| 欧玛尔•海亚姆四行诗的重要内容(人教版高二选修) |
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揭露世道不公，谴责压迫仇恨，是欧玛尔•海亚姆四行诗的重要内容之三。 在欧玛尔•海亚姆所生活的时代，伊朗处于突厥人所建立的塞尔柱王朝统治之下，民族矛盾和阶级矛盾交错，政治压迫和教派纷争交织，不仅一般伊朗百姓的生活相当困苦，就连地位较高的知识分子也不免遇到许多坎坷。欧玛尔•海亚姆作为一位目光敏锐、头脑清醒的学者和诗人，不能不在自己的作品里表达自己的意见，抒发自己的不满。“人生遂愿事少违愿事多，/开颜欢笑吧，虽然备受折磨”，“事事都不遂心，人生如此暗淡，/厄运与日俱增，幸福时时消减”，“自从我来到这充满忧愁的世界，/我是什么人，连自己也难于回答”，“我一天也未将人世束缚摆脱，/我一刻也未曾感到欢畅快活”，“我要走了，在这不公的人世之上，/一无所获，妄走了一番过场”，“我长年排释不开烦恼与忧愁，/你却幸福欢乐养尊处优”，“我要走了，命运安排你来到世上，/我这一生从未称心欢畅”等等──这一系列语重心长的诗句足以使我们想见诗人那颗伤痕累累、千疮百孔的心忍受了多少痛苦，经受了多少磨难！而以下两首诗则更直接、更集中地表现了诗人对世道不公的不满和对压迫仇恨的愤怒── 如若天下事能用公正之尺衡量， 如若人世生活令人满意舒畅， 如若天地之间尚有公平二字， 正直人怎会有百结愁肠？ 啊，眼睛，看一看坟墓，如果没有失明， 看世界上充满压迫仇恨，动乱不宁。 帝王将相深深埋入地底， 如月美女的面庞落入蚂蚁口中。 保持独立高尚人格，不愿追求利禄，不肯随人俯仰，是欧玛尔•海亚姆四行诗的重要内容之四。 相传欧玛尔•海亚姆一生洁身自好，以主要精力从事科学研究工作，专心致志，精益求精，从来不愿追求功名利禄，更不肯巴结别人，听人摆布，随人俯仰。他与塞尔柱王朝的玛立克沙赫国王关系似乎不错，尤其是与当朝伊朗人首相内扎姆•莫尔克私交颇深，甚至传闻欧玛尔•海亚姆与内扎姆•莫尔克和伊斯玛依教派首领哈桑•萨巴赫三个人是要好的同学，分手时曾经互相约定，将来无论哪一个人获得名誉地位，都要主动照顾其余两个朋友，其后内扎姆•莫尔克身居高位，但欧玛尔•海亚姆并没有要求他照顾自己。事实上，欧玛尔•海亚姆的确没有谋求过高官厚禄，最后老死在故乡，埋葬于春风吹拂的鲜花丛中。不仅如此，欧玛尔•海亚姆写诗的目的也与当时一般诗人有所不同，他既不像宫廷诗人那样用诗歌为帝王歌功颂德，以便谋得一官半职，也不像其他诗人那样将诗歌献给豪绅显宦，以便维持生计；他写诗纯粹是为了表达志向和抒发情怀。这固然是由于他在社会上占有一定地位，不愁吃穿；但也与他的独立高尚人格不无关系。 海亚姆啊，谁若因利禄而愁眉不展， 这世道也为他而羞愧无颜。 饮一杯酒，谛听竖琴的呻吟， 趁那杯儿粉身碎骨之前。 在这首诗里，诗人以为饮美酒、听音乐要比一味追逐利禄聪明得多，后者令人为之羞愧无颜。 人生在世起码的穿戴吃喝， 应该靠自己去做工挣得。 其余一切都不足挂齿， 切勿为那些把生命消磨。 一人若有隔夜之粮， 有水解渴哪怕壶破水凉。 为什么去侍奉不如自己的人？ 因何为与自己一这的人劳碌奔忙？ 何时你才不为卑微小人尽力效忠？ 切莫如苍蝇竞血，妄送性命。 有隔夜之粮就不必求人乞讨， 宁吞噬自己心血，也别去承受他人恩情。 宁可如同兀鹰啃一块骨头， 也不要作人食客向小人乞求。 宁可吃自家的一块面饼， 也不要去讨悭吝者美味佳馐。 在这几首诗里，诗人明确指出，人生在世需要的只是起码的穿戴吃喝，不应除此之外贪求更多的物质享受；而这些起码的穿戴吃喝应靠自己做工挣得，自力更生，自食其力，不应卑躬屈膝侍奉小人，向小人乞求。这种思想境界是高尚的。 除了上述内容之外，欧玛尔•海亚姆的四行诗还一而再、再而三地表现了人生时间短暂、应当及时行乐的思想。例如： 存心置你我于死命的是头上的苍穹， 它蓄意了结你我无辜的生命。 何不坐在草坪且饮一杯及时行乐， 在你我尸骨之上会又一番郁郁葱葱。 又如： 啊，朋友，何必为无常的世道忧愁， 愁溢心胸催白了少年头。 已往的已往，未来的未来， 及时行乐吧，何必为往事与明日烦愁。 再如： 往事如烟，何必追忆？ 将来未卜，知它是凶是吉。 过去与将来都不足凭信， 领取而今现在，莫使年华空空逝去。 而诗人所谓及时行乐，主要是指抓紧有限时间尽情地享受甘醇的美酒和幸福的爱情。例如： 你我在人生旅舍不会永驻长存， 岂不过迂，如若放弃美酒与情人。 聪明的人哟，关于新与旧还要几许争论， 待我们离开时，这新旧还有何区分？ 特别是美酒，引得诗人心驰神往，于是吟出如下豪放的诗句： 一口陈酒胜似一个新的王国， 凡事无酒，应一律摆脱。 一杯美酒胜过一千个法里东的国家， 酒罐碎片比霍斯陆的王冠价值更多。 这种人生短暂、及时行乐的思想既有其积极的一面，也有其消极的一面。所谓积极的一面，是指这种思想建立于人是物质的，物质是永远不灭的，但其表现形式是不断变化的等唯物主义观念之上，建立于否定灵魂不灭、死而复活以及天堂地狱等传统说教之上；所谓消极的一面，是指这种思想毕竟缺乏努力进取的意识和主动创造的精神，诱人耽于享乐，引人无所作为，因而不能简单接受下来，需要仔细加以分辨。 （选自《伊朗古今名诗选译》，北京师范大学出版社1992年版） 2 园丁集（节选） 自学指导 一、“我在路边行走，也不知道为什么”，这首诗开头就似乎制造了一个“悬念”。然后，伴随着“我”的行走，一个和谐、静美的世界在诗行中被逐次展开，横斜的竹影、疲倦的鸟雀、劳动与生活的现场、以及对几年前“三月风吹一天”的回忆。诗人以一个“路人”的视角，描述着这一切，只是在每节诗的最后，都写道：“我不知道为什么”。这不断重复的一句，在诗中起到了结构性的作用，不仅形成了优美的、重叠的节奏，也不断提醒读者去思考人行走的意义，人与世界、与自然的关系。 二、人在世界上穿行，但没有介入到世界中去，虽然“不知道为什么”，但似乎也没有急迫地要找出答案。同样，世界上的一切，无论是植物、动物、房舍，还是人，也都处在一种“无言”的状态之中：茅屋被树阴覆盖，果实自动落下，钏镯在一角发出音乐，大自然中的一切各安其位，组成“和谐”的整体。 三、这首诗中还包含了一种特定的时间感：开始是“时已过午”，随着场景的转移，时间也在慢慢流逝，最后“阴影更深”，一天即将终结，牛群返栏，“我”也缓步返回。在这样的一天之中，“我”的漫步也遵循了大自然的节奏，人的生活、劳动在时间之中，似乎也与自然融为一体了。诗人对世界的思考，没有最终的答案，但答案或许就渗透在自然的叙述与上述这种“时间感”之中。 参考资料 一、《园丁集》前言（刘建） 罗宾德罗纳特•泰戈尔是印度近代伟大的诗人、作家、艺术家、哲学家和社会活动家。他不但是印度文学史上罕见的巨匠，而且也是世界文学史上少有的大师。在60年的创作生涯中，他始终保持不懈的探索精神和过人的创作精力，以其全面的艺术天才在文学园地里辛勤耕耘，在诗歌、小说、戏剧和散文等领域都取得了巨大的成就，给后世留下了数量惊人、种类繁多的艺术珍品。他毕生创作五十余部诗集、十几部中长篇小说、九十多篇短篇小说、二十余种戏剧，同时著有数量相当可观的散文作品和其他杂著。这些作品主要收在多达29巨册的《泰戈尔文集》中。随着岁月的流逝，他的作品愈益放射出璀璨的思想光芒，显示出永恒的艺术魅力。它们被译成多种文字，在世界各地广泛流传，并被作为教材在中学和大学讲授，产生着巨大的影响。 泰戈尔1861年5月7日生于印度孟加拉省加尔各答市的一个开明地主家庭。他的父亲是一位宗教哲学家和社会改革家。泰戈尔没有受过多少正规教育，学问主要是靠家庭聘用教师施以严格教育和自学获得的。当时，孟加拉是印度的文化中心，他的家庭则弥漫着浓郁的文学气息。他于1875年发表第一首长诗《野花》。1878年9月赴英国学习法律，1880年2月回国。1882年出版抒情诗集《暮歌》，从此正式走上文学创作的道路。19世纪90年代，他听从父命离开城市到乡下经管祖上的田产，在乡间生活了整整十年。1901年，他在圣谛尼克坦创办了一所小学。这所学校后来在1921年发展成为著名的国际大学。他的后半生大部分时间都居住在这里。1905年，他积极参加了反对英国殖民者分割孟加拉的民族运动。1913年，他以宗教抒情诗集《吉檀迦利》荣膺诺贝尔文学奖。1919年，印度发生英国殖民者血腥镇压反英民众的阿姆利则惨案，他愤然辞去英国政府授予他的爵士头衔。1924年，他应梁启超先生邀请访问中国，对中国人民表示了极其友好的感情。1930年，他访问苏联，衷心赞美它所取得的成就。他还访问了欧洲和亚洲的其他许多国家以及美国。20世纪30年代，帝国主义、军国主义和法西斯主义日益猖獗。泰戈尔拍案而起，强烈谴责它们的暴行。1941年8月7日，泰戈尔病逝于加尔各答。 园丁集（节选）尽管泰戈尔多才多艺，但他在本质上却是一个诗人。从他的创作实践看，诗也的确是他毕生最为倾心也最为得心应手的艺术形式。他虽然成功地运用过各种文学体裁，但惟有诗歌被他当做终生的事业。他的诗歌不仅是印度人民的宝贵财富，而且至今依然为各国人民所珍视，在世界上产生着广泛的影响。 泰戈尔主要用自己的母语孟加拉文写作，但也用英文写了一些诗歌和大量演说。在印度之外，他的作品主要以英文译本流传。他的英文诗集《吉檀迦利》等就是诗人自己翻译的。他的译笔流畅而自然，被西方学者视为“第二原著”。 《园丁集》。这是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。诗集中的大部分诗歌是诗人从自己在19世纪90年代创作的孟加拉文诗集《刹那集》《梦幻集》《金船集》《缤纷集》等迻译而来的。它们是属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。因此，不难发现，这部诗集中的诗歌流溢着青春的动人朝气，闪射着爱情的美丽色彩。如果说《吉檀迦利》主要表现的是人与神之间的精神之爱，那么《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。显然，前者是宗教性的，后者是世俗性的。这是两部诗集的基本分野。美国著名诗人和评论家庞德认为，《园丁集》中的诗歌犹如“天上的星辰”。诗人采用象征主义等手法，细腻而又含蓄地表现恋爱中的种种情绪，其言外之意，发人深思，引人遐想。 末了，不能不提的是这部《泰戈尔诗选》的译者。诗歌是极难翻译的，因此，倘若翻译诗歌，译者本人最好是个诗人或深得诗之三昧。本诗选中的《吉檀迦利》和《园丁集》为冰心先生所译。她是我国读者普遍熟悉和敬重的作家、诗人兼翻译家。她所译的这两部诗集，历来为人称许。 （选自《泰戈尔诗选》，冰心、石真、郑振铎译，人民文学出版社2002年版） |
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