| 语文晨读材料二十六（网友来稿） |
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策划组稿：韩维加 参加编写： 朱建国 赵 敏 陈家利 杨 军 嵇学丽 章婷婷 石 秀 朱丽丽 谢继合 朱海燕 第九周 星期三 哲言 一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。 —— 宋 苏轼《赠刘景文》 【解读】 请您记住最美好的光景是橙黄桔绿的时候。比喻人生最美好的东西，还是像橙黄桔绿那样具有凌霜傲雪的贤贞品格。全诗为： “荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。” 有则改之，无则加勉。 ——宋•朱熹《论语•学而》注 【解读】 有过错或不足之处就改正，没有过错就加以警惕。原是作为一种勉励自己的话，后来常用来勉励别人接受意见，改过从善。《论语 学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹给这句化做解说，曾子从这三个反省自己，“有则改之，无则加勉。” 于不疑处有疑，方是进矣。 ——宋•张载《经学理窟•义理篇》 【解读】 能在别人不会怀疑的地方提出疑问，这才会有长进。爱因斯坦曾说过，提出问题比解决问题更为重要。不发现问题就谈不上解决问题，也就谈不上有什么进步。当然，仅仅能提出一些人人都能提出的问题也是没有长进的。 诗词 四时田园杂兴 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耘织， 也傍桑阴学种瓜。 【注解】 ①杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。②耘田：除草。③绩麻：把麻搓成线。④各当家：各人都担任一定的工作。⑤未解：不懂。⑥供：从事，参加。 【赏析】 《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。 首局是说“白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了，这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句中的儿女即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“各当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句童孙是指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。 成语 罄竹难书 汉武帝在位期间，朝中有位左将军叫公孙贺。公孙贺的夫人是皇后的姐姐，因而汉武帝对他非常宠信，一下子将他提升为当朝丞相。 公孙敬声是公孙贺的儿子，在朝中任太仆这个小官，但他依仗着皇后姨娘这一靠山，十分蛮横狂妄，为所欲为，干了许多丧尽天良的事。有一年，公孙敬声犯了挪用军款的重罪，被判死刑，关进监狱。 公孙贺这下慌了神，忙去向汉武帝求情，请求汉武帝赦免公孙敬声的死罪。可公孙敬声罪行太严重，理应诛杀，汉武帝也不愿饶恕他，就拒绝了公孙贺的请求。 事有凑巧，这时京城出现了一位任侠好勇的人，叫朱安世。大侠朱安世在京城杀了许多贪官污吏，为民伸冤除害，一时名震京师。汉武帝忙下诏书通缉捉拿朱安世，可朱安世武艺高强，谁也捉不到他。 公孙贺见机，就对汉武帝提了个条件：如果他捉到了朱安世就赦免他的儿子的死罪。汉武帝出于无奈，就答应了。公孙贺果然抓到了朱安世，将他打入死牢。 朱安世是个不畏强暴的侠义之士，他毫不惧怕权势显赫的公孙贺，反而对公孙贺笑骂到：“你的罪恶深重，简直罄竹难书啊！如果告发你，我把终南山上的竹子都砍下来，做成竹简，也写不完你的罪状；我把斜谷一地的树木全砍下来，做成桎梏，也不够夹铐你家的犯人。” 公孙贺听了，惊恐万分，就想杀掉朱安世。朝中一些贤良的大臣知道这件事，就偷偷地让朱安世写下公孙氏家人的罪行。朱安世告发公孙敬声与汉武帝的女儿阳石公主私通。汉武帝闻知此事，勃然大怒，立即下令将公孙氏一族满门抄斩了。 （出自《汉书公孙贺传》） 【释义】 罄竹难书：用尽了终南山的竹子也写不完他的罪行。形容罪恶很多，难以写尽。罄，尽，完。竹：竹简，即古人来写字的东西。书，写。难书，指难以写完。 素材 “取士”格言 知人者智，自知者明。 ——《老子》 甘瓜苦蒂，天下物无全美。 ——《意林》录《墨子》佚文 夫人各有才，才各有小大。大则安其大而无忽于小，小则乐其小而无慕于大。是以适其用而不丧其所长。 ——（宋）苏轼《应制举上两制书》 知贤非难，用贤为难。 ——（宋）罗大经《鹤林玉露》 用之当，则一人周数人之用；用之不当，则数人不能成一人之功。 ——（明）庄元臣《叔苴子内篇》 德不广不能使人来，量不宏不能使人安。 ——（明）刘基《郁离子德量》 中华七万里，何地无人杰。 ——（清）归庄《古意》 四海之大，无患无贤，而患在信用之不至尔。 ——（宋）包拯 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。 ——（清）龚自珍《己亥杂诗》 倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 ——鲁迅 器必试而后知其利钝，马必驾而后知其驽良。 ——（明）张居正《陈六事疏》 人才者，求之则愈出，置之则愈匮。 ——（清）魏源《默斛下治篇九》 事例精选 善于用人的拿破仑 ——不以出身论英雄 拿破仑的军队之所以能够在战场上纵横驰骋，所向披靡，在很大程度上是与他善于发现人才、使用人才分不开的。他手下的元帅和将军大都年纪轻轻：苏尔特25岁因战功卓著升为准将，30岁晋升少将，35岁获得元帅军衔；马尔蒙26岁任驻意炮兵司令，27岁任军长和炮兵总监，同样在35岁被授予元帅军衔；达乌28岁就担任远征埃及的骑兵指挥官，30岁担任驻意骑兵司令；麦克唐纳33岁时率军远征意大利，并攻占了罗马，35岁时担任驻瑞士的法军统帅。拿破仑有句名言：不想当元帅的士兵不是好士兵。他废除了以出身论英雄的传统，号召人人都来争当将军、元帅。他的许多杰出的元帅都来自社会下层，来自普通士兵。 唐太宗论用新人与故旧 ——用人要任人为贤 秦王李世民即位以后，有一次房玄龄告诉他，原秦王府没有升官的旧部属都在抱怨，因为他们现在的官职反而落在以前太子建成、齐王元吉的部下后面。唐太宗说：“君王大公无私，才能使天下人心服。我和你们各位每天的衣食都来自百姓。安排职务是为百姓服务，应当选择贤才加以任用，而不能根据关系远近、新旧来决定。现在新人贤能，故旧无才，怎么可以舍弃新人而用故旧呢 ?” “宁让一家哭，不让一路都哭” ——用人的目的是为百姓造福 公元 1043年，范仲淹任参知政事，进行了中国古代史上最有力度的变革。他大刀阔斧地选汰官吏。一天他勾销了庸碌无才者，同僚就劝道：“你勾掉这些人很容易，但要想到被勾去的人一家子都会痛哭的啊!”范仲淹严肃地答道：“如果任用这些人，黎民百姓就要遭殃，千家万户就要受难，那时一路都会有哭声的。我宁愿让一家去哭，也决不能让一路都哭!” 卫君聘用苟变 ——用人不必求完美 战国时，处于大国包围中的卫国，很想加强自己的力量。其时，孔子的再传弟子子思向卫君推荐苟变。卫君说：“此人我早就听说过，对他的才能我不怀疑，但听说他管税务时，曾收过别人两个鸡蛋的贿赂，所以不想用他。”子思说：“国君用人，好比木匠取料，取他的长处而不用他的短处。木匠并不因为小小的朽烂而放弃成才的大树不用，你却因为两个鸡蛋而不用可以统兵的将领，不是自取灭亡吗 ?”卫君于是改变主意，聘用了苟变。 文言 伯乐怜马 夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，外阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣以幕之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。 （选自《战国策楚策四》） 【参考译文】 有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山。正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磬之类乐器发出的声音一样。这是为什么呢?因为它感到伯乐是它的知己呀！ 【文意提示】 伯乐识马，而且真心实意地爱惜千里马，因此千里马在困境中遇到伯乐，便感动而长鸣。千里马最渴望遇到伯乐，人才最希望找到知音。 相关链接：教学论文
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