| 魂归何处——司马迁(网友来稿) |
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王冬云 反复教读《史记》中的篇章，一遍遍给学生介绍司马迁，但关于司马迁的人生结局一直不敢触及，学生追问，只好用“不详”来搪塞。翻翻史料，关于司马迁完成《史记》后的情况，很少记载，好象从人间突然蒸发了一般。只好重新拾起司马迁的带有自传性质的《报任安书》，以求在字里行间发现些什么，于是有了下面的文字。 终于搁笔，几年来“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，只为铸成这五十二万字，一百三十篇，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。尽管须发脱落、颜色憔悴、形容枯槁、声音由雄而雌、昂藏的男子变成了半个女性，但面前这部厚厚的《史记》该可偿己前辱之债，慰父在天之灵吧。司马迁站起身，舒展一下筋骨，揉揉干涩的双眼，踱到窗前。 私心终了，文采将表于后世，无悔矣！明天，哦，司马迁一颤，还有明天，完成《史记》，自己还有明天吗？窗外黑夜沉沉。 继续当皇帝的中书令？不！47岁被打入牢中，50岁赦免出狱，并非皇帝惜才，而是自己没有睾丸。皇帝去泰山封禅，需要有长于文笔的人做自己的宣传工具，成了太监的人特别被皇帝看中，超拔起来，拜为“中书令”，是因为皇帝担心周围妃嫔，假如选用有文才而又有睾丸的人，那岂不是自寻烦恼？在皇帝的眼里，自己是个不折不扣的太监，用着方便，使着顺手。《史记》逼使自己活着。《史记》完稿，还贪恋“闺阁之臣”的位置，岂非十足的强颜。 回到亲人的身边？罢了、罢了！选择宫刑，是对家族的背叛，使祖宗丢了脸，让先人蒙了羞。生前不配祭祀先人，死了不得埋入祖坟，无颜享用后辈祭品。从接受宫刑的那一刻起，自己就被抛弃在家族之外。活着遭人唾弃，当人笑料；死了成孤魂野鬼，游荡于阴间。虽有惦念自己的女儿，毕竟成了人家的媳妇。当初遭受宫刑，夫家没有休掉她，已是万幸，怎可再令她难堪， 在夫家抬不起头来。可怜老妻，受自己牵累，早早离开人世，竟不知葬于何处。走吧，远离是对女儿最大的成全。托人将手稿捎给女儿，相信女儿会妥善收藏，将来有它见天日的时候。 依附朋友？算了吧！朋友，令人伤痛的字眼。当初自己触犯龙颜，囚进监狱，朋友见自己如见过街老鼠，说人人喊打一点也不为过。后来作了皇帝身边的太史令，朋友递过来的笑脸，为的是皇上，就象皇上喜欢蛐蛐，大臣们必定要跟着起哄一样。更有甚者竟羡慕自己因祸得福，受宫刑而成宠臣，大叫“塞翁失马焉知祸福”。朋友的笑脸无异于唾在脸上的一口痰，夸张的恭贺犹如打在脸上的一记耳光。连自己唯一的知己任安也不理解，竟写过信来，批评自己不推举贤能，不引荐人才，一味地默默无语。唉！如今任安已做刀下之鬼，是否明了自己无言的背后所埋藏的屈辱。 偌大尘世，哪有我的立锥之地。 况且宦官、太监、公公般的身份太难堪；光秃的下巴、尖细的嗓音、不男不女的样子太耻辱；同僚的怯笑、朋友的误解更是煎熬。走是摆脱的唯一途径。 “肠一日而九曲”的日子太苦，“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”的日子太痛，“居则忽忽若有所亡，出则不知所如往”的日子过够了，走是远离“粪土、尘埃”处境的唯一选择。 寻一方僻静之山峦，找一处无人之洞穴，自引深藏：缓解肉体的痛苦、人格的撕裂、灵魂的窒息。以白云为友，清风为伴，饥食野果，渴饮山泉，让生命在自然中消解。 《史记》完稿，生命本已无足重轻，悄然离开，留一个答案给世人，留一份安静给自己，留一个谜给历史。 “要之死日，然后是非乃定”，司马迁走出家门，消失在茫茫夜色中。足迹的背后，一杆大旗正猎猎风中。 姓名：王冬云 地址：河北省三河市第三中学 邮编：065206 作者邮箱： anna183927@sina.com 相关链接：教学论文
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