越来越多的市民开始承担责任，自觉放弃燃放爆竹，为改变公共环境尽一份力，形成了政府提醒、百姓配合的社会管理新局面。它的价值将远超春节不放爆竹本身。 （节选自2017年1月25日《法制晚报》） 1．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 材料一介绍了两个方面的内容：一是首都文明办发出绿色环保、文明出行倡议书，二是众多网友参与“今年放不放鞭炮”的讨论。 B. 材料二认为春节“禁炮令”并不单是政府的工作，政府的规定要得到民众的认可，要完全交由民众充分商讨，完成行政和法律程序。 C. 材料三分析了给鞭炮热降温的原因：一是烟花爆竹存在安全隐患，二是对环境的污染，例如近几年京津冀等地空气质量差，一级二级预警天数增加。 D. 材料四介绍政府对春节烟花爆竹管理变化和民众对禁止放炮规则的态度变化，说明政府对环境治理的决心和百姓的环保意识增强。 2．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ） A. 材料一中记者从微博中获取信息说明当前的媒体很注重网络，对网友的观点、态度很重视，同时也侧面表现了目前我国网络的发达。 B. 材料一用具体的数字说话，如“上升6.4个百分点”说明认识烟花爆竹危害的人数增加，“98.3％”说明受访者对政府政策的执行力强等。 C. 材料二用首都文明办的倡议书顺应民心以及河南朝令夕改的“禁炮令”的对比说明“禁炮令”政策不能随心而为，要注意地域特点。 D. 材料三在讨论“禁炮令”时考虑问题全面，注重多方面的分析，比如第二段也从民众有权选择自己的过年方式的角度进行分析。 E. 材料四是议论文体，分析了“环保宣传、民众自省在“禁炮令”中的作用，同时从民俗的角度讨论“年味儿”并不等于“炮味儿”的理由等。[来源:学科网ZXXK] 3．有的民众对“禁炮令”有抵触情绪的原因有哪些?请根据文本说说你的看法。 【答案】 1．B 2．BC 3．①传统民俗使然。鞭炮寄托着人们对新年蜒美好祝福，是我国流传已久的民俗，认为“年味儿”就是“炮昧儿”。②认为燃放鞭炮是安全的。鞭炮具有不安全因素，无论制作、运输还是燃放，都有危险伴随，但有些民众忽视了这些不安全因素。③对燃放鞭炮造成的环境污染理解不够。近年来我国环境污染严重，有些民众没有认识到每个人都是减少环境污染的一 分子的道理，认为燃放鞭炮对环境不会造成污染。 【解析】 1．试题分析：B项，“要得到民众的认可，要交由民众充分商讨错误，原文有“确需充分的民意支持、 点睛：对于筛选信息题，考生应认真审题，从题干中找到筛选的依据和方向，比如本题问 “有的民众对“禁炮令”有抵触情绪的原因有哪些”，解答时要分析抵触的原因，从文本材料三中分析概括。 二、【辽宁省鞍山市第一中学高三上学期第一次模拟】阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 近年来国内外游学线路迅速升温，越来越多的家长希望孩子通过游学的方式拓宽眼界。公开数据显示，2017年暑假国内游学报名人数增长140%以上，是海外游学增长率的2倍。上海、北京、广州、深圳等城市参加游学的人数位居前列。 据携程发布的2017年我国城市家庭亲子游学报告(以下简称“报告”)显示，今年暑期报名海外游学的人数增长达到70%，人均花费2.5万元。而国内游学的增长是出境的2倍，人均花费在4000元。从售卖城市的分布来看，上海、北京、广州、深圳等城市报名参加游学人数最多，一线城市排名靠前。内蒙古、宁夏、贵州、甘肃等城市是国内游学热门目的地，沙漠徒步、草原亲子、文化自然游学等产品最为火热。 在海外游学市场方面，报告显示，海外游学增长达到70%以上，人均消费2.6万元，中产家庭是海外游学的主力。美国、英国、澳大利亚位居十大海外游学目的地国家和地区的三甲。报告预计，今年全国夏季海外游学市场规模达到80万人次，营收200亿元，国内外游学总体量预计超过300万人次。 材料二： 不久前，微信朋友圈里很火的文章《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》里提到，一位在企业当高管的妈妈，月薪三万出头。可是，她最近却连新衣服都快不敢买了，原因就是孩子一个暑假就花了35000。20000(美国游学)+5000(阿姨)+2000(钢琴)+2000(游泳)+6000(培优)=35000元。这样养孩子的花费令人咂舌。那么问题来了，在天津，孩子过暑假要花多少钱呢？就此“津云”——前沿新闻记者做了问卷调查，共收到203份有效问卷，大多数网友选择了5000元以下，可以看出咱天津的家长们养孩子还是很淡定的。 1.有机会您会让孩子参加海外游学吗？
2.您认为让孩子参加海外游学的主要目的是什么？
在问卷调查中，对于孩子暑期花费这一项，有70%以上的网友选择了5000元以下，仅有7%的网友愿意为孩子过暑假花费上万元。在《月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假》中不难看出，花费的大头是海外游学，这跟近两年中小学生出国游学热不断升温有关。对于调查中，“您自己的孩子或者周围朋友的孩子参加过海外游学吗”一项，选择周围很多孩子参加过的网友仅20%，大多数人周围孩子参加过海外游学的没几个，或者干脆没有。对于有机会参不参加海外游学，50%以上的网友认为孩子去不去海外游学应该视家庭经济条件而定，而有机会就会让孩子参加海外游学的网友不足20%。对于参加海外游学的目的，绝大部分网友选择为了让孩子开阔视野，提高独立性，仅16%的网友认为是“同学都去，不去怕孩子有失落感”。对于目前孩子的教育消费，过半网友认为偏高了，增加了家庭的经济负担，同时认可放养式教育的家长寥寥无几。对于暑假怎么过才有意义，网友们意见不一，但愿意遵从孩子的意愿者不少。 从调查可以看出，天津的家长们还是比较理性的，更认同培养孩子量力而行，对海外游学这样的高端消费盲目跟风者不多。 ——《北方网》 材料三： 何谓“游学”？传统上，游学是游学者游历四方、寻师求学、传播思想的文化活动。人有恒言曰：“百闻不如一见。”“读万卷书不如行万里路。”游学之益在于体验，人世间有些知识，有些情感，有些体会，非亲历其境不能得其益。 游学传统由来已久，早在《史记•春申君列传》中，就有“游学博闻”之语。孔子周游列国，历时十余年，行程数千里，历经艰难险阻，一边宣传自己的政治主张，一边带领弟子读书、体验山水、感悟人生，并将一路的所闻、所见、所感记录下来。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的语录进行整理，编成《论语》，传诵至今。司马迁从二十岁起就漫游祖国各地，到处寻访古迹，采集传说，行迹所至，殆遍宇内。壮阔的游记，不仅开阔了眼界，增长了阅历，而且壮丽山水中的灵气，也赋予了他“疏荡颇有奇气”的文风，为他写下“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》打下了坚实基础。一直到明代的徐霞客、清初的顾炎武，这种传统代代相传，成就了中国古人知行合一的优良士风。 其实不仅仅在中国，游学也是世界各国、各民族文明中最为传统的一种教育形式。13世纪，来自意大利的马可•波罗在中国游学17年，其口述的《马可波罗游记》不仅激起了欧洲人对东方的向往，奠定了新航路的开辟，同时也是研究我国元朝地理和历史的重要典籍。18世纪，英国上层社会也兴起了一股赴欧洲大陆游学的热潮。今天的日本，游学早已成为教育文化的一部分，国家大力支持中小学学生游学，并和地方财政共同承担其费用。 曾经，游学这种教育形式因费时、费力、费钱等缺点的存在，加之 社会各方担心学生在游学过程中会受到意外伤害，一度有被搁置的趋势。2016年末，教育部、中国国家旅游局等11个部门联合发布《关于推进中小学生研学旅行的意见》，明确把“研学旅行”纳入中小学教育教学计划，该计划的发布和实行使游学获得了制度保障，在一定程度上可以帮助其扫清障碍，解除后顾之忧。 从目前来看，游学 传统的回归弥补了学校教育的很多不足，扩大了见闻，磨炼了意志，陶冶了情操，值得大力推广。但目前也有些游学掺杂了一些别的因素。比如有些融入了过多的商业因素，游学逐渐变成商人赚钱的一种手段。对于这些问题，摆正心态是关键。学校和相关教育机构要意识到游学是为学生提供知识学习的有效途径，是锻炼学生意志和提升境界的绝佳方法，尤其是那些在自然界中的游学，可以使学生在天地人的交融之中陶冶人格境界，感受天地的大气象。 游学教育作为教育活动的一种形式已有2000多年的历史，其价值依然灿若明星，其精髓贵在知行合一，诚如青年毛泽东所言：“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。” ——《光明时评》 4．根据图表，下列关于海外游学情况的理解，不正确的一项是 A. 54%的网友根据自己的经济条件是否让孩子参加海外游学，表现得很理性。 B. 多数网友并没有反对让孩子参加海外游学，但仅有20%的网友明确表示会参加。 C. 多数网友希望孩子通过海外游学实现开阔视野，提高独立性的目的，主动性很强。 D. 16%的网友因怕有失落感而让孩子参加海外游学，而多数网友并未给予孩子自主选择权。 5．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是 A. 材料一表明2017年暑假海内外游学人数大幅增长，并点出了游学的热门目的地，材料二以天津为例，指出家长们的选择还是很理性的。 B. 材料三以较大篇幅谈及游学的内涵和中外游学的传统，并借阐释游学的意义与价值，深刻地揭示了游学的精髓在于知行合一。 C. 针对游学融入过多的商业因素的情况，《关于推进中小学生研学旅行的意见》从制度上做出了保障，从而消除了家长“有游无学”的担忧。 D. 面对游学热的现象，我们必须要学会摆正心态，客观冷静的加以对待；而新闻媒体的报道评论，有助于我们形成正确的认知。 E. 三则材料，虽然体裁不一，但是对象一致，都是对游学现象的报道与评论，利于我们从不同视角认识游学这一现象。 6．怎样才能正确地开展游学活动？请结合材料进行简要概括。 【答案】 4．D 5．BD 6．（1）根据家庭经济情况，量力而行，合理设计。（2）正确认识游学的意义和价值，有针对性地开展游学活动。（3）把游学活动和教育有机结合起来，做到知行合一。（4）遵从孩子的意愿，更好地锻炼孩子，促进其成长。 【解析】
点睛：信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。 三、【辽宁省庄河市高级中学、沈阳市第二十中学高三上学期第一次联考】阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 【本报讯（记者李贞）】《中国诗词大会》举办两季以来，可谓是难得的同时收获了收视率与好口碑的综艺节目。第一季首播时，收视率就达到了全国第四位。今年播出的第二季借助央视这一强势平台，又占据了春节黄金档的十余天强势档期，收视率更是飞速飙升。 在微博上，不仅普通网友纷纷留言关注，一些知名“大V”也出言点评，《中国诗词大会》等文化类节目点爆牧视热点，成为现象级电视节目，给荧屏吹来一股清新之风。同时，这样的节目也给电视人带来深思与启迪：我们不该将宝贵荧屏资源拱手让给那些粗俗无聊，浪费大量人力、物力的“曝米花”节目，以博得些许廉价掌声，换取毫无意义的虚假收视。 节目的火爆，带来的是各位参赛选手的人气高涨。勇夺第二季《中国诗词大会》总决赛冠军的，是来自上海的“00后”高中女生武亦姝，她在节目中的淡定从容，“圈粉”无数，被网友们盛赞为“满足了对古代才女的全部幻想”。而除了武亦妹这样的“才女型”选手成了新晋“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒体深度挖掘的对象。像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也传递了温暖与感动。《解放日报》、《人民日报》、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。 无论是网友们对节目的高评价，还是对参赛选手、嘉宾以及节目幕后的关注，实际上都反映出了社会大众对传统文化有强烈的了解欲望。事实上，在今年《中国诗词大会》火爆荧屏之前，已经有过《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等一系列以弘扬中国传统文化为核心的节目，打下了良好的基础。这些节目改变了以往文化宣传高高在上的姿态，而是创新形式、寓教于乐，润物无声地令传统文化获得了当代观众的认可。 另外，节目还使得不少观众增强了对传统文化的敬畏之心，更是树立一种文化自信。网友“美好好”表示，“期待全社会能由之激发起一种发自内心，出于真诚的对传统文化的热爱与尊崇”。网友“似水在流年”的体会则是，“全程看完，感受到中华文化是意象里的中国，是诗词大会的中国，这背后是全体黄皮肤的中国人！这是我们区别于其他民族的根和标识”。 （摘编自2017年2月10日《人民日报》（海外版）》） 材料二 早在2014年，习近平总书记就明确指出，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。总书记对传统文化的关注，也是社会的广泛共识。《中国诗词大会》实现了“有意义”与“有意思”的融合，是文化供给端少有的“老少皆宜”。 《中国诗词大会》的热播，还有着深刻的时代背景。这一热点与当代国人对传统文化回归的呼唤紧密相连，从另一个角度讲，也是国人文化自信的体现。 （摘编自2017年02月08日《湖南日报》） 材料三[来源:] 《中国诗词大会》第二季中出现的诗词，从《佛经》、楚辞到毛泽东诗词，时间跨越数千年，涵盖了先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清到近现代整个中国诗歌史。竞赛题是央视请高校专家出的，题目所涉诗歌不是局限于唐诗宋词等中国诗词高峰期的作品，而是突出精品，选择普通观众熟悉的，日常吟诵得多的，能带来审美享受的主流作品。[来源:学科网ZXXK] （摘编自2017年02月09日《长江日报》） 材料四： 近日，在央视一套，十套播出的《中国诗词大会》第二季落下帷幕，节目的热播也掀起了新一轮学习古典诗词的风尚。日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2000名18～35岁青年进行了一项调查显示，18.5％的受访青年在平时生活中经常阅读和学习古典诗词，70.0％受访者青年认为，在今天，仍需培养古典诗词爱好，75.5%的受访青年认为社会应加强古典诗词方面的教育。如何推动古典诗词走进今天人们的生活？受访青年的建议有：与流行文化对接，找到当代人更易接受的传播方式(58.0%)；在网络文化中植入古典诗词的成分，推动其普及(49.4%)；提倡全民鉴赏古典诗词，降低传统文化的学习门槛(31.1%)等。 (节选自《人民周刊》2016年第12期，有删改) 7．下列针对上述材料的理解，准确的一项是 A. 《中国诗词大会》第二季的收视率超过第一季，再创历史新高，其成功根源在于利用央视这一平台和春节黄金档期。 B. 在电视人眼中荧屏是一种资源。《中国诗词大会》使他们产生的思考。不能为追求收视率而任由劣质节目霸占荧屏。 C. 武亦姝、白茹云和王海军因参加《中国诗词大会》而被媒体深度挖掘，这也更进一步地引发了人们对古典诗词的关注。 D. 作为弘扬中国优秀传统文化的节目。中国诗词大，会改变了此前文化节目高高在上的姿态，在形式等方面进行了创新。 8．下列针对上述材料的分析，正确的两项是 A. 根据第一则材料，可看出《中国诗词大会》受到了很高的评价，其实质是反应了当前社会大众对于中国传统文化的期待和渴求。 B. 第二则材料和第一则材料都不同程度地指出了《中国诗词大会》热播的原因，但第二则材料对原因分析则更为全面。 C. 第三者材料概述了《中国诗词大会》所用竞赛题的来源和诗词选择标准。以观众的心理需求和实际水平为明确导向。 D. 第四则材料具有《新闻调查》的性质。作者使用了一系列数据表达观点。即大多数的受访者认为仍需培养古典诗词爱好。 E. 材料一和材料四都在叙述新闻事实时提到了新闻背景，这有助于读者理解文章的写作背景和作者观点的来龙去脉。 9．根据以上材料，谈谈《中国诗词大会》的成功在中华优秀传统文化传承方面有哪些积极的影响。 【答案】 7．C 8．AD 9．①引发了人们对中华传统文化尤其是诗词的关注。②一些选手被深度挖掘，在社会上传递了温暖与感动。③使观众增强了对传统文化的敬畏之心，树立了一种文化自信。④给电视荧屏带来一股清新之风。 【解析】 7．试题分析：A项，理解错误，选项所显示的信息是“收视率”这一方面，但创收视率历史新高的根 点睛：信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息 筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。 四、【湖南师范大学附属中学高三上学期第二次月考】阅读下面的文字，完成下列小题。 李学勤访谈录：如何认识中华文化的湖湘面孔？ 黄友爱：中华文化主要是黄河、长江两河流域文化，在先生看来，作为长江文化之一脉的湖湘文化，有什么值得注意的特点和亮点吗？ 李学勤：湖湘文化呢，是长江文化的一个分支，主要代表的是长江中游南部的文化。湖湘这个概念，至少从宋代以后就很突出。至于它的特点，接下来我会谈到。 黄友爱：近年在湖南出土了大量简帛文书，包括里耶秦简、走马楼吴简等，请先生谈谈这些资料对于研究中国历史和湖南地域文化方面的意义。 李学勤：这个涉及我们的专业，简帛学。我们知道世界上这些古代文明的书写材料是不一样的，比如埃及用的纸莎草、亚述用的泥版，都没有我们用的这个竹木简和帛书易得和方便。而我们出土的战国简帛，最早发现就是在湖南。一九四二年在长沙的子弹库，在一个小墓里出土了楚国的帛书，遗憾的是由于战乱，这件帛书现在被收藏在美国。你刚才讲到了里耶秦简，但年代更早的战国简最早也是在长沙发现的。一九五〇年开始连续发现了三批战国简，最早一批是在长沙的五里牌。刚刚你提到的一些近年的发现，也是非常丰富非常了不起的。湖南地区是出土古代简帛非常丰富的地区，上至战国，下至秦到两汉。出土的这些简帛对于历史研究的意义太大了！今天我们看到的古书都是后人传刻的版本，像《诗经》《尚书》这些书都很早了，但我们今天看到的都是用现在的文字写成的，不是古代的原貌。经过两千多年的传抄，里面必然有些和原貌不一样的地方，这是不可避免的；而现在发现的这些简帛，是原物，有的是古书，有的是古代文书。我们研究一篇简的书籍这次就出版了十大本，所以说这个出土简帛的学术价值是很大的。 黄友爱：湖南境内有南岳衡山。但是开始南岳并不在湖南衡山，而在安徽霍山，请问从霍山到衡山，这一转变对于湖南的地域文化有何意义？ 李学勤：这是学术界的一种说法，我个人对这种说法是存疑的。中国历史上有一件很重要的东西叫岣嵝碑，也称禹碑。一开始因为大家不认识，就都认为是大禹治水刻的碑，原先就在衡山上。后来岣嵝碑原碑找不到了，但还有一些传刻的本子，比如四川一些地方。近年来研究这个可能和少数民族的古文字有关，从这个我们可以看出来在古代的时候南岳衡山就有它特别的历史文化意义。至于这个岣嵝碑，我认为它很可能和巴蜀文字有关系，因为二者的结构很像。所谓巴蜀文字，是指在今天川渝地区出土的一些古代文字，时间从战国一直到西汉。这种文字至今没能被解读，我们不认识，但它又有两个系统：其一与汉字比较接近，另一种则可以确定包含拼音因素。与汉字接近的这个系统的巴蜀文字和岣嵝碑的写法和笔势都很像。当然这只是一个猜测，因为岣嵝碑的真本已佚。 黄友爱：禹碑是内容涉及湖南的最早的古代石刻文献吗？ 李学勤：刚才我说了这只是一种猜测，不宜作过多的推论。 黄友爱：先生怎么看待岳麓书院在中国文化史上的地位，以及其在湘学研究和传播中的历史地位？ 李学勤：岳麓书院是古代的四大书院之一，实际上作为学府从建立书院就一直传承下来的只有岳麓书院，其他的书院历史都中断了。今天的湖南大学就是在岳麓书院的传统上建立起来的。岳麓书院到今天已经有一千余年的历史了。它的文化史可以写一本专著来讲，但主要就是两段，南宋和近代。南宋的张栻和朱熹有过“朱张会讲”，这个事情给我们一个很重要的认识。大家讲宋代理学就是程朱，这当然没有问题。但实际上宋代理学的建设者还有很多，张栻（张南轩）当然算一个，还有更早的一个湖南人周敦颐。张栻的学风和朱熹很相近，但也有不同，这也是他们会讲的意义所在。可以说这个时代的岳麓书院开辟了后世的学术传统，而张南轩在其中的地位我们讲得还不够。我常常说理学史上的湖湘学派和浙东学派讲得还不够。理学就如梁启超所说，是一个思潮，是一群人而非只有程朱。另外一段近代的湘学，我觉得值得特别注意的是它和清朝的理学和汉学都区别开了。清朝的汉学就是乾嘉，这到清中叶嘉道时期就显现出一个不足——它是纯学术的，和国计民生没有关系。那么对它的批评就产生了，只从理学角度批评是不起作用的，但从另外一个解决实际问题的角度对它进行批评，湖南学术界就起了很大作用。且不说后来的康梁，我提到一个人王闿运（王湘绮）就很重要。王湘绮很大一个作用就是把学风从湖南带到四川，如开办存古学堂。我常常说晚清的传统学问异军突起的一个是湘学，一个是蜀学，而蜀学又受到湘学的影响。 黄友爱：最近，考古人员在湖南道县境内的福岩洞发掘了四十七枚具有完全现代人特征的人类牙齿化石，您怎么看待这次发掘的意义？ 李学勤：这个对于考古学是很重要
