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充分开掘语文课本资源对学生进行心理健康教育(人教版必修)


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河北省承德市兴隆县第一中学 067300 杨建国关键词：课本资源心理健康教育内容提要：语文是最重要的交际工具和文化载体，语文学科是工具性与人文性高度统一的学科，语文课本中潜藏着大量丰富的心理健康教育资源。充分挖掘教材中有利于进行心理健康教育的资源，对学生进行心理健康教育，应是每一个语文教师义不容辞的任务，也是切实推行素质教育的基本要求。无庸质疑，当代中学生比起上个世纪六、七十年代的中学生要成熟很多，或者干脆说是非常成熟。这与他们所生活的时代，尤其是高度发展的物质生活与精神文化生活有关，更与他们的生长环境有关，还与他们所接受或经历的教育有关。从这个意义上说，这是文明程度提高的表现，是社会进步的表现，理应自豪和骄傲。但是，就是这些看起来无所不知、无所不能的中学生却表现出一个普遍性的令家长、学校和社会共同关注的问题，即整体上的心理脆弱或明显存在心理障碍。语文是最重要的交际工具和文化载体，语文学科是工具性与人文性高度统一的学科，语文课本中潜藏着大量丰富的心理健康教育资源。充分挖掘教材中有利于进行心理健康教育的资源，对学生进行心理健康教育，应是每一个语文教师义不容辞的任务，也是切实推行素质教育的基本要求。《高中语文新课程标准》指出语文要“全面提高学生的素养，充分发挥语文课程的育人功能。高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶；塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”这就是我们必须关注而且要深入挖掘高中教材中心理健康教育资源的理论基础，更是语文教学本身的神圣使命。一。善待自己，敬畏生命如今的中学生普遍表现出“三个有余、三个不够”的特点：浪漫有余理性不够、享受有余付出不够、尝试有余落实不够。这样的特点决定了他们的心理特点：善于幻想，大胆尝试，富于创新，但是，承挫能力差，意志薄弱，兴趣广泛但不专一，勇于尝试但不专注，轻言放弃，易于放弃。高中语文教材中就潜存着大量的关于善待自己、敬畏生命方面的教育资源。比如：《面朝大海，春暖花开》——海子年轻有为，才华横溢，初登诗坛，就文采斐然，但是，他性格孤僻、性情淡然、漠视生命，最后在河北省的山海关卧轨自杀，匆匆了却了年轻的生命，既给海子家人造成了巨大的悲痛，也给社会造成了恶劣的影响。可见，对自己负责，对生命负责，对家人负责，对社会负责，善待自己，珍爱生命，本身就是崇高责任感的具体体现。这样的例子还有日本第一个获得诺贝尔文学奖的著名作家、《花未眠》的作者川端康成，在惊世之作《雪国》《千只鹤》《古都》获诺贝尔文学奖后几无杰作，举世瞩目的他因此抑郁寡欢，思想负担异常沉重，精神几近崩溃，再加上他恰逢当时日本的文学危机，川端康成终于不堪生命的重负，也如日本明治以来其他作家一样选择了主动结束生命的不理智做法。尽管关于川端康成自杀的原因众说纷纭，但是，他与其他明治时代的作家一样不珍视生命是一个不争的事实。相反，《我与地坛》——史铁生在最初残废了双腿的几年里同样苦闷、彷徨、忧郁，甚至同样漠视生命，但是，当他把自己真正融入到古老、荒芜但绝不颓废的偌大地坛里时，他真正参透了古老的地坛之所以几百年如一日地坚持在那里就是因为她从不轻言放弃，也始终从未放弃过，他参透了“死是一件不必急于求成的事”。就连活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿的史铁生都能够珍惜生命，我们一个个如花似玉、身强体健的中学生有什么理由轻言放弃、漠视生命呢？诗歌《致大海》的作者普希金，出身于贵族，也接受过很好的贵族教育，还得到过沙皇政府的重用，但是，他执著地追求自由，积极参与推翻沙皇统治的斗争，即使是被流放，仍然信仰坚定、意志坚强、珍重生命。20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她就是《假如给我三天光明》的作者海伦•凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。她创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。二。正视挫折，坚忍坚韧，自立自强当代中学生以独生子女为多，他们在家里过惯了衣来伸手、饭来张口的生活，在社会上更是倍受重视与呵护，再加上我们的教育向人性化转型而强调尊重受教育者的个性，强调肯定、鼓励与表扬，强调赏识教育，这就给当代的中学生心理偏差提供了温床。当代中学生思想敏感、情感脆弱、意志薄弱，不能够正视挫折，缺乏坚忍、坚韧和坚毅，渴望独立但自立自强精神不足。语文的学科特点是工具性与人文性的统一，语文教材中就蕴涵着丰富的挫折教育的资源，例如：《勾践灭吴》——公元前494年的吴越之战，越国大败，兵力不足5000人的越王勾践被迫栖守在会稽山上，但是，勾践正视现实，直面失败，勇敢地面对挫折，卧薪尝胆，富国强兵，经过长期的忍辱负重和精心的准备，终于报仇雪耻。《报任安书》——作为男子汉，司马迁身遭宫刑，可谓受尽奇耻大辱，但是，司马迁并没有轻言放弃——放弃他的追求，放弃他的理想，而是勇敢地面对挫折，忍辱负重，坚忍坚韧，笔耕不辍，自强不息，终于完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《屈原列传》——满怀忠心与赤诚的屈原，才华横溢，忠君爱国，但是因奸佞小人谗言屡遭排挤，以致屡被流放，但是，赤子屈原并不气馁并不放弃，而是坚忍坚毅，矢志不渝，拳拳爱国情，感天动地。《项链》——尽管先前的玛蒂尔德爱慕虚荣，追求享乐，但是，在偿还债务的十年里，她勇于承受挫折，异常地坚毅、顽强，任劳任怨。从这点上说，玛蒂尔德是值得我们学习的，因为如果她没有一种平和的心态，而是继续幻想，或者不走了之，她是不可能表现出令我们敬畏的勇气、坚忍和坚毅的。正视现实，直面挫折，勇于承受责任，难道不是人类社会始终在彰显与提倡的吗？《〈名人传〉序》——坚强与纯洁的贝多芬，经过多少年超人的斗争与努力，克服了无数苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗曼德，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助！”这个“自助”首先就是坚强、坚忍、坚韧。与贝多芬比起来，无论我们生活中遭遇多么大的不幸，我们都是幸运的、幸福的。我们没有理由放弃，更没有理由沮丧、沉沦。三。乐观自信，开朗豁达，激情四溢当代中学生思想敏感，但是，大多时候却思想不成熟。时代和生活环境以及他们所经历的教育使他们似乎无所不知，可是，客观上，他们的身心特点又决定了他们经不起意外的打击，因而抗挫折能力差，同时又容易抑郁、沮丧或是失望。《普通高中语文课程标准》规定：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”新课程重视学生全面发展，要求学生不仅要德才兼备，还要做一个心理健康的人。充分利用好教材，积极引领学生形成健康美好的情感，使他们乐观自信、开朗豁达、激情四溢，这是高中语文教师义不容辞的责任。高中教材中这方面的资源有：《将进酒》——李白生活在盛唐时代，这与当代中学生生活在衣食无忧的社会主义新时代是一样的，在李白的眼中，那个生活时代是那样的美好、可爱。因此，他始终乐观自信，性格开朗豁达，始终激情四溢。即便是遭遇坎坷、挫折，李白也能乐观自信，坚信“天生我材必有用”。正是这种自信与豁达使官场上磕磕绊绊的李白在诗坛上收获多多。李白的乐观自信、开朗豁达、清新飘逸、豪放豪迈堪称当代人学习，尤其堪称当代中学生学习。《归园田居》——正直、坦率的陶渊明不能与世俗同流合污，不能与污浊的官场珠联璧合，于是，他就毅然决然地辞官归隐。你瞧，在大自然中，在他那理想的园里，他是多么乐观、豁达！尽管生活俭朴，尽管劳作繁重，但是，他依然乐此不疲：“种豆南山下，草盛豆苗稀”，但这里有辛勤劳作的乐趣；“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，虽然忙碌但也有“悠然见南山”的悠闲与快乐。陶渊明虽然政绩平平，或者说无可提及，但是，他的确是一个精神的领袖，一个信守人类精神家园的执著者，而这一切靠的就是乐观自信、开朗豁达和他的四溢的激情。《胡同文化》——胡同文化也就是北京文化的重要组成部分，但是，北京人那种对物质生活要求不高、易于满足的乐观，从某种程度说是要不得的。尽管这种乐观是特殊的地理位置和特殊的生活背静造成的，但是在现实生活中，尤其是对当代中学生来说，一定是必须提起注意的。我们积极提倡面对坎坷、挫折乐观自信，面对痛苦、失意豁达开朗，但绝不是丧失原则地蒙蔽自己，或是自我陶醉、自我麻痹。《陈奂生上城》——改革开放政策激活了城镇市场，农民陈奂生也便进城做起油绳生意了。在旅馆里，陈奂生的一系列表现则是农民狭隘甚至是自私的表现。这不是乐观自信，而是心胸狭隘、自私愚昧的表现。这也正是小说要启发我们深刻思考的重大问题——改革开放使农民富裕起来了，但是，农民的精神境界该如何提高呢。四。专著执著，拼搏进取正因为过惯了优裕的生活，也正因为缺乏抗挫能力，所以，当代中学生性情不稳定，过于情绪化，做任何事情都不够专著，更缺少拼搏进取的精神。无论是在课堂上，还是在课外活动中，我们都很容易发现这样的人：他们对所从事的事情缺乏兴趣，缺少热情，更不用说痴迷、专著、执著、拼搏与进取了。其实，喜欢、热爱、痴迷我们所从事的事情，努力达到专著执著的程度，正是我们成功的必要保证；这也正是现代社会极力提倡的基本素质。高中语文教材中，这方面的资源有：《我有一个梦想》——作为黑人民权运动的领导人马丁•路德•金选择了坚定地站在社会最底层一边，为受压迫黑人的权利而奔走呼喊，执著于民权事业，为此奔走相告，为此不懈努力。为了争取黑人的自由与平等，为了争取有色人种的自由与平等，他用自己的生命诠释了自己的梦想。马丁•路德•金因此成为美国黑人、美国有色人种、所有的美国人怀念的对象，也因此赢得了美国、世界的普遍尊重。《我的呼吁》——史怀哲从三十几岁去非洲，在接近蛮荒的贫穷落后地区为他素不相识、语言不通的非洲人民献上他所有的精力、智慧和爱心将近五十余年，直到他以九十岁的高龄在岚巴瑞逝世。在最初的三十多年中，他还经常奔波于欧洲各大城市，举办他拿手的风琴演奏会，不断为他的医院募集经费。史怀哲一生反对任何暴力与侵略，他极力倡导尊重生命的理念。他的专著与执著，他的拼搏进取，让他永远活在非洲人民的心中，活在世界人民的心中。《报任安书》——司马迁之所以忍辱负重，就是因为他要完成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。而其中饱含多少辛勤、辛酸与痛苦，又饱含多少拼搏与进取，倘若没有他的专著与执著，司马迁又怎能忘怀于那种种不幸与打击呢？五。善于理解，学会宽容当代中学生渴望独立的同时又往往惟我独尊，事事以自我为中心，不考虑甚至根本不顾及他人的情感与感受。他们不理解父母，不正确理解他人的不同意见或建议，相反，他们容易埋怨他人，甚至是责备、苛求他人，很少包容、宽容他人。这种心理极容易导致人形成心理自闭症，严重时会多方“树敌”，抑郁寡欢，甚至精神裂变。高中语文教材中这方面的资源有：《廉颇蔺相如列传》——同样为赵国的稳定与发展立下汗马功劳的蔺相如以赵国发展的大局为重，理解廉颇将军的想法与做法，多方谦让，以礼相待。正是他这种虚怀若谷的包容与宽容才为赵国保存了实力，也为赵国赢得了尊严，使其他诸侯不敢加害于赵。试想如果蔺相如斤斤计较，或者与叱咤疆场的廉颇将军“争列”，那么，一定如蔺相如所言“两虎相斗必有一伤”，那么，天下之诸侯也一定会乘虚而入。可见，理解与宽容是多么的重要呀。《〈宽容〉序言》——无知山谷里的守旧老人所代表的保守势力不能容忍开创者，因为他们已经习惯了无知山谷的愚昧、落后与保守。守旧老人们组织无知的村民杀死了开创者，他们对待一切怀疑、挑战、叛逆自己以及自己所代表的迂腐思想的异己毫无理解，更谈不上包容、宽容。然而新思想、新势力注定要诞生并且要发展的，是任何愚昧、保守思想都阻止不住的；无知山谷里的守旧老人最终逃离那个无知山谷，不能不说是守旧思想向创新思想的妥协，或者说创新思想或新势力最终战胜了守旧思想。六。努力营造精神家园表面上很成熟的当代中学生其实心理很脆弱，这固然与他们的身心特点有关，然而更与他们的世界观、人生观、价值观尚未定型有关，也与我们重视与引领不够有关。在这个年龄，他们还没有明确的信仰，他们还不能准确找到精神栖息地，他们习惯了他人的无私帮助，因此，遇到坎坷、挫折时，他们表现最多的则是茫然无措，要么沮丧、忧郁，要么退缩、回避，总之，很少有人能够正视，更不用说积极地面对。其实，现实生活中，每个人都应该拥有自己的精神家园，或者说灵魂栖息地，或者说心灵的港湾。当我们身心疲惫时，我们徜徉在自己的精神家园小憩片刻，或者俯身灵魂栖息地让疲惫的心灵接受圣地爱抚，或者依偎着心灵的港湾令忧郁、茫然的心灵感受大海的磅礴气势，感受大海的荡涤与冲击。教材中这样的资源有：《荷塘月色》——朱自清先生面对国民党反动派的“四•一二”反革命政变，一时感到前途渺茫，为此困苦不已，但是，他对革命的前途又绝不失望，为了驱除心中的阴霾，他趁妻儿熟睡之际披上大衫，来到日日走过的荷塘。月下荷塘如此幽静如此恬美，这一片天地好像是他的，他也好像一个自由的人，白天一定要说的话一定要做的事此时他都可以不理：这就是朱自清的精神家园。在这个精神的家园，朱自清先生那压抑的情绪得以缓解，疲惫的灵魂得以小憩；也正因为如此，他才越发冷静、理智，对未来更充满信心。《我的空中楼阁》——李乐薇生活在现代都市中，但是，日益发达的现代物质文明令她压抑，甚至几乎让她窒息。然而，李乐薇并没有像川端康成那样拒绝生活、拒绝现代物质文明，而是精心构筑了一个玲珑地憩于山脊柔和角度的“空中楼阁”。她的小屋非常狭小又非常巨大，非常宁静，非常自然，尤其是远离烦嚣的都市。在那里，她自由地放飞心灵、放飞梦想，她无比快乐、无比轻松、无比愉悦。灵魂的轻松，心情的愉悦，让她自由、宁静、快乐。她每天就生活在这样自由、快乐、愉悦的精神世界里，因此她快乐天天。编码：G44 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