感悟情致理趣,迸发学习激情——谈文言文的学习激情的培养

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关键词:  文言文阅读    激情    情致理趣

摘  要:文言文的阅读教学不要只是一味地在那咬文嚼字,而应通过对文章情致理趣的欣赏,来激起学生对文言阅读的兴趣。教师可以通过精彩的范读,运用多媒体教学手段,尽量拓展有关文本的阅读来感悟欣赏文章的情致理趣,从而使学生迸发出对文言文阅读的激情。

我们很多语文老师,在讲文言文的时候,常常都遵循着“字字落实,句句清楚”的教学原则,对于文中的文言实词、虚词,文言句法,以及一些古代文化常识等等大讲特讲,讲的是又全面又透彻。但结果呢,常常是老师在上面讲的津津有味,而学生在下面听得是昏昏欲睡。课堂教学的沉闷,没有激情,调动不起学生对于文言文的兴趣,几乎成为了我们目前文言文阅读教学最为尴尬的问题。

     我们不能说那些实实在在的文言实词、虚词,文言句法,一些古代文化常识不重要,相反,我们学习文言文,这些东西恰恰就是我们要学习的重要内容。我们学文言文,就是要通过对于这些知识的掌握来提高文言文的阅读能力。问题是我们怎样才能让学生更好更有效的学习这些东西!这是问题的关键!我们如果老是这样让学生在被动的学习状态中去接受这些东西,巩怕学生永远不会有太好的学习效果。我们必须将学生的被动状态化为主动状态。

要想让学生转化为主动的学习状态,在主动状态下更好地学习,我们首先要做的工作就是:如何把学生对文言文的兴趣培养起来,让学生有学习文言文的激情。我们很难想像,一个人对于某一件事情在缺乏兴趣,缺乏激情的情况下,还能够把这件事做得很好。

这样看来,对于学生学习文言文兴趣、激情的培养就成为我们教学环节中应该重点考虑的一个问题了。那么如何激起学生学习文言文的激情呢?

我认为很多文言文的学习首先是文学作品的学习。既然是文学作品,那么我们就应该把作品中所蕴含的情致理趣挖掘出来,让学生感悟。有人可能要说,不扫除字句上的障碍,这些东西如何做的到。当然,在这过程中对于关键字句的讲解是必要的。我的意思是说我们先不要把那些作为重点,甚至只讲那些。我是说我们应该把学生引入到文章的情致理趣的欣赏中来,从而激起学生的学习激情。有了学习激情,为更好地理解文本,学生自会积极主动想方设法来弄懂字句的问题。如果我们一味地咬文嚼字,可能要把学生的学习兴趣弄得荡然无存。

那么我们如何让学生更好地感悟文言文中的情致理趣,从而产生文言文学习的激情呢?下面我结合本人近几年的教学实践,来作一点粗浅的阐述 ,希望能得到同行们的指正。

一、教师要有精彩的范读

我们很多语文老师在范读文言文时候,断句断得很好,字音读得也很准,但却不容易读出文章内在的那种轻重缓急的节奏,那种抑扬顿挫的韵律。因而,蕴含在文章中的那些情致理趣也就更无从表现。

鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》中描写过一个私塾的老先生读书,说他一读到好文章,读得入神的时候,“总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。”这老私塾虽然有迂腐之嫌,但他至少也给我们一点启发,我们在读文言文的时候,一定要投入到文中去,把文章中的情味理趣通过有声的语言表现出来,让学生有所感受,从而引起对于文本的兴趣。

比如,我在教《梦游天姥吟留别》这一课,进行范读的时候,有几处地方,我就作了这样的处理:

① 文中第一段写入梦之由的部分。“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。”一句,我就用极轻,极细的语调,读出作者欲访道求仙而不能的迷茫。“越人语天姥,云霞明灭或可睹。”一句声音稍微扬起,来表现诗人心中那种高山寻仙还有点希望的感觉。“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。”四个七字句,整齐划一,我加重语气,读得雄浑有力,给学生头脑中制造那种天姥山的巍峨、高大的感觉,让学生产生一种景仰之情。

② 文中写梦的部分。“脚著射公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡”读得急促,让学生有一种急于登山的迫切感和看到“海日”“天鸡”惊喜。“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”就读的低沉,缓慢些,以表现大美之景即将到来的氤氲之象。“列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。”快速,加重,两字一顿,铿锵有力,来制造电闪雷鸣的气势。“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”改作舒朗、缓慢、悠扬的语调,来表现看到仙境的愉悦,惊喜。

    我作了这样的处理后,学生听了非常陶醉。他们在诵读的时候,也模仿着尽力表现一种轻重缓急的节奏,很投入地去揣摩、体会文中李白所描绘出来的奇幻般的仙境。然后,我找朗诵水平比较好的同学再来试着诵读。这样,我用了一节课的时间,来做诵读的训练,通过有声的诵读把学生的情绪调动得非常高涨。

二:利用现代化的教学手段

现代科技的发展为我们的语文教学在方法上提供了更多的方便。在文言文的教学中,我常常制作一些PTT课件和FLASH课件,利用课件制作、插播一些图画、视频、音乐等等,从视觉、听觉等方面,多方面地进行文本信息的传递,使学生更好地体味情致,感悟理趣。

我在教《滕王阁序》一文时,制作了一个FLASH课件。在这个课件中,我首先插播了在中央电视台“子午书简”栏目中下载过来的高峰的配乐朗诵,并且在配乐朗诵的过程中,我又插播了大量的有关滕王阁的背景图片。这样,在教学中播放,就使学生对文中有关滕王阁描写的地理位置上那种宏阔之感,以及滕王阁的那种雄奇之状,都有了很真切的感受。另外,对于一些关键的典故,当时,我想到于丹在“百家讲坛”中做《于丹庄子心得》讲座的时候处理寓言故事的方法,试着对一些关键的典故,如“睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔”“屈贾谊于长沙,非无圣主;蹿梁鸿于海曲,岂乏明时”“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭”等,都制作了动画短片,进行详细地介绍。学生看到这些时,不但加深了理解,也感到新奇,产生了浓厚的兴趣。后来,我在早自习去班里看的时候,有好多同学拿着语文课本,饶有兴味地朗诵、吟味这篇课文。有了这样的情形,我们还愁学生对文言文提不起兴趣吗?

三、尽可能地拓展与文本有关的课外阅读

无论哪篇课文,如果我们一味地只就课文说课文,就课文讲课文,在情致理趣的理解上都不免有单薄、不够厚实感觉。所以,我想对于每一篇课,我们应该尽可能地拓展与之有关的课外阅读,以强化对文中某一情致,某一理趣的认识。

在《雨霖铃》与《锦瑟》的比较阅读教学中,我就抽取了作品中共同的文化元素“别”,以大量的诗歌作品铺排陈述,如:“河桥望行旅,长亭送故人”(王褒),“胭脂泪, 留人醉, 几时重, 自是人生长恨水长东”(李煜),“相顾无言,唯有泪千行”(苏轼),“黯然销魂者,惟别而已矣”(江淹),“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉,总是离人泪”(王实甫)。然后师生概括:“别有情,别有景,别有形式的繁复,别有生命的选择,这无数的分别无不贯穿着一个主题:别离是伤感的。真是‘别’有一番滋味在心头。”这样,就使学生对于离别所极易产生的伤感之情有了较为深切的了解。

还有,我在讲《祭十二朗文》一文时,为了让学生感受那人间生死永别的悲痛,我将袁枚的《祭妹文》和林觉民的《与妻书》印发给学生。通过这样联系、拓展,对于作者为十二郎死时自己没有再跟前而产生的遗憾、悲痛的心情,学生的体会,就深刻得多了。

当然,以上所表述的仅仅是我在教学中感受较深的几点原则上的做法,我们当然还可以采取一些更为具体措施,来让学生感悟文言文中的情致理趣,比如像《鸿门宴》这样的文章可以让学生演故事,《蜀道难》这样的文章可以让学生来作画,《兰亭集序》可以让学生来模仿古人饮酒赋诗,生发感慨等等。学生深切地感受了文中的情致理趣,就会迸发出对文言文学习的兴趣、激情。学习的激情迸发出来了,学生自会为了弄懂课文而积极主动地去解决文中字句理解上的障碍。这个时候,我们语文老师只需引导学生去就文言实词、虚词,句子法现象,文化现象作搜寻、归纳、整理的工作,并作以点拔、指正,学生的文言文学习效果就会有很大的提高。从而,我们的文言文教学也就会起到事半功倍的效果。

 

胡店会

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