| 《道士塔》漫想二则(人教版必修教学论文) |
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沙市一中 邓金平 一、敦煌悲剧与儒学的没落 只要是被我发现，只要我比他们更加强大，那么我对对这个地方的一切都可以宣布占领，归为己有。对这样的想法，我们中国人也许觉得不可理解，其实在西方殖民国家中却被认为是正当而且自然的事情，并且这也是西方资本主义国家全球性的殖民探险与侵略扩张的一个基本特征。当初哥伦布、麦哲伦在茫茫大海上向美洲冒险航行的时候，当斯坦因、伯希和等人在漫漫黄沙中向敦煌艰难跋涉的时候，不就是因为有这样的信念作为他们的坚定支撑吗？ 西方国家虽然大讲平等，但那只适用于本国同胞，对待弱国异己则只讲征服。中国情形似乎正好相反。就以对待其他国家来说，无论对方多么弱小，我们都是以礼相待，亲如同胞，绝没有要将对方征服，将他国的宝贝抢到自己怀中、运进自己国家念头。这一点明朝时分郑和七下西洋可以作为充分的证明。郑和船队是当时世界上最强大的海上特混舰队，所有欧洲国家联合起来，也难以匹敌，所以以他的军事实力，如果象后来的许多欧洲殖民主义者一样，船到哪儿就杀到哪儿，抢到哪儿，那么一路上所有国家都要成为大明王朝的殖民地了。但中国一向自诩为“礼仪之邦”，轻视“霸道”而崇尚“王道”，“远人不服，则修文德以来之”。就是现在，中国的“永不称霸”、“不干涉他国内政”的国际交往原则，也基本上是对儒家“以和为本”思想的继承与发展。（也许有人会拿征服了大半个欧洲的元朝来作为反驳，但以儒家思想为基础的中国其实也和当时欧洲一样，是勇猛剽悍的蒙古游牧民族的一个被征服者而已。）所以现在有人鼓吹的“中国威胁论”，在中国传统文化里面找不到任何的理论依据，而且在中国的历史与现实中所能发现的也多是被外族威胁而不是对外族威胁的证据。 因为中国传统思想以“和”作为其基本特征，所以曾有学者认为只有中国的儒学能够拯救这个弱肉强食、道德沦丧的世界，在奥运会开幕式上几千名表演者不也把立体的活字印刷板组成的“和”字高高举起么？不过一定要明白的是，在拯救世界之前，首先要紧的是怎样拯救自己。正如鲁迅先生所言，自己是一头勇猛的狮子，和肥羊讲和平仁义固然很有风度，但如果只是一只肥羊，还在为自己美丽的仁义道德而陶醉，那就非常危险了。而中国的儒家思想，到后来实际上就只能越来越多地培养出一只只懦弱的肥羊。敦煌浩劫，也不过是中国占据统治地位几千年的儒家思想，在西方资本主义的无情冲击之下走向灭亡的一个必然结果。我们知识精英们如果现在还在大谈什么国学复兴、孔子救世，肯定是一件十分可笑可悲的事情。 二、祸兮福所倚，福兮祸所伏 据专家们猜测，莫高窟中这五万多件文献，是为了躲避战火而封存起来的，而近千年之后居然还有重见天曰的这一天，不能不说是它们前世修来的福气。不过虽说是千年等一回，但遗憾的是不仅生不逢时，没有遇到太平盛世，而且不遇明主，偏偏落到了一个不懂怜爱的王道士手中。于是不幸和灾祸也就接踵而来了，既有中国官僚的随意糟蹋，更有外国强盗的恣意掠夺。不过如果没有遭遇这些痛彻心扉的不幸，又怎能激起一些良心未泯的中国知识分子的奔走呼号而终于得到政府的姗姗来迟的保护呢？还有一点，敦煌学还能够成为一门国际显学，与它的多半文物流散到好几个不同的国家也是密不可分。不难设想，如果这些文献全都留在中国，研究的多是有限的几个中国学者，所用的也只是中国的眼光，何时才能使敦煌学走向世界，又何时才能对敦煌的研究更加独到而深刻，何时才能完全“识得敦煌真面目”呢？有了敦煌文献的流失，也才有了敦煌学的更加繁荣，大概这也正应了“塞翁失马，焉知非福”这句老话吧。 需要特别声明的是，我并不是在为西方的文化强盗们作辩护，也说是因为他们才使敦煌文献从黑暗走向光明，敦煌研究从中国走向世界，只是事情已经发生，我们为什么就不能以客观的心态来冷静地评价这个事实呢？文章的最后写到日本学者的一个声明，“敦煌在中国，敦煌学也在中国”，这当然让我们得到许多慰藉。但我想，如果将来不幸又有别的什么国家对敦煌的研究超越了中国，以至于又出现“敦煌在中国，敦煌学在外国”的现象，这对敦煌来说，未尝就不是一件大有福的事情。 还有此文的作者余秋雨先生，因这篇文章而被更多的青年学生所熟知，这对余先生本人来说也是有福了。可因为这篇文章中的一些不足，也招来更多的批评甚至嘲骂，这又算得上是“福兮祸之所伏”了。不过余先生能够虚心接受、勇于改正的话，又何尝不能达到孔子所说的“过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之”的君子境界，而得到更大的“福气”呢？还有近来闹得沸沸扬扬的“诈捐门”和“关博门”事件，余先生当然感觉很受伤，不过余先生真的能够因此而闭门思过，从此远离喧嚣、潜心学问的话，同样何尝不是先生之福，说不定还是国人之福呢。不过据先生的发言人说，两三个月之后，经过一番改头换面，还会如灰太狼一样，“我一定会回来的”。如果此言不虚的话，我就真为先生惋惜了：已近于孔子所说的“从心所欲”之年，而且好歹也还算得上是一个文化大家，怎么还会因为名利的羁绊而不懂自爱、不知自拔呢？ 相关链接：教学论文
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