| 马说(教师中心稿) |
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张磊 教学目的 1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。 2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法。 教学要求 1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。 2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。 3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。 教学重点 理解短文《马说》所阐明的深刻道理。 教学难点 1·难句译注 ①“世有伯乐，然后有千里马。” 世：世上、世间。 然后，这以后。 世上有了伯乐，这以后 (才)有千里马。 ②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?” 是：这、这种。 也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为"啊"。 虽：即使。 能：能力，本领。 才美：才能美质，指马的能力和长处。 外见：表现在外面。 常马：普通的马。 安：怎么，哪里。 也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。 这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样 (跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢? 2·《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么? 分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。 本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。 课时安排 第1课时：通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意 第2、3课时：翻译课文，理解文章所表达的主题思想 教学过程 一、组织教学 二、介绍作者 韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。 韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。 三、解题 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 四、简介伯乐相马的故事 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 五、通读课文 1·教师带读全文，要求学生注意难字的读音。 2·学生读课文，并且讨论了解全文大意。 3·讨论： ① 文中千里马指的是什么? 明确：比喻人才。 ② 伯乐指的是什么? 明确:比喻识人才的人。 ③归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。 六、学习课文 （一）学习课文第1段 1·朗读课文第l段。 2·给下列加点的字注音： 相马 祗 骈死 槽枥 3·教师补充讲解词义： 伯乐善于相马的“相”字怎么解释? 明确：察看，仔细地看。 “ 相马”就是仔细审视、察验马的优劣。 骈，并。 骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。 槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。 介词“于”，都可作“在”字讲。 介词“"以”，可以作“因为”讲。 4·学生逐句读、译。 5·教师归纳讲析 提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识? 明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。 世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。 第1段大意：无识马者则名马无名。 齐读第1段。 （二）学习课文第2段 1·朗读第2段。 2·正音、析义 (或辨形): 外见xi n（同“现”。） 是，此，这。 且，副词，犹尚且。 安，疑问副词，怎么。 3·逐句读、译。 4·教师归纳、讲析： 第一句：一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食 (喂)”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢? 提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗? 明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。 第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里。 5·齐读第2段。 (三)学习课文第3段。 1·朗读第3段。 2·学生读、译第3段。 3·归纳、讲析： 提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式? 明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。 问：这里的三个“之”字，用法是否一样? 明确：前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是 (马)鸣，而不是鸣(马)。句式整齐而又灵活富于变化。 “执策”的“策”：马鞭子，名词。 “临之”：面对着它 (千里马)。 三个“马”字，都是指千里马。 “其……其……”：道……，那……：难道真的是没有千里马吗?那是真正不识得千里马呀!第一个“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。末一个“也”字，表感叹语气。 全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。 第3段大意：妄言无千里马者，恰是不识千里马者。 4·齐读第3段。 (四)归纳课文。 中心思想：本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。 读了本文受到什么教育? 明确：阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。 (五)归纳写作特点 本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。 (六)课堂练习： l·教师领读全文。 2·分别指名学生逐段试背课文。 七、教学小结 八、布置作业 附： 译文 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! |
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