高三语文专项训练(现代文阅读)(教师中心专稿) |
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(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成5--7题。 人为什么会流泪 人类学家发现,在种类众多的灵长类动物中,人类是唯一会哭泣流泪的成员。达尔文认为,哭泣时,眼睛周围的微血管会充血,同时小肌肉为保护眼睛而收缩,于是导致泪腺分泌眼泪。对于人体来说,眼泪本身是没有意义的“副产品”。 美国人类学家阿希莱•蒙塔戈的观点与达尔文截然相反。他认为,流眼泪对人体大有好处。这种益处影响了人类的进化,因而能通过自然选择被人类一代一代地保存下来。人类会流泪是适者生存的结果。 蒙塔戈举例说:眼泪中含有溶茵酶,这是人体的一种自卫物质,它能保护鼻咽黏膜不被细菌感染。观察表明,没有眼泪的干哭,很容易使鼻咽黏膜干燥而受感染。 越来越多的学者赞同蒙塔戈的观点,相信流泪行为对人体具有益处。 美国明尼苏达大学心理学家威廉•佛莱从心理学和生物化学的角度,对流泪行为进行了比较全面的研究。他把流泪分成反射性流泪(如受到洋葱刺激)和情感性流泪两类。5年时间里,佛莱的统计表明,一个月内,男人哭泣流泪的次数很少超过7次,而女人则在30次以上。 晚上7~10点,同家人亲朋相聚,或者在看电视时,是情感性流泪发生频率最高的时间。佛莱用特制的小试管收集受试者的眼泪,对眼泪样品进行分析测试。他发现,情感性流泪的泪水中含蛋白质较多,而反射性流泪的泪水中含蛋白质较少。在这些结构复杂的蛋白质中,有一种据测定可能是类似止痛剂的化学物质。根据这一结果,佛莱推测,流泪可能是一种排毒行为,能排除人体由于感情压力所造成和积累起来的生化毒素;这些毒素如果不通过流泪排出,留在体内,将对健康不利;情感性流泪排泄毒素,能使流泪者恢复心理和生理上的平衡,因而对健康有益。 然而,通过眼泪排出的究竞是什么成分的毒素?眼泪中所含的又有哪些功能不同的蛋白质?它们是如何产生,怎样代谢的?这些连佛莱本人也不清楚。搞清楚这些问题,将能帮助人们判断佛莱的学说是否正确。 有研究表明,人在哭泣后,其情绪强度一般会降低40%。这便解释了为什么哭后的感觉会比哭前要好许多。 研究发现,喜悦的泪水量大,味道很淡,而悲伤、愤怒的眼泪则水分不多,味道很咸,原因在于受刺激的是交感神经还是副交感神经。这些实验除了证明“有泪不轻弹”是一种愚蠢的行为之外,也表明眼泪不仅仅是简单的“带成味的液体”。 5.下面关于“对于人体来说,眼泪本身是没有意义的‘副产品’”这句话的解释,最准确的一项是 A.人类哭泣流泪,并不是区别于其他灵长类动物的唯一标志。 B.人是否哭泣流泪,并不影响人的健康。 C.泪水只是人类哭泣时,人的眼睛自动保护本身时所产生的一种液体而已。 D.泪水本身的生化成分含量,并不会因人体的生理和心理变化而改变。 6.下列表述,符合原文意思的一项是 A.到目前为止,学者们一致认为,达尔文关于“对于人体来说,眼泪本身是没有意义的‘副产品’”的观点是错误的。 B.大量科学实验已经证明,流泪行为对人体有很多益处。 C.情感性流泪能排出毒素,如果人不流泪,体内的毒素长期积累后就会导致人生病。 D.研究发现,人若因喜悦、哀伤或愤怒而哭泣流泪时,眼泪的流量和生化含量也会因哭泣的情感类别不同而不同。 7.根据原文所提供的信息,下列归纳整合的观点正确的一项是 A.研究证明,刻意控制自己不哭泣不流泪并不意味着聪明理智,因为“有泪不轻弹”并无科学依据,也不利于人的健康。 B.人如果不会哭泣流泪,也就不可能从灵长类动物进化为现在的文明人类。 C.哭泣有利于人的健康,为了自身的健康,人们应该经常哭泣流泪。 D.因为哭泣流泪能够排除体内的生化毒素,男人流泪的次数又比女人少,所以女人的平均寿命比男人长。 五、(22分)阅读下面的文字,完成14-17题。 死是生者的事 陈蓉霞 阴阳相隔,生死两界,这是人们常用来描述死亡的说法。活人永远都无法见证自己的死亡,然而,恰是自己至亲的死亡,才让我们体悟到上述说法的痛心彻肺。从这一点上来说,死亡,永远都是生者的事。据考证,甲骨文中“死”的含义,就是一个活人跪在死者旁边。正如当代哲学家海德格尔所说,只有人才有死亡,动物只是生命的终结。人类面对死亡,沉思死亡)这就有了葬礼。举行葬礼,正是人类史前文明一块重要的文化界碑。 在我看来,葬礼的意义非同小可。首先,它提供了一种情感的慰藉。人非草木,孰能无情?人除了智商,还有情商。真正的情商,或者说情感,乃是人性的自然流露、本真表达。黛玉为葬花而落泪,悲的对象乃是由落花而及天下所有的生命,这样的情感流露足以打动所有的生者。更何况当失去我们的至爱亲朋,此刻生者对死者无尽的痛惜、思念、追忆、缅怀,若是没有某种形式的葬礼,又该如何宣泄、表达? 其次,恰是面对死亡,才有人类情感中某种最为神圣情感的升华一—敬畏感的形成。面对迫在眉睫的威胁,我们只有恐惧,亦即畏;仰望头顶的星空,或是远处的群山,我们会生出膜拜之情,这就是敬。但唯有面对死者,尽管爱恨已去,恩怨不再,但生者对死者所有的情与爱都升华为一种神圣的敬畏之情。我们更为尽心地呵护死者,唯恐他受到伤害;我们更为尽职地恪守曾经许下的诺言,唯恐他受到怠慢。其实我们心知肚明,这样的伤害或怠慢都不属于当下的世界,那当然只能属于一个神圣的境界。是的,正是直面死亡,才令我们升华至神圣境界。 面对死者,我们的先人或许早已萌生这样的问题:为何他的身躯渐渐冰冷不再温暖我们?这样的事情有一天也会降临于我的身上?生命就是这么回事?这意味着什么?手是,这就有了对生命的意义的沉思。我们最先是通过葬礼来表达这种沉思。正正如托马斯•林奇在他的《殡葬人手记》中所说,宴葬死者经过那么多的程序,就是要表明,他们曾经生活过,他们的生活方式有别于一块石头、一棵杜鹃花,或一头猩猩,他们的生活值得叙说和回忆。正是这种叙说和回忆,带来了人类特有的历史感。只要有人类的地方,就会有历史。不管它是刻在有形的物上,还是有形的音(口头传说)上。一部史诗或史书,不就是一部关于死者的传说?当然,历史或许不会记载或留下芸芸众生的故事,但众多生者却会铭记他们的至爱亲朋留下的点滴回忆。正是这些生动细节的无处不在,随时随地即可呼之欲出,令死者尽管出了家门,却永远走不出生者的心灵。在此意义上,谁又能说生死是永不相通的两重门? 最后,正是面对死者的葬礼,才令生者有暇驻足倾听来自生命底层的细语:生之无常,死之迫近。生命如同黑暗中的一道闪电,倏忽即逝。生命之根恰恰扎在死亡的土壤中。生命来自虚无,又归于虚无。生之饱满恰由死之虚无所衬托,正如夜空衬托出繁星那样。怠慢死亡,快速打发死亡之过程,其实也就是漠视生命。 面对死亡,我们才会自问:生命是什么?在我看来,生命的过程是一道减法。一旦出生,我们就步步逼近死亡。可惜在很多时候,我们尽做加法和乘法,以为在有生之年,只要累积财富就会积攒幸福。殊不知,生命尽头的最后一道算式是除数为死亡的除法,结局归零。视死如归,我们才能深切体会为何生命是一件礼物,它足上苍的恩惠,我们每一个人都是无功受禄,从虚无有幸来到这个世界,因而此生无论有怎样的遭遇,我们都理当充满感恩之情。面对死亡,如果我们能怀有对生命的感恩,对生活的感动,生与死,或许就连成了一个圆圈。 (2007年4月 《广州日报》) 14.结合文意,解答文中加点的几个词语的含义?〈4分) (1)减法: 〈2)加法和乘法: (3)除法: 15.文中说:“在这个意义上,谁又能说生死是永不相通的两重门?”作者这种说法的依据是什么?(6分) 答: 16.联系全文,归纳总结葬礼的意义。(6分) 答: 17.文章最后两段在阐述生与死的关系时,主要运用了什么修辞方法?有什么作用? 请简要分析。(6分) 答: 二、5.C (A.超出了对本句话的理解范围;B.欠全面准确;D.只是对“眼泪本身”的理解,欠准确全面。) 6.D (A.以偏概全,“学者们一致认为”不是本文的原意;B.不是“科学实验已经证明”,而是“越来越多的学者赞同”;C.“就会导致人生病”错,原文并无这个意思。) 7.A (B.改变了原文信息,夸大了哭泣流泪的意义;C.原文无这样的信息依据;D.主观曲解了原文的信息。) 五、 (22分)14.(1)人出生以后,生命就在一天天地减少。(2)在有生之年,通过累积财富来积攒幸福。(3)生命的尽头是死亡,结局为零(错一处扣2分,全对得6分》 15.死者虽然离去,却会在至爱亲朋那里留下关于他生前的种种回忆,留下无处不在的生动细节使他永远走不出生者的心灵。在这个意义上,生与死是可以相通的。(4分) 16.(1)葬礼引发古人沉思死亡,是人类自我意识觉醒的开始。 (2)葬礼为生者提供了情感慰藉,借以表选对死者的追忆和缅怀。 (3)葬礼让生者对死者所有的情与爱都升华为神圣的敬畏之情。 (4)生者通过葬礼表达对生命意义的沉思。 〈5)葬礼让生者体会到生之无常和死之迫近,从而更加珍视生命。〈每条1分,全对6分) 17.比喻(1分)。例如将生与死的关系比做夜空与繁星,将生命的过程比做一道算式,将生命比做一件礼物(任选两例,各1分,计2分),既将生命的过程具体化、浅显化,生动形象地阐明了我们每一个人无论有怎祥的遭遇,都应怀有对生命的感恩,对生活的感动的观点,点明了文章的主旨,又照应了文章的标题。(3分〉 相关链接:教学论文
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