通感的妙用(苏教版高一必修教学论文) |
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通感,指“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”。随着语言文化的不断丰富,通感已广泛存在于人们的生活感受之中,如人们常用"甜美"来形容歌声,"甜"本属于味觉印象,"美"属于视觉印象,"歌声"则属于听觉感受。领略到它的美妙。 钱钟书先生在《旧文四篇•通感》中分析道:"在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有体质。……"他进一步举例说"响亮"一词,是把形容光辉的"亮"字转移到声响上;"热闹"、"冷静"二词,把表示温度(触觉)的"热"与"冷"同表示听觉的"闹"与"静"结合起来,通同一气。这些例子都表明通感在现代语言文学中,既是提升文学审美表现力的重要方式,更是人们日常生活的通常体验。在现代文学作品中,通感的使用,可以使读者各种感官共同参与对审美对象的知觉,克服审美对象知觉感官的局限。从而使因文章而产生的美感更加丰富和强烈。 《荷塘月色》中“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”,由嗅觉向听觉转移。“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在许多方面有相似之处,如时断时续,若有若无,清淡飘渺,沁人心脾等,其间感觉的转移伴随着想象的跳跃。把“清香”比喻成“歌声”,烘托出几分优雅和宁静来。 郎士元的“凤吹声如隔彩霞”“疑有碧桃千树花”,将听觉感受化为视觉印象,声自彩霞之上来,不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。可谓独具一格。 杜甫的“晨钟云外湿”,触觉与听觉相互沟通。“湿”字形容钟声,所闻之钟声,穿雨而来,穿云而去,故“湿”。 李白的“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹的非常动听,便仿佛看到了梅花满天飘落的景象。诗人正是运用了通感,让人产生联想,梅寒冬开放,凛然生寒,正是诗人冷落心情的写照。他的“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,诗人把“雪花”与“春风”联系起来,把“雪”说成春风中的花,当然就香了,视觉通于嗅觉,写出了层次丰富,令人玩味的立体意境。 李颀 的“枯桑老柏寒飕飕,九雏鸣凤乱啾啾”,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,收到很好的艺术效果。音乐声有的如枯桑,有的如细叶长绿的老柏,可谓又是听觉诉诸视觉形象的范例。 另外,“风来花底鸟声香”,则是把听觉的声音转化为嗅觉的气味。通感往往和比喻相连结,一个“像”字就是一座桥,使听觉、视觉、嗅觉和梦境之间得以自然而自如的转化,转化的基础在我们的智力结构。爱伦•坡说,光谱中的橙色光线和蚊蚋的嘈嘈之声,给他的感觉几乎相同,只因我们的感官就是一个共鸣腔。由此可见,“通感”不仅是一种艺术手法,而且是我们感知世界的最本然的规律,以至于成为我们理解世界的万能钥匙。 通感,能化抽象为形象,能引发人无穷的想象,能让我们在欣赏过程中产生如临其境、如睹其物、如闻其香、如聆其声的真切、深刻的艺术感受。 |
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