文言文中“所以”结构的用法及其延伸 |
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吴秀坤 一、在文言文中,“所以”属于固定结构,有其固定的翻译方法:其一,译成“……的原因”;其二,译成“用来……的方法(人、东西等)。 请看下面两个例子: 1、亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。(《出师表》) 亲近贤臣,远离小人,这是先汉兴隆的原因。 2、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》) 这是我用来报答先帝的方法并且是忠于陛下的职分呢。 像这样的例子,中学教材中还不少: 3、强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》) 4、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《是说》) 5、今提一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》) 6士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。(《石钟山记》) 以上四例中,“所以”均译成“……的原因”。 7、吾知所以距子矣,吾不言。(墨子《公输》) 我知道用来对抗你的方法,我不说。 8、先王之所以为法者,民也。(《察今》) 先王用来制定法律的依据是老百姓。 9、虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。(《兰亭集序》) 即使世道变了事情不同了,用来生发感慨的东西,情致是一样的。 10、师者,所以传道授业解惑也。(《是说》) 老师是用来传授道理教授学业解答疑难问题的人。 以上四例,译法稍有差别。 二、 由“所以”引申出来的固定结构就是“有以”和“无以”。通常情况下,“有以”就等于“有所以”,“无以”就等于“无所以”。 (一)先看使用“有以”的例子: 11、诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。(《荆轲刺秦王》) 12、古人秉烛夜游,良有以也。(《春夜宴从弟桃李园序》) 第11例译成“……我就能有用来报答太子的方法。” 第12例译成“古人拿着蜡烛在夜间去游玩,确实有这样做的原因呢。在本例中,《古代汉语词典》直接把“以”处理成名词“原因”,其实是有这样一个转变过程的。 (二)再看使用“无以”的例子: 13、以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲。(《荆轲刺秦王》) 因为这个缘故,荆轲追赶秦王,而秦王仓促危急中没有用来攻击荆轲的方法 14、君与沛公饮,军中无以为乐。(《鸿门宴》) 您与沛公饮酒,军中没有用来进行快乐的方法 15、故不积跬步,无以至千里。(《劝学》) 所以不一步一步积累,没有用来到达千里的方法。 我没有祖母,没有用来活到今天的方法。 以上四例,“无以”的用法都相同。但“无以”的用法也有例外。看下面的句子: 17、齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。 无以,则王乎?” 在这个例子当中,“无以”的“以”和“已”通假,当“停止”讲。因此,这两句翻译成:“如果你非让我说个不停,那么我给你说说王道的事吧。” 三、上述“所以”及其延伸结构一直沿用到近现代。 人教版高中语文第二册选用了蔡元培《就任北京大学校长之演说》一文,出现这样两个例子: 18、诸君为大学学生,地位甚高,肩此重任(砥砺德行),责无旁贷。故诸君不惟思所以感己,更必有以励人。 19、同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,己虽规行矩步,亦莫能辩,此所以必互相勉励也。 翻译:18……所以你们大家不仅要想用来感动自己的方法,更一定要有用来勉励别人的方法。 19……这是大家必须互相勉励的原因呢。 由上述可见,“所以”及其延伸结构对学习语文尤其是文言文还是相当重要的,在学习中应当加以重视。另外,上面所有的翻译都是遵循学习文言文坚持直译的原则,特此指出。敬请读者批评指正。 吴秀坤 相关链接:教学论文
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