远游的语文教育之魂(网友来稿)

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李国栋 四川成都郫县一中

4月9-10日,我参加了一个全国名师课堂教学观摩研讨,见识了几位语文教育名家,他们中有荦荦其大的京派名宿,有兀兀穷年于理论研究的大学学者,也有躬耕教学一线的语文教学死士。当然,收获更多的是关于语文教育的感慨,我还记得在读大学时读过一本书,名字叫《远游的诗神》,心中不禁想给这篇博文命名为《远游的语文教育之魂》。

我知道,我一向 是一个忧患主义者,喜欢做些杞人忧天的言论。就像光绪20年那个叫郑观应的人,一本《盛世危言》一语成谶。10年前,第一次语文新课改,我听了李镇西老师的报告,最后说了一句,“10年后,第二次失败的课改又要这样开始。"如今,李镇西老师仍然在惨淡经营着自己的教育理想。可新的一轮课改又轰轰烈烈开展了,我不敢预言下一个10年了,因为我多么期盼这样的轮回就此被颠覆,我不希望我正在长大的女儿成为又一个实验的劣质产品。

对的,我非常同意好友的那个观点,“如果用3个关键词来概括,当前的语文有三个典型的怪现状:浮华、散打、食古不化。”

语文教育的神魂已经远游,又怎么可能建设起人文和民族的精神大厦?

我一直有一个观点,我们这一批语文人,是一批“死士”,无力擎天,却像西绪弗斯,要抗衡命运。我们很悲壮,我们在中学语文这块战场鏖战,却看不到胜利的曙光;我们饱受流言蜚语,我们被误解,我们默默无闻,化为泥土;我们成为体制的牺牲品,却要绑在舆论的十字架上。我们义不容辞,我们慷慨赴死,我们无怨无悔,我们舍身成仁。。。。。。

可是,我们不知道,语文教育的神魂已经远游。

好友说,语文只为了三个词:“语言 思维 思想”。

是的,当我们远离了语言,我不知道,我们人类是否还有存在的理由。哲人说过:语言是存在的家。

当我们钝化了思维,我不知道,智慧的痛感是否会消失。哲人说过;我思故我在。

当我们丧失了思想,我不知道,生命是否脆弱如芦苇。我说过,批判的力度往往是思想的深度。

可是,我们的课堂常常纠结在言与意的理论之争中,我们的语文缺少了思辨,淹没了智性。规范化社会形态导致了模式化,模式化产生了批量流水线。所有的产品都一个型号、一样规格、一样性能。而,我们知道,中国文化史上的“八股"就致力于生产出这样产品。

我说过,语文弄得越死,它就死得越快。

如今,在课堂上所谓的'诗化语文”“诗意课堂”已经能变成了老师卖弄记忆力的秀场,生吞活剥,断章取义,这是浮华。

如今,在课堂上所谓的自由思考,热烈讨论,已经成了无聊扯淡的遮羞布,众声喧哗,莫衷一是,这是散打。

如今,在课堂上所谓的务本求根,科学民主,已经成了黔驴技穷的救命稻草,这是食古不化。

语文的神魂已经远游,我们祭起的大旗高高飘扬,请问,我们该向何方?

当语文界一次又一次开始所谓的新课改时,我一双热眼看穿,语文的《末世绘》就如至今漂浮在人类头顶的核阴云变幻着五彩而让人惊悚的花样,续写着宿命。

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