让我们在诗意中栖息(人教版) |
||||
中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 教学论文 手机版 | ||||
让我们在诗意中栖息 ——浅谈知人论世读诗歌 “前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”这是初唐诗人陈子昂为《登幽州台歌》所创造的句子。读着如此的意象,我们的眼前仿佛出现一个情节:幽州台上,寂寞的少年才子,独自坐在自己时代的最高一级台阶上,叹息,哭泣……我们为他没有知音而感叹,更为我们可以随意地与古人神交、与未来相通而侥幸。借助诗,我们认识了古人,触摸到了诗人的心跳。反之,要真切地感知诗意,又必须与诗人所处的社会、时代以及诗人所具有的思想经历相联系,即要知人论世。 中国诗歌的母源是《诗经》。不必说《硕鼠》的贪婪可恶,也不必说“伐檀”的辛劳酸楚,单是一个“关雎”就令人回味无穷。若是从情歌的角度理解,未尝不可:一个痴情的男子为自己所爱的女子燃烧到了这般模样;虽然如此,他还要“为伊消得人憔悴”,“衣带渐宽终不悔”。但是,我们也可以这样去想象:“关雎”所营造的就是一种母性氛围,她美丽温柔、娴雅高贵,她面带微笑、眼露慈祥,她恬静地审视着人间万物,她怜恤地关注着芸芸众生……这就是《诗经》。她无所不包、无所不容,她让我们看到了西周末年至春秋中叶,让我们看到了民族的形成与发展、国家政事的兴盛与衰败,让我们看到了婚丧嫁娶的礼乐制度、家庭爱情的苦乐悲歌,更让我们看到了王公大人告祭神明的祝祷、公卿大夫思虑国事的长吟、小夫贱隶的生活悲叹、少女弃妇的恋爱私情……无论其生动的内容,无论其优美的艺术形式,她都是我们的现实的母亲啊! 《楚辞》是我们的伟大而浪漫的父亲。父亲啊,你就是屈原,屈原就是你!你处在战国后期,你处在楚国内忧外患的现实中,你处在多次被谗流放的坎坷遭遇中。你有着强烈的热爱祖国、热爱人民的思想感情,你一生始终都以祖国的兴亡为念;你有着那“美政”的理想,你在政治舞台上始终与腐朽贵族进行着斗争……还记得,你戴着高高的帽子,穿者飘飘的衣衫,佩着长长的宝剑,捻着香香的花草;还记得,你虔诚地赞颂着东皇太一、东君,热烈地讴歌着湘君、湘夫人;更记得,你低声地吟哦着“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,高亢地诉说着“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”……你就是父亲!你是世纪的巨人,你使诗歌的创作由集体到个人,你使民间文学与文人创作相统一。你的思想和品格光照千古,你的艺术和创作泽被万代。 “榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”这是世外桃源中的东晋诗人陶渊明。他是母亲和父亲的朴实沉稳的大孩,也是一个很现实 的人物。他的身上还有一股倔劲,进进退退,出出入入,最终因“不能为五斗米折腰”而归隐乡间,却找到了人生的极致。“采菊东篱下,悠然见南山”使我们感受了什么是“无我之境”,“此中有真意,欲辨已忘言”教我们明白了哲理的意蕴。他以辞寄傲,歌咏了田园风光,开辟了田园诗苑。 时间在推移,历史在发展,转眼间,我们就来到了唐代。这是怎样的一个帝国呀:经济繁荣,国力强盛,文化发达,人才辈出。文学创作百花齐放,万紫千红。不说诗歌的题材广泛,社会黑暗、人民疾苦、边塞征战、山水田园。也不说诗歌风格的多样,飘逸、沉郁、雄浑、幽闭、绮丽、险怪。单说诗人超载、佳作如林,就够我们一饱眼福的。在二千多位诗人中,不仅有李白、杜甫这样具有世界意义的伟大诗人,也有陈子昂、孟浩然 、王维、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、李贺、杜牧、李商隐等一大批各具特色的优秀诗人,他们的作品汇集成唐诗的精华。 李白和杜甫是一对难兄难弟,他们是父亲和母亲最钟爱的孩子,是我们可亲可敬的兄长。他俩的经历极其相似:青年时期,极富才华,有安社稷、济苍生的宏愿;壮年时期,赴京求仕,政途多舛;中年以后,或漫游,或漂泊。一生在奔波,一生在劳碌,终无政治收获,只得抱定“达则兼济天下,穷则独善其身”而遗憾羽化。当然,两人的性格迥然不同,李白“飘逸清新”,杜甫“沉郁顿挫”,所以李白批判黑暗、抨击权贵、追求自由、同情人民,而杜甫一生接近人民、同情人民、揭露黑暗、批判暴政 ,一生忧国忧民。 反映在诗歌中,李白有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,有“五花马,千斤裘,呼尔将出换美酒,与尔同销万古愁”,而杜甫则有“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,有“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,有“感时花溅泪,恨别鸟惊心”……不需要多说,或浪漫,或现实,他们不仅是时代的巨人,也是世界的瑰宝。我们的可亲可敬的兄长啊! 其后,还有白居易、苏轼、辛弃疾、陆游、龚自珍等,毋庸赘言。 什么是诗意?它就是一个国家,它就是一个时代,它更是一个人,一个人的生活经历,一个人的心路历程。把握这些,就是知人论世。只有这样,我们才能更深刻地领悟诗意,才能真正地进入诗歌艺术的高妙境界。当然,诗歌的创作手法也是我们理解诗意的一个有力武器,只不过,它是辅助性的。 再回到开头,此时此刻的我们,对陈自昂的千古一叹便有了更深刻的认同:处在秦皇嬴政、楚霸项羽 、高祖刘邦与汉武刘彻的中间时代,处在屈原与李白、杜甫的过渡地段,他能怎么样?他又能怎么样?叹息呀!哭泣呀!这正是独特的陈自昂,这也正是他的诗意之所在。 让我们在诗意中栖息吧! 二零零五年元月二十日 相关链接:教学论文
|
·语文课件下载
| |||
『 ![]() ![]() ![]() | ||||
【上一篇】【下一篇】【教师投稿】 |