焦仲卿与刘兄的比较——《孔雀东南飞》解读之三(人教版高二必修教学论文)

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 沙市一中 邓金平

    焦仲卿与刘兄除了性格上的不同之外,似乎找不出什么有价值的东西进行比较了。不过他们在对待各自母亲态度上的不同,也还是可以引起我们一些有意义的思考的。

    焦仲卿对待自己的母亲,是十分恭顺的,在动辄槌床大怒的母亲面前,也从不显出多少不悦之色,甚至对母亲不征求一下自己的意见,就把结发同枕的媳妇给遣送回家,也不敢说出半个不字,顶多以“终老不复取”象征性地表示一下自己的反抗而已。还有更甚的是,在母亲逼死了兰芝,而自己也“念与世间辞”的时候,仍然没有对母亲有丝毫的怨恨之语,而且还牵挂着身后母亲的凄凉孤单。而刘兄呢?虽然没有直截呵斥母亲,但看母亲对妹妹百般依顺,于是就心烦起来,“不嫁义郎体,其往欲何云”,对妹妹下了逐客之令,于是兰芝也就马上答应了这门婚事。可见刘兄才是真正的一家之长,而刘母在家是并无多少地位,说话并无什么力量的。

    这就出现一个问题了:焦仲卿刘兄对待自己的母亲的方式差别如此巨大,那究竟谁对谁错呢?我们许多人当然都认为焦仲卿是对的,刘兄是错的。焦仲卿虽然遇事好象显得软弱,但那是孝,严守孝道是不能违抗母命的。可是既然焦仲卿顺从母亲是对的,为什么他却受到母亲无情的伤害呢?那么反过来刘兄是对的,焦仲卿是错的吧。刘兄虽然“性行暴如雷”,家里一切事情都要听从他的主张,但也是有他的理论根据的,即“夫死从子”、“长兄如父”,刘兄因为遵从礼教,自然要担负起对妹妹的责任,作为一家之长,为妹妹考虑也难免会有一些实际,也有一些势利。可他行使父权却违逆了母亲的心愿,不就是不孝,考虑妹妹前途而将妹妹推进了火坑,不就是不慈了吗?虽然两人的行事都严格遵守封建伦理道德的标准,从道理上讲谁都没有错,可从事实上看两人却都铸下了大错,这难道就是他们的本意么?

    所以从两人的比较中我们发现,封建礼教、封建道德的理论内部是存在不可调和的矛盾的,无论你遵守它的哪一方面,都只能将自己变成一个极端而且畸形的人,给自己,也给他人造成巨大的伤害。在封建伦理统治下的几千年的中国历史,实际上就是人性畸形发展的历史,几千年的中国社会,也不过是一个个悲剧重演的社会。

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