“猿啼”辩——古诗注释献疑
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李春堂

关于《早发白帝城》中“两岸猿声啼不妆的注释，人们普遍采用“两岸猿的叫声不断（或不止）”给以注释，小学语文七册参考书亦然。我以为此种提法于情不符，于理不合，当译作“两岸那一声猿鸣还未停止”为宜。

理由一：注释古诗文，须以作品的写作背景及作者的写作意图为前提，通篇考虑，顾及上下文的内在联系，做出尽可能详实的、近情合理的注释。

李白因鳞事被捕，流放夜郎，经常爽朗大笑的诗人，此间不得不发出无声的垂泣：“平生不下泪，于此泣无穷”。乾元二年，遇赦得还，诗人从白帝城出发，乘舟沿江东下，回到江陵，当时其得意愉悦的心情可想而知。诗人正是在这样情况下写出了《早发白帝城》：

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

“本诗大意是写自白帝到江陵舟行的迅速”（《唐诗三百首析》），白帝城到江陵，其间千二百里之遥，诗人乘舟沿江顺流东下，只一天时间得还，可想水疾舟轻之极，诗人当时心舒情畅之意溢于笔端。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”文中的“猿声啼不妆，意在强调猿啼时间之短，进而突出水流之速，轻舟之快，并非着意猿鸣之喧嚣：“两岸那一声猿啼还未停止，轻舟已经驶过了万重山。”

理由二：诗人具有过人的驾驭语言的功力，特别注意在炼词炼字上下功夫，善于巧使普通词语，让“朴字出色”，令“平字见奇”，收到一滴水映出大海灿澜之艺术效果。仅从“轻”字上辨析水疾舟快是远远不够的。试想，若无前句的“猿声啼不妆，何来下文的“已过万重山”！将“啼不妆释为“叫声不断”，那么下文的“已”字又缘何而出呢？试比较两种释译：

ａ．两岸猿鸣不止，轻舟已经驶过万重山。

ｂ．两岸那猿的一声鸣叫还未停下来，乘坐的小舟已经驶过了万重山。

显而易见，ａ中的上文“猿鸣叫不止”与下文的“已经”一词从情理、从语感讲，都没有必然联系，大有“文之疣赘”之感，正如郭沫若所说的：“因为不合逻辑就不通，不合文法也就不通。”而ｂ中的“已经”是因“一声猿啼未止”而出。一声猿啼自始至终要延续多长时间，我也说不清，但毕竟是有限的极短时间。轻舟驶过万重山的路程有多远，当然是只可意会不可言传的。作者以一声猿啼时间之短，映衬出轻舟驶过万重山路程之遥，极写江水流速之疾，舟轻而迅，句间用“已”连接，顺理而自然。无论从写作背景方面考虑，还是从作者写作意图着想，甚或从句法文理分析，只能将“两岸猿声啼不妆释为“两岸那一声猿啼还没停止”，方显恰到好处。

　

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