倒数第三段提到“在这无人知晓的荒僻天地里，山点燃了，夜点燃了，世界正在燃烧中转变”，标题与之呼应，这里的燃烧不仅指物理上的火，更是指社会和精神层面的转变。作者通过描述黑夜中的火光，表达了对生命坚韧的赞美，同时也暗示了自己在观察这些劳动者后的精神觉醒，意识到每个人都可以像火堆一样，在黑暗中发光发热。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题，
材料一：
秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，筑长城，延袤万余里。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。
高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，帝以高之敦于事也，赦之。始皇三十七年冬，行出游会稽，道病，至沙丘崩。高雅得幸于胡亥，因立胡亥为太子，又怨蒙毅法治之而不为己也，系蒙毅于代，遂杀之。遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。
恬曰：“今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔然自知必死而守义者不敢辱先人之教以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰：‘有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沈书，乃杀言之者而反周公旦。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。察于参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀，
太史公曰：吾适北边，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下�

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