| 语文晨读材料二十三（网友来稿） |
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策划组稿：韩维加 参加编写： 朱建国 赵 敏 陈家利 杨 军 嵇学丽 章婷婷 石 秀 朱丽丽 谢继合 朱海燕 第八周 星期三 哲言 人常咬得菜根则百事可做。 ——宋•吕本中《东莱吕紫薇师友杂志》 【解读】一个人常常过艰苦生活就什么事情都能做得来。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ——宋•苏轼《水调歌头》（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由） 【解读】人间的遭遇也会有悲哀、欢乐、离别、聚合；也正像天上的月亮，有时遇到阴天，有时遇到晴天，有时圆满，有时残缺，从古以来就是这样，难以十全十美。我们既要珍惜美好时光，也要能对生活中不尽如人意的事情抱乐观、开朗的态度。 杀人偿命，欠债还钱。 ——宋•李之彦《东谷所见》 【解读】杀害别人，就须以自己的性命相抵偿；欠了别人的债，须如数归还。这是天经地义的道理，这话告诉我们凡事都要依理行事，无理寸步难行。 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 ——宋•朱熹《偶成诗》 【解读】年轻时学习效果好，年纪大了学习就困难多了，所以要十分珍惜时光。 诗词 赠少年 □温庭筠① 江海相逢客恨多②，秋风叶下洞庭波③。 酒酣夜别淮阴市④，月照高楼一曲歌。 【注】①温庭筠（812—870），字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。屡试进土不第，官终于国子助教。诗与李商隐齐名，世称“温李”。 ②客恨：离愁别恨。③秋风句：化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句。④淮阴市：西汉名将韩信少年时曾在淮阴市上受辱，这里借用韩信的遭遇暗示少年的前途未可限量。 【赏析】这是一首投赠诗。唐代士人为了谋求政治上的出路，在青年时代大多有一个所谓“仕游”时期，借以开拓眼界，延揽声誉。在他们的思想中，有乐观进取、追求理想的一面，也有因现实挫折、消极失望的一面。这首诗就表现了这种矛盾。作品写诗人在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇又相别，抒写离愁别恨的同时，也流露出诗人落魄江湖的不遇之感。但诗的情调并不低沉，读来给人以豪放不羁、俊拔爽朗的感觉。诗的前两句融情入景，渲染“客恨”。第三句用典故寄托怀抱，“夜别淮阴”暗用韩信故事，与写景叙事自然融为一体，不着痕迹。最后一句“月照高楼”明写分别地点，是景语，也是情语，点染了高歌而别的背景，展现着壮丽明朗的景色，与慷慨高歌的情调相吻合，字里行间透露出一种豪气。 成语 舍生取义 孟子是我国古代伟大的儒家学派思想家，他继承了孔子的“仁”，还提出“义”。所以后人常把儒家思想称为孔孟之道。 孟子在当时的诸侯国中享有极高的声誉，因此齐王请他当自己的“卿”，这是当时很高的一个官职。孟子极力推行他的“仁义”之道，并提出许多“仁政”建议和措施，但一直得不到齐王的采纳。齐王并不想推行所谓的“仁义”，他一心要称霸诸侯，他请来孟子只是想利用孟子的名望。孟子逐渐心灰意冷，决定辞官回乡。齐王得知后，派人劝说他，许以豪宅和重金，但孟子都拒绝了。对他来讲这些都不重要，惟有“仁义”的思想得到实施才是最重要的。孟子最终返回故里，重新讲学。 后来，孟子专门写了一篇文章阐述“义”的思想。这篇文章中有一段文字是：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。”“舍生取义”即出于此，这段话表明，在孟子眼中，“义”比生命还重要。 （出自《孟子•告子上》） 【释义】舍生取义：舍弃生命，求取正义，形容为正义事业而牺牲生命。 素材 “严谨”格言 慎易以避难，敬细以远大。 ——韩非子 凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声。 ——李大钊 要养成严谨和忍耐的习惯，要学会做科学中的细小工作，要研究事实，对比事实，积累事实。 ——巴甫洛夫 大凡做一件事，就要当一件事。若是苟且疏忽，定不成一件事。 ——吕坤 事例精选 鲁迅治学严谨不苟 鲁迅先生不仅是一位最热情的战士，也是一位最冷静的学者。他的治学精神，和他的战斗精神一样，黑白分得很清楚，他在学问上也是决不妥协的！他如果要研究什么，他便把握住了它，丝毫不肯放松。自从介绍了新艺术的理论到中国来以后，从根本上介绍得最多最好的还只有他一个人。他有许多出版的书籍，自校对至封面的装帧，全部是出于自己之手。他校对时，一个一个字地细校，绝不苟且，绝不马虎放过，绝不肯有半点放松。不马虎，不苟且，从根本上下功夫，这便是他的治学精神。 朱自清夜听蝉声 《荷塘月色》是著名散文作家朱自清的佳作，被人们赞誉为“白话美术文的典范”。 可是，当《荷塘月色》发表后，有人对文中提到夜晚听到蝉声的事，表示异议，认为蝉在夜晚是不叫的。朱自清对此十分重视，怀疑起自己以前月夜亲耳听到蝉鸣的经验。他请教了中学教师、大学教授、昆虫学家，但没有得到肯定、正确的答案。于是，朱自清在一个夏天的夜晚，亲自漫步于荷花池畔，结果，他听到了蝉声，为此，他还特地写了《关于月夜蝉声》一文。 恩格斯认真钻研 恩格斯在学习中非常重视认真钻研。他说：“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当做科学看待，就是说要求人们去研究它。”他自己在学习中，总是搜集很多实际材料，然后深思熟虑，多方钻研，最后才做出科学结论。如他在写《英国工人阶级状况》一书时，不但亲自到工人住区反复做调查，而且把所有能够得到的关于英国工人阶级状况的材料、书刊和文件都仔细地做了研究。列宁评赞这本书说：“不论在1845年以前或以后，都没有出现过一本书把工人阶级的穷苦状况描述得这么鲜明、逼真。”恩格斯在写作其他著作时，也都是这样认真的。 文言 买椟还珠 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 （选自《韩非子•外储说左上》） 【参考译文】 楚国有个到郑国卖宝珠的人，为了卖一个好价，他做了一番精心设计：先选来上好的木兰，请匠人给宝珠做了一个盒子，又用桂、椒一类香料把盒子熏得芳香扑鼻，再嵌上各种珠玉，配上好看的玫瑰石，用翡翠镶上边。这个装珍珠的盒子被他包装得非常漂亮。在市场上，一个郑国人买走了他的木盒子，却把里面的宝珠退回给他。 【文章提示】 卖宝珠的楚人过分讲究形式，以致形式胜过了内容，导致了事与愿违的结果。在这则寓言里，韩非讽刺了那些办事主次颠倒，不辨轻重的人。从另一角度看，那个郑国人只重外表而忽略内容，舍本求末的不当取舍，也是不可取的，因此，这则寓言具有双重的讽刺作用。 相关链接：教学论文
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