作语文课堂的“崔永元”

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福建师大附中语文组 陈 琳

   

  江泽民总书记在1999年召开的全国教育工作会议的报告中指出:必须转变那种妨碍学生创新能力发展的教育观念、教育模式,特别是由教师单向灌输知识,以考试分数作为衡量教育成果的唯一标准,以及过于划一呆板的教育教学制度。

可是,受传统语文教学的束缚,语文课堂还存在种种弊端:

  1.为追求考试高分,教学仅根据应试要求设置教学目标。

  2.教学方法单一,仅体现在强化学生的记忆能力

  3.为减少"麻烦",一切都由教师安排,问题由教师设计,答案由教师提供

  4.唯恐没有把知识讲清楚是教师"满堂灌"的动因,教师"口若悬河",学生"哑口无言",学生一直处于被动的受体地位

  在这样的语文课堂里,教师分析课文就象解剖手,中心思想,段落大意,分层次,讲解课文就象布道士:本文通过……叙述了……表达了……反映了……,揭示了……,赞美了……。什么文章都可以用这个句式来分析,全国通用!最后还会附加上艺术特征,那是到处都用得上的,叫做语言流畅、结构严谨、以情动人,夹叙夹议。而这种阐释方式离学生内心的真实却很远很远,这样的语文课怎么能让学生喜欢呢?又怎么能让学生自由的思考呢?不能让学生独立、自由的思考,又如何培养他们的鉴赏能力呢?他们内心的文学素养又如何积淀,进而他们的个性如何体现呢?洛扎洛夫在《自己的角落》里谈及教育时说,哪里的个性没有得到保存,受到压抑或被忽视,哪里的教育就完全不能实施。

我们应该让学生各抒己见,畅所欲言。说出自己真实的想法,这是基本的权利,思想应该是自由的。把课堂交还给学生,让学生表达出他们的对课文的理解,对生活的感悟,他们的审美倾向,他们的灵性与创造……用他们自身的智力活动来激发他们的兴趣,我国最著名的语文特级教师于漪说过:学习内容能激发学习兴趣,而学生智力活动本身更能激发学生更浓的兴趣。在这样的课堂上,学生能说会道,滔滔不绝,而教师言语却不多,寥寥几句,紧扣课题起点播和提升的作用,真正做到了以学生为主体,以教师为主导。

  以《项链》一课为例,此课的人物分析,教参、课文提示都有定论,讽刺玛蒂尔德的虚荣心。教师不是把这些定论硬塞给学生,而是让孩子们抛开陈见,畅所欲言,只要是真实的想法就行,结果他们说出了很多东西:为参加舞会去借项链,是想把自己打扮得更漂亮一些,爱美之心,人皆有之,这无可厚非;丢了项链后,她的丈夫没有任何抱怨,而是共同努力赚钱还债,而不是被巨债吓倒,互相推卸责任,夫妻反目,这是文中的亮点;丢项链是一个偶发事件,现实中人人都有可能遇上不幸,我们应该同情她,而且对她通过自己的艰险劳动度过难关感到高兴。学生用朴素的语言谈出了文中人性美的一面,比起那些用"阶级论"来分析一切的僵化做法要好得多。学生的看法不可能一致,这是好事,语文本来就需要多样性、随意性,是见仁见智的东西,怎么能用"唯一"的标准答案限制学生呢?尽管学生说的不一定符合莫泊桑的原意,我们也不要轻易否定,"随文赋义,以意逆志",古人都能如此开化,我们还没有这个肚量吗?

  在做总结的时候笔者没有采用教参的说法,而是肯定学生大多数的看法,特别激赏了其中同情的看法,同情是人道主义的一个组成部分,而文学的大功用就是陪养人的情怀,让人和人的心靠的近一点,祥林嫂在雪夜里的死,梅雨潭细腻阴柔的女性美,项脊轩中对故人故事隐隐的忧伤……这些本来是易感的,学生可以感受到的。我们要做的是给他们一个自由的空间,让他们表达出来,给他们说真心话的机会,给他们锻炼思维的介质--语言说到底也是思维的体现。

  那种用教参的"标准答案"去框定学生,限制学生的做法是很不可取的。试想,连数学题都可以有不同解法,条条大路通罗马,语文这种需要个体的想象力、理解力参与的最富灵性的学科怎么反成了"有且只有一种标准答案"的学科呢?英语里有一句谚语说得好:一千个观众就有一千个哈姆雷特。意在说明对同一文学作品,不同个体的理解是不同的。因此,课堂上不应追求过度的集体认同,不应由教师过多的讲解、分析、灌输。只要学生的看法没有根本性的偏差,就可接纳它。

  笔者认为让学生多讲的重点可落在通过在"讲"的过程中,利用学生内部的不同认识的彼此撞击,碰撞出更多的火花,学生通过互相的辩驳、认同,吸取彼此的优点,如表达上的长处,认识的深度与广度等等,比起我们硬灌输给他们效果要好。因为在这种条件下,他们的接受是自觉自愿的,真正是"随风潜入夜,润物细无声"。 在教《祝福》一课,笔者用上述做法,课后学生反馈较好。

  由此笔者想到谈话节目《实话实说》,这个节目的现场氛围良好,嘉宾们的谈吐大都发挥出自己应有甚至是超出了原有的水平,不象有些谈话节目,嘉宾的谈吐生硬造作,说出来的东西简直象别人硬塞到他嘴里的。《实话实说》的节目主持人崔永元的风格与众不同,他不是高高在上,摆出专家、权威的面孔,也不是把话都抢来自己说,惟恐来宾的表达能力不行,而是尊重来宾,给他们一个宽松自由的氛围,在《实话实说》里,主角不是主持人,而真正是来宾。我们的语文课堂可以向他借鉴一些东西,比如给学生提供宽松自由的氛围,让学生敢说敢讲,参与到课堂来,发挥他们的才智,想象,与教师共同完成对教材的再创造。教师的位置则从传统的前台退至幕后,象主持人那样穿针引线;教师的角色则由主讲者、权威向学长转化。所谓学长,是在学生之前先学了课文,花在语文上的时间比学生多,但在理解、分析课文上,不能给学生包办代替。教师不能代替学生思考问题、认识问题。

  所以,教师的位置和角色的转变只是表层的,根本是教师自身观念的转变。我们的课堂毕竟不是谈话节目,不能一味追求自由轻松,我们还负载着教育的责任。我们应该致力达到训练学生多维的思考,培养学生人文主义的情怀的目的。多培养学生"爱"、宽厚、不忍之心,而不是"恨"--阶级、你死我活、非此即彼。这一目的应该是不以时代为转移,要长期坚持的任务。

  王国维、蔡元培走美育思路,有一定道理。王国维在《教育杂感》中说:"夫精神之于物质,二者孰重?且物质上之利益,一时的也;精神上之利益,永久的也。……而精神趣味,需要千百年的培养,不比物质文明,很快可以从西方引进。"前辈们站在一个世纪的忧虑,穿越了那么久的时空,今天仍未解决。素质教育的中心在"立人",语文教改势在必行,然而在高考出卷未作根本改变,教材远远滞后时代的制约下,笔者相信:中学语文教师在现有体制和理想之间,还是有一定回旋余地的。我们可以在课堂上给学生自由,让他们说真心话。帮助学生的精神发展,培养学生的善良、性灵,是我们的当务之急。  

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