黄州快哉亭记 导学案(苏教版高三选修) |
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夏德燕 学习目标: 1.掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式,能熟练地翻译课文。 2.学习记叙、描写、抒情、议论相结合的手法,感知“记”的特点。 3.体会文中所寄寓的那种旷达胸襟,无往而不快的人生态度。 B案 (使用说明) 熟读课文,借助课下注释和工具书理解文意,填写本案中的基础知识,并在课本上标示相应知识点,不懂的地方请做好标记,已备上课讨论解答。 一、解题 记,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。 元丰二年,苏轼因“乌台诗案”贬官黄州,苏辙上疏营救,却受株连同样被贬。当时,与苏轼一同谪居黄州的张梦得,为览观江流之胜,在住所西南建造了一座亭子,苏轼替亭取名为“快哉亭”,还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头•黄州快哉亭赠张丛》,苏辙为此亭作了这篇记来纪念。 三人均遭贬官的命运,但面对挫折却有着极其相似的处世态度。 二、作者简介 苏辙,字子由,晚年因为隐居于颖水之滨,故自号颖滨遗老,读书学禅以终,谥号文定。其文平稳朴实,亦如其人,作品集名为《栾城集》,人生观深受其父兄影响,与其父苏洵、其兄苏轼,合称三苏,皆为唐宋散文八大家。苏辙被贬官的原因是他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪,因而遭到了贬官。 三、给下面的字注音 沅( ) 沔( ) 子瞻( ) 东西一舍( ) 风开云阖( ) 变化倏( )忽 舟楫( ) 草木行( )列 皆可指数( ) 睥( )睨( ) 骋( )骛( ) 飒( )然 而风何与( )焉 会( )计 蓬户瓮( )牖 濯( )长江之清流,揖( )西山之白云 之所以悲伤憔悴而不能胜( )者 四、熟读课文,结合课后注释,扫清阅读障碍。 C案 一、根据答案自检,阅读文章巩固落实。 二、文本探讨: 1、课文语段分析:请同学们解释标注出来(加点)的重点词语的意思,指明划线句子的句式。如果有不会的知识点,请标示出来,写在空格处,并与同学讨论这个知识点。 江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘,北合、汉沔,其势益张;至 于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭, 以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见,南北百里,东西一舍,涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前, 夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目 而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数, 此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周 瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此 风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言 盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐,与庶人之所以为 忧,此则人之变也,而风何与焉!士生于世,使其中不自得,将何往而非病;使其中 坦然,不以物伤性,将何适而非快!今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水 之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖,无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山 之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以 明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉! 元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。 2.认真诵读课文,体会字里行间的“快哉”之情,说说你从哪些语句中读出了“快哉”的感觉。并概括“快”在文中体现在那些方面。 3.学习了本文,你读出了苏辙是一个怎样的人呢?你由苏辙又想到了哪些人(要简述经历)。 三、 当堂巩固 1.下列各句中加点的词语意义与现代汉语相同的一项是( ) A.此其所以为“快哉”者也 B.冈陵起伏,草木行列 C.窃会计之余功 D.至于长洲之滨,故城之墟 2.下列各句中对“得”字解释错误的一项是( ) A.江出西陵,始得平地(进入) B.今乃得玩之几席之上(得到) C.使其中不自得(舒畅) D.历古今之得失(做对了的) 3.下列各组句中加点词的解释有误的一项( ) A.此皆骚人思士所以悲伤憔悴而不能胜者 (能承担,能承受) 以览观江流之胜(美景) B.南北百里,东西一舍(三十里) 渔夫樵父之舍(房屋) C.自可断来信,徐徐更谓之(书信) 苟余情其信芳(确实) D.势拔五岳掩赤城(超出) 先帝简拔以遗陛下(选拔) 4.下列各句中,没有词类活用的一项是( ) A.冈陵起伏,草木行列 B.此其中宜有过人者 C.昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫 D.其流奔放肆大,南合湘、沅 A案 一、学过了《黄州快哉亭记》,领悟了作者苏辙随缘自适的人生观,联系阅读下面的文字,以“无所不快”为话题,写一篇300字左右的习作。 风过了,不留痕迹 风来了,竹子的枝干被风吹弯;风走了,竹子又站得直直的,好像风没来过一样。云来了,在潭底留下一道影子;云走了,潭底乾乾净净的,好像云没来过一样。 竹子不会因为被风吹过,就永远直不起腰来;清澈的潭水,也不会因为云飘过,就永远留住云的影子。 同样的,心胸宽大的人,不会因为别人两句不礼貌的话,就刮起永远的狂风巨浪;也不会因为别人不礼貌的行为,就在心底刻下无法磨灭的伤痕。 像清澈的潭水一样,云过了,不留痕迹。 像坚韧的竹子一样,风过了,不留痕迹。 二、 拓展阅读 学会在逆境中成长 英国诗人拜伦说过:灾难是真理的第一章程。那么就注定:真理的前面是数不尽的人生坎坷。人从出生那一道划破长空的啼哭开始,就注定要承受世事无常,承受风吹雨打。身体的强壮,可以靠外界的营养供给,而内心的坚韧,却只有在逆境和痛苦中不断历练。然而更多的时候,痛苦和灾难的范围是超乎想象的,所以我们说:痛苦之于人,犹如狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌之于心脏。别无它法,我们必须学会在逆境和痛苦中成长。在这个成长的过程中,我觉得最重要的是心态。 一位伟人说过:要么你驾驭生命,要么生命驾驭你,你的心态决定谁是坐骑,谁又是骑师。著名的浪漫主义诗人李白,很多人说他的诗表现出消极和沉沦,而我个人却不这样认为,李白在仕途遭受严重挫折的时候,依然乐观,豁达,写出了"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我才必有用,千金散尽还复来"的千古名句。念起他的"将进酒",至今我都能感受到他那种豪迈的气概。试想一下,在那种封建权贵当道的社会里,他已经被排除在仕途之外,一个文人还能做什么?乐观面对,写诗抒发胸怀,不啻为一种最好的心态调节手段。这不是放弃,更不是消极,如果当时能有中国现在这样的大好时局,我相信:李白有可能是出色的儒商,也有可能是者优秀的领导人。而在那样的年代,乐观的心态仍然造就出了一代诗仙。面对逆境,每个人都难免产生不愉快,甚至沮丧自卑,而唯有乐观积极的心态,才能使你在逆境中迅速成长起来。 要学会在逆境中成长,我觉得最关键的就是不断重温自己的人生目标,大而言之,就是理想。世事沧桑,变幻莫测,每个人生下来都好比一块石头,各自有各自的形状,各自有各自的棱角,然而在岁月长河的不断冲刷下,绝大多数石头都会被磨去棱角。就好比面对无数的艰辛坎坷,有的人一蹶不振,有的人甚至甘于平庸,人们早已疲惫得忘了追寻自己的梦想。古罗马哲学家塞涅卡这样形容那些忘记理想的人:"有人活着没有任何目标,他们在世间行走,就像河中的一棵小草,他们不是行走,而是随波逐流。"目标是一切行动的前提,每个人都有自己的人生目标,然而在逆境中,许多人丢失了自己的人生理想。所以不断重温自己的人生理想,是学会在逆境中成长的关键。理想,能唤醒人,调动人,塑造人.我们的伟大领袖毛泽东在遵义会议前倍受打压,一般人可能早就放弃了,是什么让他一直坚持下去呢?就是他坚定的人生目标和伟大的共产主义理想,正因为这样,一切的困难都成为了他成功的试金石,他带领全国人民成立了新中国,铸就了不朽的功勋。所以,当你在逆境中挣扎,甚至被痛苦折磨得快要窒息的时候,请你不断重温自己的人生目标。 学会在逆境中成长,还要学会忍耐。《说苑.丛谈篇》中写到:能够忍耻的安全,能够忍辱的可以生存。其实不仅如此,我想告诉大家:忍能成金.忍耐可以使人身心成熟,事物是不断发展变化的,一个人的成功必须具备天时、地利、人和,缺一不可。身处逆境,只能说明你时机未到,因此,绝不能被眼前的痛苦和困难吓倒,而要忍受住它们的考验,以待机会的来临。昔日韩信受"胯下之辱"的时候显示了巨大的忍耐力,尔后才官拜淮阴侯。司马迁虽受酷刑,却有超人的忍耐力,经受住生理上和心理上的双重打击,完成了旷世之作《史记》。老子曰:大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。因此,身处逆境时,应通晓时事,沉着待机,这才是聪明的做法。 学会在逆境中成长,就要学会坚持。我认为在通往成功的路上,别无他法,惟有持之以恒。其实,除了天生残缺的人以外,上天对这个世界上所有的健全人都是绝对公平的,可为什么有的人能够成功,有的人却一败涂地呢?我想关键在于你是否坚持。坚持是一种高贵的品行,成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。你知道保险行业如何评定一个业务员的优劣吗?就是看他能否坚持。上门推销保险是一项难度非常大的工作,好的业务员他会不厌其烦,坚持不懈,直至你开始接受他的观念。而平庸的甚至失败的业务员,则在一次两次,最多三次不行以后愤然离去,殊不知也许再试一次机会就会垂青于他。逆境谁都会遇到,但只要你持之以恒,我相信没有困难可以挡住你成功的步伐。 说了这么多,我又要引用一句名人的话,爱默生说:"每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。"面对逆境,只要你及时调整心态,时刻重温自己的人生理想,学会忍耐,持之以恒,逆境就会成为一种宝贵财富,成为提升你能力和见识的源动力。从而,你会在逆境中成长蜕变,最终迈向成功! 夏德燕 |
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