| 浅析初中文言文教学——引导学生树立正确的人生观 |
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| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 教学论文 2015-05-13 手机版 | ||||
浅析初中文言文教学 ——引导学生树立正确的人生观 【摘要】文言文是初中语文学习的重点，教师一方面应该教授学生语文知识，培养他们掌握和应用语言文字的能力，达到与他人交流沟通的目的。另一方面就是在语文学习过程中，应着重培养学生爱国主义感情，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。 关键词：文学修养 道德品质 责任意识 为国为民 人生态度 积极乐观 统观初中阶段古诗文有明显的梯度差别，由浅入深，循序渐进。符合学生客观的认识规律。七年级第一篇是《论语十则》，也是古代的启蒙读物。又有《童趣》、《山市》等符合学生认知水平并能激发学生兴趣的文章。篇幅短小，容易掌握，学生不会产生畏难情绪。 八九年级的文言篇目无论从篇幅还是思想深度上都有了较大提升。更侧重对学生知识、技能、情感与价值观的培养。八九年级的文言篇目文学性、思想性、人文价值更高。与初中生认识世界，探索人生的渴求相适应。对学生思想观、价值观的形成具有重要意义，必须予以高度重视。这里，我想对文言文中所蕴含的价值观念谈谈我的一点想法，与大家交流探讨，有以下几方面： 一、文学底蕴深厚，利于学生提升自己的文学品味和道德修养 如周敦颐的《爱莲说》，全文仅一百十九字，内蕴却无比丰富。其中有对芸芸众花的叙述，有对莲花君子形象的描写铺陈，有对爱花态度的议论，有对内心感慨的抒情，而这一切又都为“爱莲”的主旨服务，主题思想十分鲜明。又运用拟人化手法，将人类美好的品德情操赋予莲花，借花喻人，并以菊为陪衬，以牡丹为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立于读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操，读来意蕴丰富，给人以文学的熏陶和享受。 再如吴均的《与朱元思书》全篇山水，皆写“奇”“异”二字。写水之“异”，则抓住水色、清澈的静态之美和湍急的动势之美来表现；写山之“奇黟，则抓住山势、山声、山意、山树之奇来表现。将动与静、声与色、光与影、情与景、议与情巧妙地结合起来，再加上对偶、比喻、拟人、夸张、用典等多种艺术手法的适当运用，便创造出一幅充满诗意和生命力的大自然的图画，给我们以美的享受，是一篇难得的佳作。 二、责任意识强烈，利于学生树立为国为民的理想 韩愈、范仲淹等人，不仅文采出众，并且心怀天下，一直希望能够成就一番事业，为国为民造福，流芳后世。这种以天下为己任的志向在他们的作品中有明显的体显。如：杜甫的《茅屋为秋风所破歌》提到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。 和它同时的另一位著名的文学家范仲淹，从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”仍用这两句话来勉励自己和朋友，将天下百姓的疾苦放在第一位，这是难能可贵的。 一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，已然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，就更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。通过学习，有助于学生树立远大理想。 三、传递不同的人生态度，利于学生树立正确的人生观 古代文人遵循“达则兼济天下，穷则独善其身”人生信条。他们文采不凡，但往往自恃清高，不善政治，以致仕途坎坷，壮志难酬。同样的遭遇，不同的人有不同的处理方式。 欧阳修选择了“乐”，一个“乐”字贯穿《醉翁亭记》全文。以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意；写滁州官民同乐的情景，极力写出滁州人民在这和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风习画从侧面显示出政治清明的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治理想。当时，欧阳修处在事业的低潮期，他的内心是苦闷的，但寄情山水的同时，始终心怀百姓。执政一地，造福一方。对工作负责，对百姓负责，是一个有作为的官员。传递出积极的情绪，对后人有一定的激励作用。人生不如意十之八九，我们对待挫折应采取积极的态度，这才是语言课应该交给学生们的东西，比分数可能更有益处。 此外，有些文章中会有哀怨之气流露，如韩愈的《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感。韩愈当时自认为怀才不遇，缺少建功立业的机会，以致于胸中多有怨气，这是人之常情。同时，也恰恰反映出他不满现状，愿意有所作为不愿庸碌的了却人生。字里行间，颇能感受到他对机遇的渴望是何等强烈。他在逆境中挣扎，在苦苦追寻着，却始终没有放弃。 我认为韩愈也好，欧阳修也罢，虽然，他们仕途失意，但都有一颗渴望建功立业之心。正是他们的矢志不渝，才推动了中国文化的不断发展和社会的不断进步。 只有陶渊明笔下的五柳先生，整日衔觞赋诗、忘怀得失。我们深入分析后会发现,陶渊明的崇尚无为，心态豁达，其实是一种人生理想不得实现，不得已的选择，其实是在逃避。是因为现实的黯淡，自己受不到重用，.可自己却无法改变现状，便选择了逃避，而不是去努力抗争。在竞争日趋激烈的今天，这种消极避世的做法是不可取的，只有通过自己的拼搏才会改变逆境，才能在社会上有立足之地。人在失意时，更应该不放弃，应该在一个大坐标里去寻找自己的位置，积极乐观的去做事，做人。 做人，要做《送东阳马生序》中的宋濂，少年无从致书以观，假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。成年后，慕圣贤之道。趋百里外，从乡之先达执经叩问，立侍左右，援疑质理，卒获有所闻。求学时，无鲜肥滋味之享，缊袍敝衣处其间，不知口体之奉不若人，以中有足乐者。除了宋濂学习勤奋刻苦、态度端正外，还有更深层的思想可以发掘：宋濂有很强的人际交往能力，不止一次的从藏书之家手中借书。诚然，他的刻苦守信令人尊敬，但也不可忽视他是一个很会与人打交道的孩子，懂得人情世故。当老师训斥时脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来答复他；等到他高兴了，又向他请教。表明年轻的宋濂已经具备隐忍的性格，处世圆滑，分寸拿捏的恰到好处。正是这种性格使得他超过了其他同学，能够得到老师的青睐，也决定了他在复杂的官场能够游刃有余，获得一定成就。 所以，教学中，应该教授学生一些积极的处世态度，培养积极乐观的人生观和价值观，摒弃一些文人身上的清高自傲的思想。提高学生认知社会，把握人生的能力。这点与知识能力的培养同样重要，并且可能会令其受益终身。 参考文献： 1.《语文课程标准》 2.《语文教学通讯》2010.10 3.《中学语文参考》2011.5 赵森林 相关链接：教学论文
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