想象力从哪里来

中学语文教学资源网教学文摘教学论文 手机版




        江苏省太仓高级中学   唐向林

一、前言

没有幻想就没有科学,同样,没有幻想我们就没有多彩的人生。只是由于我们的思维可以不受任何传统定势的束缚,我们的欲望、成就感都可以通过幻想来弥补。可以说想象是一个神奇的魔棒,它让我们的生活变得有滋有味。活的累的人,往往是缺乏想象力的人。

进入中学,由于面临巨大的升学压力,我们的生活一下子变得毫无诗意。大量的数理演绎制约了我们的想象的空间,机械的标准化考试使我们想象细胞开始退化,我们已似乎不再拥有童年时期那样发达的想象力和随意的创造天才。只要看看每期《南园风》里的那几首诗歌,就足以说明我们的想象力并未能与我们的大脑同步发展。究其原因大概是我们这个时代不需要想象力吧。

然而,想象力作为一种创造能力,近几年已受到普遍的关注,这从《假如记忆可以移植》、《渴望》等应试作文题中不难看出。可以说,要想写好作文,首先必须具有发达的想象力。

二、想象的形式

想象力就是借助知觉材料创造出新形象的能力,它固然有一定的先天因素,如女孩子的想象力一般要比男孩子发达一些,但它主要是在后天的生活实践中培养出来的。想象的方式大致有如下几类:

1、角色转换。这种想象形式就是从对方的角度去展开情节,描摹心理。许多以“我”为主人公的文学作品中,在描写“你”“他”这类人物的心理活动时,基本上都是采用这种方式。最典型的是杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”作者采用的就是由此而彼的联想。本是为了写自己对妻儿的思念,却从妻子怎么思念自己着笔,只写妻子“独看” 鄜州之月而 “忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。

2、时空变幻。这是一种很虚幻的想象,它是对虚无缥缈的亘古未来、宏观微观进行虚拟,一般来说作者会将自己的人生理想和审美情趣寄寓其中。

如张若虚的《春江花月夜》:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”作者从眼前清明澄澈的天地宇宙联想到最初的人类,表露出江月永恒,人生苦短的感伤。

再如苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》:“遥想公瑾当年,小乔出嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。”这是一种对过去历史事件的想象,作者淡化了历史故事本身,而着力描写主人公周瑜的年少有为、风流倜傥。把硝烟弥漫的赤壁大战写的如此轻松,以衬托周瑜的足智多谋,这就是想象的魅力。

至于对未来时空的想象,充斥市场的美国科幻片基本上都是属于这一类型,就不多说了。

3、发散联想。这是对某一事物进行深度和广度的发掘,透过“形”的层面去捕捉事物的“神”。许多古诗、古画中的意境都是借助这一联想方式来实现的。

如唐代考画状元时曾出了这样一个题目:“野渡无人舟自横。”要求考生根据诗句的内容画一幅画。大多数考生都是在“野渡”和“舟”上边做文章,结果当然是名落孙山。这句诗中最难把握的是“无人”,有个考生在船头上画了一个小晒筐,里面装了一些稻谷,有两只麻雀正在筐里啄食。这一想象准确地把握了诗句的“神”,结果自然就不难想知了。

再如现代画家齐白石在画“蛙声十里出山泉”这幅画时,就是用泉水中的小蝌蚪;来代表“十里蛙声”的,可谓构思奇妙。

发散联想是一种最富创意的想象,它要求不受表层东西的约束,去触摸事物背后的神韵。写作中作品的立意往往直接与这一想象有关。

三、想象力培养

(一)、根据画面进行想象

在平时的日常生活中,要养成一个看到一些风景画面就展开联想的习惯。

1、《中学生阅读》2000.4封面:一幅仙人掌开花的图片。

画面内容:布满小刺的直直的茎,一朵黄色的小花。

内涵思考:既娇艳又冷峻,开得灿烂,也开得寂寞。支撑它的是布满小刺的茎,没有一片绿叶装点,也没有枝桠陪衬,就那么寂寞地开着。

想象延伸(文章立意):

A、丑母与俊儿。

B、平凡的老师与伟大的学生

C、险恶环境(仙人掌生命力极强,D、耐干旱、高温)与乐观情怀

E、寂寞与成功(不F、靠装饰,G、只凭实力,H、以内涵征服I、世人)。

高考回顾:

一对孪生小姑娘走进玫瑰园,不多久,其中一个小姑娘a跑来对母亲说:“妈妈,这里是个坏地方!”

“为什么呢?我的孩子?”

“因为这里的每朵花下面都有刺。”

不一会儿,另一个小姑娘b跑来对母亲说:

“妈妈,这里是个好地方!”

“为什么呢?我的孩子?”

“因为这里的每丛刺上面都有花。”

听了两个孩子的话,望着那个被刺破指头的孩子,母亲陷入了沉思。

内涵提炼:

一个小姑娘说:“我不喜欢这地方,因为这里的每朵花下面都有刺。”

另一小姑娘说:“我很喜欢这地方,因为这里的每丛刺上面都有花。”

思考:阳光下也有罪恶。这要看你的眼里看到的是阳光还是罪恶。高尔基说:“在阳光最灿烂的时候,一切丑恶和肮脏的东西也就显得格外刺眼。”

联想:改革中的利与弊(美:经济腾飞,生活水准提高。丑:吸毒,色情,凶杀,冷酷);成功与挫折;游泳与喝水……

2、《小巷幽幽》

画面介绍:青石板小路;班驳的粉墙;低垂的茅檐;随风摇曳的荒草。

作者理解:童年的梦。

意境拓展:落寞与苍凉。当年许或是游人如织、春风十里。

          古朴与纯真。大都市人心的失落。随着四合院的老去,都市中人不得不把自己禁锢在冷冰冰的钢筋水泥建筑中,原来的温情也不复存在,所有的只是老死不相往来的陌生感。

3、《梅花》

画面介绍:路旁,怪石嶙峋中,一棵梅花树。

作者立意:开阔的心胸,用一颗平常心去笑迎生活。

意境拓展:寂寞中奔驰的猛士;纯真古朴的精神境界(柳宗元《江雪》:孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪)。

上面给大家选的三幅画面,都是一些最能激起和平年代的人们思考的东西。因为这些略带沧桑感的东西很值得回味,也很令人留恋。多进行些这方面的思考,作文就有深度。

(二)、根据音乐进行想象

在众多的艺术形式中,音乐给人的想象空间最为广阔,它几乎突破了一切时空限制,可以让人的思绪自由地飞翔。又由于音乐表现的主题相当宽泛,不同经历的人都可根据自己的生活体验去解读音乐的主题。可以说欣赏音乐的过程就是一个由声音到画面、由抽象到具体的过程。

中国古代有个“高山流水”的故事,说的是知音难觅。实际上,伯牙大可不必如此,假如他弹奏的音乐只有“高山”“流水”这样一种解释,那只能表明这曲音乐给人提供的想象空间太狭窄了,根本算不上好音乐。

中国的许多古典名曲,或意境雄浑,如黄河怒涌,气势磅礴,如《十面埋伏》;或意境沉郁,如伊人渐远,哀婉动人,如《春江花月夜》;或抒发对光明之渴盼,如《二泉映月》;或表现对爱情之忠诚,如《梁祝》;……多听听这类音乐,多对音乐的意境进行揣摩想象,你的想象力肯定会有一个飞跃。

我们许多同学都有一个“随身听”,遗憾的是里边飘出的多是“XX星”之类的歌声。这些歌声是锻炼想象力之大忌,因为它们太直白,一听就懂了,一懂就完了,没什么耐人寻味的地方。

(三)、从 “神” 的方面去想象。

粉笔。

平庸:指挥棒;魔棒    (着眼于形)

稍好:蚕茧;老师      (着眼于相关联的意象)

最佳:台阶;火炬;希望(着眼于神)

品味一种东西,如果能从“神”方面去进行想象,就自然可写出一些带哲理味道的文章来。

(四)、从正反两方面去进行想象。

圆规。

正:始终围绕着一个目标前进。

反:无论怎么努力,结果等于O。

月亮。

正:默默地用自己的清辉驱散黑暗。

反:借太阳的光辉来炫耀自己。

蚕。

正:牺牲自己,把温暖送给人间。

反:作茧自缚。

…………

(五)、把抽象的东西具体化。

我们经常看到有些同学写作时无话可说,为什么呢?就是他们不善于为自己的文章创设意境。

先看现代诗人朱湘写的一首诗。

美开了一家当铺,专收买人心;到期人拿票去赎,它已经关门。

抽象:美。(美收买人心,但与金钱无关,实为征服。)

具象:当铺。(人赎不出,表示与金钱无涉,突出其圣洁。)

作者把抽象的“美”想象成具象的“当铺”,接着根据当铺的特点去进行演绎,突出美对人的无条件的征服。从这个例子中我们不难受到这样的启发,当我们在写作中遇到阻力的时候,不妨换个角度去思考,我们不是常说“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”吗。实际上条条大路通罗马,就看你怎么个走法。有情调的人总会在路边布置一些花草什么的,并一路拌着清风白云、莺歌燕舞;性急的人往往只看到目标而忽视了身边的一切,因而行程异常枯燥和艰难。

(六)、学会沉思

你是否有看到某种奇特的现象就“胡思乱想”一番的习惯?你是否经常一个人沉思? 

在宁静温馨的夜晚,瞩目星光闪烁的太空,你发现了什么?

在细雨迷蒙的黄昏,面对踽踽独行的过客,你想到了什么?

想象力是从不断的沉思中训练出来的,古人认为写文章要“精骛八极,心游万仞”,在写文章之前,要养“心”、养“气”,说的都是沉思的重要性。

五、联想例说

1、趣味联想

(1)、一美国青年在落魄时曾写下这样一个自传:

——  ! 。

(一路横冲直闯,只落得伤心自叹,到头来只好完蛋。)

后来有人在其自传后又加了三个符号:

、  ……   ?

(青年时期只是人生的一个小站,道路漫漫,希望无边,岂不闻浪子回头金不换?)

(2)、字谜

点水蜻蜓款款飞。(字:汗)

明月松间照,清泉石上流。(一词:影响)

以上两例都要充分想象,方能悟出谜底。尤其是第一例,实在是太漂亮了。

2、相关联想

我们都喜欢游山玩水,每一处风景名胜都是锻炼你的想象力的绝好素材。如桂林的山水妙就妙在似与不似之间,你的想象力越发达就越能感觉到它的美丽。如果你一味去要求它酷似什么,那就只能是大煞风景了。

下边的几则例子,都是着眼于“神”的把握。按这种思路写出来的文章就“大气”,有深度。

(1)、云冈石佛的微笑

解读:有人说这是东方的蒙娜丽莎神秘的微笑。西方的蒙娜丽莎是一位带着男性微笑的女人,所以神秘;东方的蒙娜丽莎是一位略带女性微笑的男人(佛其实是融汇了阴阳的超人),从他的身上不仅可以使人感受到拓拔皇帝的蒙古人风采,也可以看到君临北中国的异族统治者的气魄。你不妨把这些佛看成是北魏皇帝的神秘而又自信的微笑。

然而正是这种自信使他们完全融入了北方汉民族的血液之中。他们就像小孩模仿大人一样,全盘接受了汉民族的文化,毫不犹豫地把“生命活力”和幼稚一起抛弃了。于是我们不难发现:越是强有力的持久的统治,就越容易被消融得彻底。

(2)、长城

一张绷架在中国大地上的万里长弓。它有时弹出去,有时弯进来,内外两面竟然都具有神奇的张力和引力。

这一比喻,着眼于长城的历史内涵。

(3)、乐山大佛

角度一:眼睛。

剜去了一双眼睛,照亮了一个世界;倒下了一个血肉之躯,矗起了一座信念的丰碑。

角度二:下临绝壁,拒绝香火朝拜。

铲除了滋生腐败的土壤。

六、思考练习

1、地球毁灭前的二十四小时

2、沙溪老街

3、我的梦想

4、故居
相关链接:教学论文

·语文课件下载
·语文视频下载
·语文试题下载

·语文备课中心






点此察看与本文相关的其它文章』『相关课件』『相关教学视频|音像素材


上一篇】【下一篇教师投稿
本站管理员:尹瑞文 微信:13958889955