| 中国文化与中学语文教学——中学语文教体系思考之一(网友来稿) |
||||
| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 教学论文 手机版 | ||||
陕西省长安县第一中学 李振民 对中国文化影响最深远的就是儒家和道家。儒家讲“伦”，道家讲“理”，亦即他们所认为的事物的客观规律性。中国文化里有两个字，一个是“天”，一个是“心”，也常常合起来说“天理良心”。“天”，即“道理”，是事物的客观规律性。“心”，亦即“道理”，是人的主观道德规范。 在这种文化上产生的中国文学，就包蕴着这种深沉，这种含蓄，有一种朦胧而清晰、淡雅而深沉的“气韵”。从《诗经》、《离骚》到唐宋诗文，明清小说，以及鲁迅、郭沫若、茅盾，都表现出了这种“气韵”，如“建安风骨”，如“杜工部的沉郁，韦苏州的淡雅”，“温八叉之绮靡，李义山之隐僻”以及鲁迅“幽默的才能，讽刺的手腕，貌似冷峭而内实热烈的气质”和“于清峻中寓朴茂，于简约中见恣放”的风格。 古希腊神话，是西方文学里最古老、灿烂的一页，它锋芒毕露、直截了当地反映了人的需求和欲望，试图通过幻想来推论自然与社会的某种规律，表现出逻辑推理的某种系统性。而中国的“精卫填海”、“女娲补天”“嫦娥奔月”等，总有一种“欲说还休，却道天凉好个秋”（辛弃疾）的委婉、含蓄。是对自然现象的艺术解读和对人类自身道德行为的某种规范与追求，强调的是气韵、境界。普希金《致恰达耶夫》与惠特曼《啊，船长，我的船长！》所抒发的是一泄千里的激情，痛快淋漓。而流沙河《就是那一只蟋蟀》和舒婷《致橡树》则抒发的是一种委婉细腻的情怀，就算是大胆的爱情批判与追求，仍笼着腼腆的羞涩，耐人寻味。就连漫画，比如丰子恺先生的漫画，也总比外国漫画多了“一种中国的诗的精致，一种古韵悠悠的意境”，这种“依依不绝的清韵同余响，正赖于他的传统文化的精湛修养。”总之，西方文化的好处人说得出，而中国文化的好处人说不出；西方文化的好处中国人学得到，而中国文化的好处西方人学不到。 就中学语文课而言，如果小学生以认字、记词、造句为主，初中学生以语法修辞的方法技巧为主，高中教育作为普通教育的最后阶段，当然要让学生此前所学的一切，和中国的传统文化相融合，形成能力。准确地讲，就是应该培养学生的思想修养、审美修养与艺术修养，用庄子的话讲，即是“道也，进乎技矣！” 而旧有的教学意识，始终脱不了知识的堆砌，加之学生在小学、初中养成的积累知识的习惯，能追求“技”就不错了，还谈什么“道”。在这种环境中成长起来的学生对“道”、“理”、“气韵”这种“模糊”、“深奥”的概念感到难以捉摸，老虎吃天，无从下手。以至认为高中一学期、或一年、两年，语文科似乎并无多大长进。一方面，是客观教学上，老师没有认识、或认识不够，学生确乎收获不大；另一方面，是主观学习上没有认识，或认识不够，就算有所提高，乃至相当大的提高，学生也看不见、摸不着。甚至造成学习情绪低落，或烦躁不安，影响学生的身心健康。 传统的语文学习方法，是多读、多背、多写，这种读、背、写的过程，用中国传统文化的道理讲，就是在练“气”，这种“气”之于文章的重要性，就像中国传统中医理论中的“气血”“阴阳”“元气”等因素对人体健康的重要一样。这种学习的特点是灵活、自由、随意，然而古人多下功夫在学习本身，而没有研究出一套更科学的学习体系，所以学起来比较盲目、费劲儿，学习效果是悟性+功夫。现代语文虽然有了系统的理论体系，但这种理论体系只是一种客观、冷静的思维形式，和相对主观、相对情绪化的文章还没有融合起来。表现在中学语文教材中，是以抽象思维形式出现的各自独立的知识短文，与文章的形象思维、情绪思维还有一定距离。这种距离表现在这种理论体系本身，就是没有站在语言艺术本质的高度，体系内各部分之间相对孤立，联系不紧，没能统一在同一个核心之下，缺乏文章本身所具有的气韵特点。就理论研究讲，便于分析认识，但就应用讲，和语言文学还有一定距离，没有能够揭示文章的本质与产生的根源，即人对现实的感悟与情绪的渲泻。 表现在日常教学中，传统的方法，虽然切合语言文学的实际，但没有能够发挥其优势，现代理论虽直观、明了，但没有能够让它活起来，造成语文学习上的误区：知识的记忆与方法的模拟。口头上讲的是能力，但实际操作往往只有模拟。没有把中国文学和中国文化结合起来，没有把理论规范和语言实际融合起来，没有把中学语文教学统一在中国文化里。教师在教学中缺乏气韵意识，学生在学习中几乎谈不上有气韵意识。如此语文学习，就像一个不懂得调和“气血”“阴阳”，不懂得“元气”重要性的人盲目进补一样，运气好，进对了，就有收获，运气不好，进错了，还会有伤健康。由于缺乏对气韵的认识与渗透，因而对文章的分析、问题的认识，乃至词语的理解往往只有作形式的、浅层的皮毛解读。 比如鲁迅的《药》，讲到华老栓买“药”，一般只按过程讲，把“买药”分为：去、买、归，三个过程，这只“是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类的”（《反对党八股》）虽然没有错，但毛泽东认为这是“最低级、最幼稚、最庸俗的方法”，“使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质”，就这个例子来讲，没有扣紧语言文学的气韵，不便于学生身临其境地感知。即便接受了这个过程，但对这个过程中所表现出来的文学性艺术性的接受则很有限，甚至会觉得很乱。就像生理学家对人体的认识一样，按呼吸系统、循环系统、消化系统、排泄系统等分，而不能简单地分作头部、躯干和四肢。那么“买药”，宏观上可以分作去、买、归，但就艺术角度而言，就该分作环境描写、动作描写、心理描写和语言描写。有人可能会说，按去、买、归的分法，也涉及到了各种描写方法，但别忘了，这样做是本末倒置轻重不辩，或者说，是在给学生讲“故事”，而不是引导学生领略“故事后面的情趣”（朱光潜《谈谈诗与趣味的培养》下同）；不是在指导学生欣赏艺术作品，自然就讲不出作品的气韵与意境，因为所涉及的描写方法，只是以一种“方法”的形式，以一种技巧的形式，以一种“知识”的概念出现的，而不是为了讨论作品的意境、作品的气韵、作品的艺术价值。那么，学生也就感受不到这种气韵与意境的美，自然形成不了语文能力，更不能“养成纯正的文学趣味”。如果两者并举、纵横交织，既讲“故事”，更注重感受“故事后面的情趣”，就会有更好的教学效果。 这是缺乏“气韵”意识、意境意识的一般表现，这样成长起来的学生只会听“故事”，而欣赏不来文学艺术。看到“刘玄德三顾草庐”：“时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似银妆。”“……辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。”只一味敬佩刘备的礼贤下士，顶着风雪严寒，实在难能可贵。不可能体会其中的韵味儿：迷漫的风雪，迷离了眼前的山山水水与高树矮墙，迷茫了刘备求贤若渴的心，也迷朦得读者无端替人物着急。看到“琉璃世界白雪红梅”：“……原来不是日光、竟是一夜大雪。……宝玉此时欢喜非常，……忙忙的往庐雪庵来。出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！宝玉便立住，细细的赏玩一回方走。”一般读者，只赞叹这幅“白雪红梅”图，以为宝玉也只陶醉于这美妙的景色，却想不到“诗的好处，有口里说不出来的意思”（《红楼梦》香菱语），或者根本就不去想，这银装素裹的栊翠庵里那红艳凝香的梅花，探出头来的反响，在贾宝玉内心深处撩拨的某种悸动，某种惊喜爱慕，会惹得才思敏捷的“宝哥哥”嘴不由己地吟出李太白的诗句：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”与肝肠寸断的楚王，其恨绵绵的明皇产生某种心理上的共鸣。这也许就是“宝哥哥”所“细细的赏玩”的“韵味儿”。 人民教育出版社《教学参考书》把吕叔湘《错字小议》分作五部分，说第三部分“是分析问题”，“从给读者造成的不同程度的困难的角度列举了各种类型的错字并加以分析。”后一句的说明很长，而且似乎很详细，实则非常笼统。“不同程度”，不具体，“各种类型”，虽然下面列举出来了，但未作性质归类，“加以分析”的内容也不具体。如果教师照本宣科，只把这几句话抛给学生，听起来虽然也冠冕堂皇，但实则是瞒天过海，愚弄学生，与原文的机理（意境与气韵）简直风马牛不相及。“不同程度”的具体内容应该是“透明”、半“透明”、不“透明”与“奇怪”，这也是“各种类型”的具体内容，而不应该把“透明的错字”、“形近”“音近”的错字、引古籍疏忽造成的错字、“叫读者为难”的错字、与原义正好相反的错字、人名字、数目字、“非常奇怪的例子”、“正和误和平共处的例子”、以及错字与校勘，笼统地并列在一起，如果这样，那只是一堆材料。既然是“文章”，就该有其“文理”与“章法”，这里的“文理”与“章法”应该和其它部分乃至全文是相互照应的有机体。第一部分讲影响与危害，第二部分讲来源，第四部分讲纠正方法。“透明”、半“透明”、不“透明”与“奇怪”正好和第二部分的四种“来源”相一致，“加以分析”的内容，就包括了“根源”、影响或危害，有的还指出了纠正的方法。这样分析出来的，就是一篇有机的“文章”，一篇有气韵、有条理的“艺术品”。没有意境意识，没有气韵意识，就不可能站在“中国文化”的高度，看得这么透，只能劈头盖脸抛给学生一大堆的错别字材料。 不懂得中国文化内蕴的人，欣赏不透中国的艺术。不懂得中国文化内蕴的中学语文教师，教不出有真正语文能力的学生。由于缺少一个核心、一个灵魂，即意境、气韵，因而所讲的知识是零碎的，缺乏条理的，所培养的学生的思维自然也条理不到哪里去，即使形成了一定能力，但这种能力只是“外家功夫”，只是花拳秀腿。有一位老师讲小说中的人物出场，他的课题是“人物出场是刻划人物的有利时机”，课题本身就不好，只强调了“人物出场”是一种“时机”，强调了“时机”的重要，忽视了艺术性、艺术效果。尽管课堂内容讲的是不同出场方式的艺术，但没有明确归纳出来，或者就没有想到艺术性、艺术效果上来，所以也没有挑明特定出场方式的特定艺术效果。如果把课题改为“人物出场艺术”，那就大不一样了，“艺术”一词不仅概括了“是刻划人物的有利时机”，更主要的是抓住了问题的本质、核心，而且把课题的意义提升到了一个更高的境界，一种艺术欣赏的范畴，即，意境、气韵的高度。这样讲起来，教师会很轻松，而学生也觉得有章可循。 其实，就连词、句的分析，也脱不开“气理”说。 我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。 啊，大堰河，你为什么要哭？ （《大堰河——我的保姆》艾青） “大堰河，你为什么要哭？”如果简单地概括为一个“爱”字，那就不是文学，更不是中国文学了，倒像数学推论。如果说是一种纯朴的爱、纯朴得近于原始的爱，那就形象了些、生动了些、更有内涵了些，如果要再加以揣摸，还会辩出抒情主体与抒情客体间互动互静的一份牵系： 你哭，我也会哭的，你不要哭！ 虽然“我”离开了你，但“我”会想你，会来看你，你不必哭！ “我”爱你，“我”不愿离开你，“我”为我们的分离而哭；你也爱“我”，舍不得“我”，你可是因“我”哭了而哭！ “我被生我的父母领回到自己的家里”，你可是担心再也不能“用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”而哭！ 这里更“有口里说不出来的意思”，这里渲染的是一种抒情主体与抒情客体之间的情感共鸣，不是简单的数学求证。 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 （孙犁《荷花淀》） 荷叶片片相连层层叠叠的那种同心协力的情势确似铜墙铁壁的坚不可摧，可朱自清《荷塘月色》却说：“叶子出水很高，像婷婷的舞女的裙。”当然，前者就群体而言，而后者则讲的是个体，可群体与个体的选择是作者的自由，约束这种自由的则是语境、意境与气韵。荷花箭确有哨兵的气质，可如果把她比作少女的一颗纯贞的心，出污泥而不染，不是也很好吗？试想，孙犁如果写的不是战争，而是爱情，写一对恋人，那么这对恋人会不会到有哨兵监视的铜墙铁壁里去约会呢？也许孙犁会说，那铺天盖地的叶子，是小伙子宽阔坦荡的胸怀，而粉红色的花蕾正是姑娘那颗纯真的心。 一篇文章，一个段落，或者一句话，一个词，不是因为写得很象才生动，而是因为自然地饱蕴了作者的深切感受才生动，或者说作者所渲染的情绪折服了读者的情怀才生动，又或者说作者成功地渲泄了他的情绪才生动。所以，如果脱离语境、意境、气韵就讲不出某字、某词，某句话或某篇文章的生动所在，更谈不上情调与韵味。那还能讲出个什么味道呢，更不可能指望学生去感悟其中的味道、或写出自己的味道。 作者邮箱： lizhenmin9@hotmail.com 相关链接：教学论文
|
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘ｅ亾妤犵偛顦甸弫宥夊礋椤掍焦顔囨繝寰锋澘鈧洟宕姘辨殾闁哄被鍎查悡鍐喐濠婂牆绀堟繛鎴炵椤洟鏌熼悜姗嗘當缂侇偄绉归弻宥堫檨闁告挾鍠栭悰顕€骞囬弶璺槰闂佽偐鈷堥崜姘枔妤ｅ啯鈷戦梻鍫熶緱濡插爼鏌涙惔銏°仢鐎规洏鍎抽埀顒婄秵閸犳鎮￠弴鐔虹闁瑰瓨绻傞懜褰掓煟韫囥儳绉柡宀€鍠撴禒锕傚磼濮橆剙袝闂備礁鎼惌澶岀礊娓氣偓楠炲啴鍩￠崒娑氱Ф闂佸疇妗ㄧ粈渚€鈥栨径鎰厽闁绘柨鎽滈惌瀣節閵忊槄鑰跨€规洦鍨堕獮姗€顢欓懖鈺冩毇闂備線娼чˇ顐﹀疾濠婂牆鐤鹃柟闂寸劍閻撱儵鏌ｉ弴鐐测偓鍦偓姘炬嫹 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘ｅ亾妤犵偛顦甸弫宥夊礋椤掍焦顔囨繝寰锋澘鈧洟宕姘辨殾闁哄被鍎查悡鍐喐濠婂牆绀堟繛鎴炵椤洟鏌熼悜姗嗘當閹喖姊洪棃娑氱畾闁告挻绻堥幃闈涱潩閼搁潧鈧敻鎮峰▎蹇擃仾缁剧偓鎮傞弻娑欐償閵娿倖鍠氬銈冨灪钃辩紒铏规櫕缁瑩宕归鍓у春濠碉紕鍋戦崐鏍偋濡ゅ啫鍨濈€广儱顦悿顕€鏌ㄥ┑鍡╂Ч闁抽攱鍨块弻銈嗘叏閹邦兘鍋撻弴鐐垫瘓闂傚倷鑳剁划顖滄暜椤忓棛涓嶉柟鐑橆殔妗呴梺鍦濠㈡ḿ绮堥崘鈹夸簻闁哄啫娲﹂ˉ澶娒瑰⿰搴＄仸婵﹨娅ｉ幑鍕Ω閵夛妇褰氶梻浣烘嚀閸ゆ牠骞忛敓锟� 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘ｅ亾妤犵偛顦甸弫宥夊礋椤掍焦顔囨繝寰锋澘鈧洟宕姘辨殾闁哄被鍎查悡鍐喐濠婂牆绀堟繛鎴炵椤洟鏌熼悜妯虹劸婵炴挸顭烽弻娑㈠箻濡も偓閹虫劕鐣烽弻銉︾厽閹兼番鍊ゅḿ鎰箾閸欏鑰块柕鍡楀暞缁绘繈宕樿缁犳艾鈹戦鐣岀畵闁活厼鐗嗛‖濠囧Ω閵夈垺鏂€闂佺粯鍔樺▔娑欑閻熸壋鏀芥い鏃囧Г鐏忥箓鏌嶉妷顖氼洭闁圭懓瀚版俊鎼佹晝閳ь剛澹曢鐐粹拺闁诡垎鍛唶婵犫拃宥囩М闁轰礁绉瑰畷鐔碱敇閻欏懐搴婇梻鍌欑閻ゅ洤螞閸曨垰绠犻煫鍥ㄦ磵閸嬫挸顫濋悙顒€顏� 濠电姷鏁告慨鎾儉婢舵劕绾ч幖瀛樻尭娴滈箖鏌￠崶銉ョ仼缁炬儳缍婇弻娑㈡晜鐠囨彃绠虹紓浣哄У鐢偟妲愰幘璇茬＜婵炲棙鍨垫俊钘夆攽椤旂》宸ョ紓宥咃躬閻涱噣骞囬弶璺槰闂佽偐鈷堥崜姘枔妤ｅ啯鈷戦梻鍫熶緱濡插爼鏌涙惔銏°仢鐎规洏鍎抽埀顒婄秵閸犳鎮￠弴鐔虹闁瑰瓨绻傞懜褰掓煟韫囥儳绉柡宀€鍠撴禒锕傚磼濮橆剙袝闂備礁鎼惌澶岀礊娓氣偓楠炲啴鍩￠崒娑氱Ф闂佸疇妗ㄧ粈渚€鈥栨径鎰厽闁绘柨鎽滈惌瀣節閵忊槄鑰跨€规洦鍨堕獮姗€顢欓懖鈺冩毇闂備線娼чˇ顐﹀疾濠婂牆鐤鹃柟闂寸劍閻撱儵鏌ｉ弴鐐测偓鍦偓姘炬嫹 濠电姷鏁告慨鎾儉婢舵劕绾ч幖瀛樻尭娴滈箖鏌￠崶銉ョ仼缁炬儳缍婇弻娑㈡晜鐠囨彃绠虹紓浣哄У鐢偟妲愰幘璇茬＜婵炲棙鎸婚鏍⒑閸涘﹥鐓ユい锕傛涧椤曪綁寮婚妷锕€浜归梺鑲┾拡閸撴艾鈻撴ィ鍐┾拺闂傚牊渚楀Σ鍫曟煕鎼淬垺銇濈€规洏鍎抽埀顒婄秵閸犳鎮￠弴鐔虹闁瑰瓨绻傞懜褰掓煟韫囥儳绉柡宀€鍠撴禒锕傚磼濮橆剙袝闂備礁鎼惌澶岀礊娓氣偓楠炲啴鍩￠崒娑氱Ф闂佸疇妗ㄧ粈渚€鈥栨径鎰厽闁绘柨鎽滈惌瀣節閵忊槄鑰跨€规洦鍨堕獮姗€顢欓懖鈺冩毇闂備線娼чˇ顐﹀疾濠婂牆鐤鹃柟闂寸劍閻撱儵鏌ｉ弴鐐测偓鍦偓姘炬嫹 濠电姷鏁告慨鎾儉婢舵劕绾ч幖瀛樻尭娴滈箖鏌￠崶銉ョ仼缁炬儳缍婇幃宄扳枎韫囨搩浼€婵炲濮靛畝绋款潖缂佹ḿ鐟归柍褜鍓熼崺鈧い鎺戝€告禒婊堟煠濞茶鐏￠柡鍛埣椤㈡岸鍩€椤掑嫬钃熸繛鎴欏灪閸嬪棗霉閿濆娅滈柛鐘诧躬閹鎲撮崟顒傗敍缂傚倸绉崑鎾剁磽娴ｅ搫校闁烩晩鍨伴锝夊箻椤旇棄浜归梺姹囧灲濞佳呮暜椤掑嫭鈷掗柛灞剧懆閸忓矂鏌熼搹顐ｅ磳闁诡喗妞芥俊姝岊槼鐎规洘鐓￠弻娑氫沪閸撗呯厑閻庤娲樿ぐ鍐Υ閹烘埈娼╅柨婵嗘噸婢规洟姊绘担鍛婃儓闁哄牜鍓熼幆鍕敍濮樼厧娈ㄦ繛瀵稿Т椤戝懘宕归崒娑栦簻闁规壋鏅涢悞鍝劽圭涵閿嬪
·语文课件下载
| |||
|
『  点此察看与本文相关的其它文章』『 相关课件』『 相关教学视频|音像素材』
| ||||
| 【上一篇】【下一篇】【教师投稿】 | ||||
闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柛顭戝亝閸欏繘鏌℃径瀣婵炲樊浜滃洿闂佺硶鍓濊摫闁绘繈鏀辩换娑氣偓鐢登瑰瓭濡炪倖鍨甸幊姗€骞冮垾鏂ユ斀闁糕€崇箲閺傗偓闂備胶枪閺堫剛鑺遍柆宥呮嵍妞ゆ挾鍠庨弸鍌炴⒑閹稿孩顥堥柡渚囧櫍瀹曟垿骞橀懡銈呯ウ闂佸壊鐓堥崰鏍ㄦ叏鎼粹檧鏀介柣鎰▕濡狙呯磼閻樿櫕宕屾鐐插暙閳诲酣骞橀弶鎴斿亾缂佹ü绻嗘い鏍ㄧ矌鐢盯鏌ｅ┑鎰喊婵﹦绮幏鍛存嚍閵壯佲偓濠囨⒑闂堚晝绉剁紒鐘虫崌閻涱喛绠涘☉娆愭闂佽法鍣﹂幏锟�濠电姷鏁告慨鎾儉婢舵劕绾ч幖瀛樻尭娴滈箖鏌￠崶銉ョ仼缁炬儳缍婇弻娑㈡晜鐠囨彃绠虹紓浣哄У鐢€愁潖缂佹ɑ濯撮柛婵嗗娴犳﹢姊虹拠鑼鐎光偓缁嬭法鏆︾痪顓炴噷娴滃綊鏌熼悜妯虹仼妞ゆ柨妫濋弻锝嗘償椤栨粎校闂侀潻缍嗛崳锝咁嚕椤愶絿绡€闁告劦浜為鏇㈡⒑缁洖澧查柨姘舵煕閺傝鈧繈寮婚敓鐘插窛妞ゆ劑鍨规慨锕€鈹戦纭锋敾婵＄偠妫勯悾鐑筋敃閿曗偓缁€瀣亜閹邦喖鏋庡ù婊冨⒔缁辨帞鈧綆鍋撶槐鈺傜箾瀹割喕绨婚崶瀛樼節閵忥絾纭鹃柨鏇畵瀵宕奸妷锔规嫼闁荤喐鐟ョ€氼剟宕濋妶澶嬬厽閹烘娊宕濆澶婄濠电姴瀚ч崑鎾斥槈濞嗗绱扮紓浣叉閸嬫挸鈹戦悩鍨毄濠殿喗鎸冲畷鎰板箹娴ｅ憡杈堥梺缁樻濞咃絽螞椤栫偞鐓涘璺哄绾爼寮崼銉︹拺闁告繂瀚﹢浼存煟閳哄﹤鐏﹂柣娑卞櫍楠炴帒螖閳ь剛绮绘總鍛婄厱闁硅埇鍔嶅▍鍥煛閸℃劕鍔︽慨濠呮閹风娀寮婚妷顔瑰亾濡ゅ懏鐓熼煫鍥ㄦ煥閸濇椽鏌熼鍡欑瘈闁搞劑绠栭獮鍥ㄦ媴閸涘⿴鍚欏┑锛勫亼閸婃牠宕濊箛娑樼疇闁搞儺鍓欓崙鐘诲箹濞ｎ剙濡介柣鎾寸懇閹鈽夊▍铏灴閸╂盯骞囬悧鍫㈠幗闂佽宕樺▔娑㈠煝閸喐鍙忓┑鐘插暞閵囨繃顨ラ悙鏉戝闁诡垱妫冮弫鎰板磼濞戣鲸缍岄梻鍌氬€烽懗鍓佸垝椤栫偑鈧啴宕ㄩ鍥ㄧ☉閳规垹鈧綆浜為悿鍥⒑閸濆嫮鈻夐柛娆忛叄瀵偅绻濋崟顓燂紡闂佺懓鍢查惌鍌炲传濞差亝鐓曠€广儱娲﹂弳顒佷繆椤愩垺鍤囨い銏℃礋婵偓闁炽儲鍓氬Σ閬嶆⒒娴ｇ儤鍤€闁硅绻濋幃娲即閵忕姈锕傛煙閻楀牊绶茬紒鈧€ｎ偁浜滈柟鐑樺灥閳ь剙顭烽、娆撳即閵忊檧鎷洪梺鍛婃尰瑜板啯绂嶅┑鍫㈢＜妞ゆ柨鍚嬮幑锝囩磼椤旂》韬柡灞诲妿閳ь剨绲婚崝瀣姳婵犳碍鈷戦柛婵嗗閺嗗﹪鏌涚€ｎ偅宕岄柡灞剧洴婵℃悂濡烽敃鈧禒鎾倵濞堝灝娅橀柛瀣椤㈡﹢宕楅悡搴ｇ獮闁诲函缍嗛崑鍛搭敂閻斿吋鈷掑ù锝堝Г绾爼鏌涢敐蹇曠暤妤犵偛绻橀弫鎾绘晸閿燂拷
闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柛顭戝亝閸欏繘鏌℃径瀣婵炲樊浜滃洿闂佺硶鍓濊摫闁绘繈鏀辩换娑氣偓鐢登瑰瓭濡炪倖鍨甸幊姗€骞冮垾鏂ユ斀閻庯綆鍋嗛崢鍓х磼缂併垹骞栭柟鍐查叄閹偤鎸婃竟婵堟嚀楗即宕橀鍠般劑姊洪崫鍕拱婵炲弶绻勭划璇测槈閵忕姴宓嗛梺缁樺姈閸旀垿宕曢幎鑺ュ剦妞ゅ繐鐗滈弫鍥ㄧ箾閹寸伝鍏肩珶閺囥垺鈷掗柛灞捐壘閳ь剛鍏橀幃鐐烘晜闁款垰浜剧紒妤佺☉濞层倗绮堥崘銊㈡斀闁绘ê鐤囨竟妯肩磼閻欌偓閸ㄥ爼寮婚妸鈺傚亞闁稿本绋戦锟�35濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔碱敍閸℃鍣烘繛鍫ョ畺濮婃椽宕ㄦ繝鍌滎儌缂佸墽铏庡﹢顓㈡⒒閸屾艾鈧悂宕愭搴ｇ焼濞撴埃鍋撴鐐寸墵椤㈡洟鏁冮埀顒傚閸︻厾纾奸悗锝庡亾缁扁晜绻涘顔荤凹闁哄懏绻堥弻娑氫沪缂併垹娈奸梺闈涱槴閺呮粓鎮￠弴鐘亾閸忓浜鹃梺閫炲苯澧寸€规洘鍨甸埥澶婎潩閸欐ḿ鐟濋梻渚€娼чˇ顐﹀疾濠婂牊鍋傛繛鍡樻尰閻撴瑦銇勯弽褎顥滈柛鐕佸灠琚欓柟鎵閳锋垵霉閸忚偐鎳嗘い鎾存そ閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘ｅ亾妤犵偞鐗犻、鏇㈠Χ閸屾矮澹曞┑顔矫畷顒勫储鐎电硶鍋撶憴鍕妞ゎ偄顦遍埀顒勬涧閵堢ǹ顕ｉ崼鏇炵闁绘ê鐏氬В搴㈢節閻㈤潧浠﹂柟绋款煼瀹曟椽宕橀鑲╋紱闂佽鍎抽悘鍫ュ磻閹炬枼鏋旈柛顭戝枟閻忎線姊洪崨濠冣拹闁搞劌娼￠幃浼搭敋閳ь剙鐣烽崡鐐╂婵☆垰銈搁悰鎾绘⒑閼姐倕校濞存粈绮欏畷婵囧緞閹邦剛锛涢梺鍦亾濡炲潡寮崶顒佺厪闊洢鍎崇壕鍧楁煕濞嗗繑顥滈柍瑙勫灴閹瑩寮堕幋鐘辨闂備浇宕甸崯娆撳炊閵夈垹浜鹃柛宀€鍋涢拑鐔兼煏婢舵稑顩柛妯烘啞缁绘稒娼忛崜褍鍩岄梺纭咁嚋缁辨洟骞忚ぐ鎺撴櫢闁绘ê纾崢鐢告倵閻熸澘顏鐟版缁柨煤椤忓懐鍘告繛杈剧秬椤鐣峰畝鍕厸濞达綀顫夊畷宀勬煛娴ｈ宕岄柡浣规崌閺佹捇鏁撻敓锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘ｅ亾妤犵偞鐗犻、鏇㈡晜閽樺缃曢梻浣虹《閸撴繈鎽傜€ｎ喖鐐婃い鎺嶇贰濡啫鈹戦悙鏉戠仸闁绘鍨垮畷鎴﹀箻鐠囪尙顔婂┑掳鍊愰崑鎾剁磼閳ь剟宕煎婵嗙秺閺佹劙宕堕妸銉︾暚闂備礁鎼Λ顓㈠磻閸涱垱宕叉繛鎴炵懄缂嶅洭鏌涢幘妤€瀚禒褰掓⒒娴ｅ懙鍦姳濞差亜纾规繝闈涱儏缁犳牕螖閿濆懎鏆為柣鎺曞亹閳ь剙绠嶉崕鍗炍涘☉銏犵煑闁糕剝銇涢弨浠嬫煟閹邦厽缍戦柣蹇ョ畱閻ｆ繈鏁愰崨顔间淮闂佽鍠氶崑銈夊蓟閵娧€鍋撻敐鍐ㄥ缂併劌顭峰娲传閸曨剙鍋嶉梺鍛婃煥閺堫剟寮查崼鏇ㄦ晪闁逞屽墴楠炲﹪鏁愭径濠勭杸闂佺粯顨呴悧鍡樼椤栫偞鈷戦柟鑲╁仜閸旀﹢鏌涢弬璺ㄧ伇鐎垫澘锕︾槐鎺懳熼梹鎰泿婵＄偑鍊栭崝锕傚礈濞戞氨鐭撴い鏇楀亾闁哄瞼鍠栭、娆戞喆閹烘垶璐＄紒顔款嚙閳藉濮€閻樻彃绁梻渚€娼чオ鐢告⒔閸曨垰姹查柣鎰劋閳锋帒銆掑锝呬壕闂侀€炲苯澧伴柛瀣洴閹崇喖顢涢悙鎻掑亶闂佸憡绺块崕宕囧婵傚憡鐓冪憸婊堝礈濮樿泛绠柛娑樼摠閹偤鏌涢敂璇插箻闁哄棎鍎靛缁樼瑹閳ь剟鍩€椤掑倸浠滈柤娲诲灡閺呰埖瀵肩€涙ḿ鍘撻悷婊勭矒瀹曟粌鈽夐姀鐘崇€繝鐢靛У閼瑰墽澹曠拠娴嬫斀闁绘ê寮堕幖鎰磼閹邦収娈滈柡宀嬬節瀹曞爼鍩℃担鍦簴闂備礁纾幊鎾剁矓瑜版帒钃熼柕濞炬櫆閸嬪棝鏌涚仦鍓р槈妞ゅ骏鎷�
闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柛顭戝亝閸欏繘鏌℃径瀣婵炲樊浜滃洿闂佺硶鍓濊摫闁绘繈鏀辩换娑氣偓鐢登瑰瓭濡炪倖鍨甸幊姗€骞冮垾鏂ユ斀閻庯綆鍋嗛崢鍓х磼缂併垹骞栭柟鍐查叄閹偤鎸婃竟婵堟嚀楗即宕橀鍠般劑姊洪崫鍕拱婵炲弶绻勭划璇测槈閵忕姴宓嗛梺缁樺姈閸旀垿宕曢幎鑺ュ剦妞ゅ繐鐗滈弫鍥ㄧ箾閹寸伝鍏肩珶閺囥垺鈷掗柛灞捐壘閳ь剛鍏橀幃鐐烘晜闁款垰浜剧紒妤佺☉濞层倗绮堥崘銊㈡斀闁绘ê鐤囨竟妯肩磼閻欌偓閸ㄥ爼寮婚妸鈺傚亞闁稿本绋戦锟�35濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾婚柣鎰惈閸ㄥ倿鏌涢锝嗙缂佺姳鍗抽弻鐔碱敍閸℃鍣烘繛鍫ョ畺濮婃椽宕ㄦ繝鍌滎儌缂佸墽铏庡﹢顓㈡⒒閸屾艾鈧悂宕愭搴ｇ焼濞撴埃鍋撴鐐寸墵椤㈡洟鏁冮埀顒傚閸︻厾纾奸悗锝庡亾缁扁晜绻涘顔荤凹闁哄懏绻堥弻娑氫沪缂併垹娈奸梺闈涱槴閺呮粓鎮￠弴鐘亾閸忓浜鹃梺閫炲苯澧寸€规洘鍨甸埥澶婎潩閸欐ḿ鐟濋梻渚€娼чˇ顐﹀疾濠婂牊鍋傛繛鍡樻尰閻撴瑦銇勯弽褎顥滈柛鐕佸灠琚欓柟鎵閳锋垵霉閸忚偐鎳嗘い鎾存そ閺岀喖宕欓妶鍡楊伓
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘ｅ亾妤犵偞鐗犻、鏇㈠Χ閸屾矮澹曞┑顔矫畷顒勫储鐎电硶鍋撶憴鍕妞ゎ偄顦遍埀顒勬涧閵堢ǹ顕ｉ崼鏇炵闁绘ê鐏氬В搴㈢節閻㈤潧浠﹂柟绋款煼瀹曟椽宕橀鑲╋紱闂佽鍎抽悘鍫ュ磻閹炬枼鏋旈柛顭戝枟閻忎線姊洪崨濠冣拹闁搞劌娼￠幃浼搭敋閳ь剙鐣烽崡鐐╂婵☆垰銈搁悰鎾绘⒑閼姐倕校濞存粈绮欏畷婵囧緞閹邦剛锛涢梺鍦亾濡炲潡寮崶顒佺厪闊洢鍎崇壕鍧楁煕濞嗗繑顥滈柍瑙勫灴閹瑩寮堕幋鐘辨闂備浇宕甸崯娆撳炊閵夈垹浜鹃柛宀€鍋涢拑鐔兼煏婢舵稑顩柛妯烘啞缁绘稒娼忛崜褍鍩岄梺纭咁嚋缁辨洟骞忚ぐ鎺撴櫢闁绘ê纾崢鐢告倵閻熸澘顏鐟版缁柨煤椤忓懐鍘告繛杈剧秬椤鐣峰畝鍕厸濞达綀顫夊畷宀勬煛娴ｈ宕岄柡浣规崌閺佹捇鏁撻敓锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘ｅ亾妤犵偞鐗犻、鏇㈡晜閽樺缃曢梻浣虹《閸撴繈鎽傜€ｎ喖鐐婃い鎺嶇贰濡啫鈹戦悙鏉戠仸闁绘鍨垮畷鎴﹀箻鐠囪尙顔婂┑掳鍊愰崑鎾剁磼閳ь剟宕煎婵嗙秺閺佹劙宕堕妸銉︾暚闂備礁鎼Λ顓㈠磻閸涱垱宕叉繛鎴炵懄缂嶅洭鏌涢幘妤€瀚禒褰掓⒒娴ｅ懙鍦姳濞差亜纾规繝闈涱儏缁犳牕螖閿濆懎鏆為柣鎺曞亹閳ь剙绠嶉崕鍗炍涘☉銏犵煑闁糕剝銇涢弨浠嬫煟閹邦厽缍戦柣蹇ョ畱閻ｆ繈鏁愰崨顔间淮闂佽鍠氶崑銈夊蓟閵娧€鍋撻敐鍐ㄥ缂併劌顭峰娲传閸曨剙鍋嶉梺鍛婃煥閺堫剟寮查崼鏇ㄦ晪闁逞屽墴楠炲﹪鏁愭径濠勭杸闂佺粯顨呴悧鍡樼椤栫偞鈷戦柟鑲╁仜閸旀﹢鏌涢弬璺ㄧ伇鐎垫澘锕︾槐鎺懳熼梹鎰泿婵＄偑鍊栭崝锕傚礈濞戞氨鐭撴い鏇楀亾闁哄瞼鍠栭、娆戞喆閹烘垶璐＄紒顔款嚙閳藉濮€閻樻彃绁梻渚€娼чオ鐢告⒔閸曨垰姹查柣鎰劋閳锋帒銆掑锝呬壕闂侀€炲苯澧伴柛瀣洴閹崇喖顢涢悙鎻掑亶闂佸憡绺块崕宕囧婵傚憡鐓冪憸婊堝礈濮樿泛绠柛娑樼摠閹偤鏌涢敂璇插箻闁哄棎鍎靛缁樼瑹閳ь剟鍩€椤掑倸浠滈柤娲诲灡閺呰埖瀵肩€涙ḿ鍘撻悷婊勭矒瀹曟粌鈽夐姀鐘崇€繝鐢靛У閼瑰墽澹曠拠娴嬫斀闁绘ê寮堕幖鎰磼閹邦収娈滈柡宀嬬節瀹曞爼鍩℃担鍦簴闂備礁纾幊鎾剁矓瑜版帒钃熼柕濞炬櫆閸嬪棝鏌涚仦鍓р槈妞ゅ骏鎷�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘ｅ亾妤犵偞鐗犻、鏇㈡晜閽樺缃曟繝鐢靛Т閿曘倝鎮ч崱娆戠焼闁割偆鍠撶粻楣冩煙鐎涙ḿ鎳冮柣蹇ｄ邯閺屾稓鈧綆鍓欓弸鎴︽煏閸パ冾伃鐎殿喕绮欓、鏇綖椤撶姵宕熺紓鍌氬€烽懗鑸垫叏娴兼潙纾块柣銏⑶圭粻鏍ㄤ繆閵堝懏鍣洪柡鍛叀楠炴牜鍒掗崗澶婁壕闁肩⒈鍓欓崵顒傜磽閸屾艾鈧兘姊藉澶婄鐎广儱鎳愰弳鍡涙煙闂傚顦﹂柦鍐枛閺屻劌鈹戦崱妯烘櫟闂佸搫鍟悧鍡涙倿閸偁浜滈柟鐑樺灥椤忣亪鏌涚€ｎ亶鍎旈柣鎿冨亰瀹曞爼濡搁敂缁㈡Ф缂傚倷璁查崑鎾斥攽閻樻彃浜為柣鏂挎閺屻倝骞栨担瑙勯敪婵犳鍠栧ú顓烆潖閾忚鍟戦柕鍫濇噳閸嬫挸鈹戠€ｎ亣鎽曢悗骞垮劚閻楁粌顬婇妸鈺傗拺闁告稑锕ョ亸鐢告煕閻樺磭澧い鏇秮椤㈡洟濮€閳轰焦鍊┑鐘灱濞夋盯顢栭崱妞绘瀺闁靛繈鍊栭埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓http://wap.yinruiwen.net 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊椤掑﹦绋忔繝銏ｅ煐閸旓箓寮繝鍥ㄧ厸鐎广儱楠搁獮鏍棯閹岀吋闁哄本绋戦埥澶愬础閻愭彃顒滈梻浣规偠閸婃牕煤閻旂厧钃熸繛鎴炵矤濡茬厧顪冮妶鍐ㄥ闁硅櫕鍔欓崺鈧い鎺嶆祰婢规ɑ銇勯敂鍨祮濠碉紕鏁诲畷鐔碱敍濮橀硸鍞洪梻浣烘嚀閻°劎缂撴ィ鍐ㄧ；闁规崘顕ч崣濠囩叓閸パ屽剮婵顨婂娲嚃閳圭偓瀚涢梺绋跨箲閿曘垹鐣烽幋锕€绠荤紓浣姑禒铏圭磽娴ｅ壊鍎忛柕鍥耿瀹曠増绻濋崶銊㈡嫼闂佸憡绺块崕杈ㄧ墡婵犵數鍋涘璺虹幓鐠恒劌鍨濇慨姗嗗幗缂嶅洭鏌曟繛褍鎳愬Σ鍥⒒娴ｅ憡鍟為柛鏃撻檮缁傚秶鎹勬總鑺ユそ楠炴牗鎷呴悷鎵冲亾閻㈠憡鐓曢煫鍥ㄦ惄濡茬ǹ霉濠婂牏鐣烘慨濠冩そ閺屽懘鎮欓懠璺侯伃婵犫拃灞芥珝闁圭缍侀獮鍥敇濠娾偓缁ㄥ姊洪崫鍕妞ゃ劌鎳忕粋宥嗐偅閸愨斁鎷洪柣鐘叉礌閳ь剙纾禒鈺冪磽娴ｅ壊妲洪柡浣告憸閸掓帡顢橀姀鈥充簻闂佸憡绺块崕鎶芥儊閸儲鈷戦柛娑橈攻婢跺嫰鏌涘▎蹇涱€楅崡閬嶆煟閹达絽袚闁抽攱甯掗湁闁挎繂鎳忛崯鐐烘煕閻斿搫浠遍柡宀嬬秮閹倖鎷呴崫銉ゆ闁诲氦顫夊ú鏍礊婵犲洨宓侀幖娣妽閸ゅ秹鏌曟径鍫濆姍闁规挳鏀辩换婵嬫偨闂堟稐娌梺鍓茬厛閸ㄨ泛鐣疯ぐ鎺戞嵍妞ゆ挾鍠庨崢褰掓⒑闁偛鑻晶鎾煛瀹€瀣ɑ闁诡垱妫冮崺鍕礃椤撶媭鏀ㄦ繝鐢靛У椤旀牠宕伴弽顓ф晪妞ゆ挾濮撮崹婵嗏攽閻樺啿鍤柡浣哥Ч閺岋綁骞囬鐔虹▏婵炲濯崹鍫曞箖瀹勬壋鍫柛鎰典簽椤斿姊洪柅娑氣敀闁告梹鍨甸锝夊醇閺囩偟顓洪梺缁樓瑰▍鏇㈩敊閺囥垺鈷掑ù锝呮啞閸熺偞绻涚拠褏鐣电€规洘绮岄埥澶愬閻橀潧骞掗梻浣告惈閸熺娀宕戦幘缁樼厪闁搞儜鍐句紓缂備胶濮甸惄顖炵嵁濮椻偓瀵爼骞嬮悩闈涙槬闂傚倸鍊风欢姘缚瑜旈幃褍饪伴崼婵堬紱闂佸憡渚楅崹鍗炵暦閸欏绡€闂傚牊绋堥惇瀣繆閹绘帇鍋㈡慨濠冩そ瀹曘劍绻濋崘锝嗗闂佹眹鍩勯崹鎶藉磻閻旂厧绀嗛柟鐑橆殢閺佸洭鏌曡箛鏇炐㈢紒鎰☉椤啴濡堕崱姗嗘⒖濠碘槅鍋勭€氫即鏁愰悙鐑樻櫢闁绘ɑ鏋奸幏鐑樼箾閺夋垵鎮戦柣鐔濆洤绀嗗ù鐓庣摠閻撶姵绻涢懠棰濆殭闁诲骏绱曠槐鎺楀磼濞戞ɑ璇炲銈冨灪閻╊垶骞冨▎鎴斿亾閻㈢櫥褰掔嵁閹邦兘鏀介柣鎰煐瑜把呯磼閸欏顕滈柣蹇旂懅缁辨挻鎷呴棃娑橆潊閻庤娲滈弫绋课ｉ幇鏉跨闁规儳顕粔鍫曟⒑闂堟丹娑㈠川椤栨稒绶伴梻鍌氬€峰ù鍥敋閺嶎厼绐楁俊銈呮噺閸嬶紕鎲搁弮鍫㈠祦濠㈣埖鍔曠粻缁樸亜閺冨洤浜规い锔垮嵆濮婂宕掑鍗烆杸缂備礁顑嗛崹濂告倶閹炬枼鏀介柣妯虹仛閺嗏晠鏌涚€ｎ偆娲撮柟顔芥そ婵℃瓕顦查柛銊︾箞閹﹢鎮欑捄琛℃瀼濠电偞鍨惰彜闁割偒浜弻娑㈠煢閳ь剟寮插⿰鍐冩帗鎯旈妸锔规嫽婵炶揪缍€濡嫰宕ラ悷鎵虫斀妞ゆ棁濮ょ紞鎴︽婢舵劖鐓曢柡鍥ュ妼閻忥繝鏌嶉柨瀣棃闁哄本鐩鎾Ω閵壯傚摋缂備胶鍋撻崕鍐册缚閿熺姴钃熼柕濞炬櫆閸嬪棝鏌涚仦鍓р槈妞ゅ骏鎷�