| 从血管中流出的是血——读向秀的《思旧赋》(网友来稿) |
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何武全 思旧赋 并序 向秀 余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综其技艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云： 将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹『黍离』之愍周兮，悲『麦秀』于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。 向秀(约227-272)，字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』。 在卷帙浩瀚的中国文学长廊中，像《思旧赋》这样总共不足二百字的抒情短赋，几乎是刚开头又煞尾了的文章恐怕为数不多。那语言又止的行笔，抱蘸沉郁情感的思想，如果用鲁迅的话来形容是最为贴切不过——“从喷泉里淌出出的是水，从血管中流出的血。” 《思旧赋》是向秀思念故友嵇康和吕安而作的一篇短赋。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。好友成了政治的牺牲品，作者内心的痛苦和悲愤是可想而知的。可是在当时，作者却不能自由地、淋漓地倾诉痛苦，因为身会现实犹如一张巨网使人无处可逃，“天网弥四野，六翮掩不舒”（阮籍语）。并且，作者为了不重蹈朋友的覆辙已不得不向政治暴力低头。这种痛苦同样是可乡而知的。这种精神上的痛苦恰是最尖锐、最深刻的，是痛中之痛。因此，可以说作者笔下流淌出来的就不是文字，而是血，是生命。 魏晋时期，统治者大肆屠杀政治上的异己认为，“天下名士，少有全者。”许多著名文人死在这场残酷的权力斗争中，群众就有“竹林七贤”的代表人物嵇康。嵇康崇尚老庄，性格高傲刚直，不抱礼法，多次得罪司马氏集团，终因一篇《与山巨源绝交书》而被构陷杀害，年仅３９岁。据传在他临刑时，太学生三千人请求宽赦他 ，并以他为师，足见其声望。同为“竹林七贤”之一的向秀与嵇康的关系甚切，志趣相向。《世说新语》就记载过一故事：统治者的代表人物钟会去收买嵇康等人时，却见嵇康在树下趁热打铁，向秀在拉风箱烧火，“扬槌不辍，旁若无人，移时不脚一言”，对钟会的到来不闻不问。嵇康死后，向秀作为“竹林七贤”中最后一位结束“隐士”生活的名士，来到洛阳做了官，向现实、向政治暴力低头。可是棉队死难的朋友，想起“契若金兰”的诺言，他难道就没有一丝愧疚，内心深处就没有一点痛苦？于是，向秀在上任前，去了一趟山阳嵇康的竹林故居。 “将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。”作者从洛阳出发到山阳，有意拜谒嵇康竹林故居。这是一个梦萦魂牵的地方！这是一个伤心欲绝的旧地！正始时期，许多志士为了反抗司马集团，以老庄的“自然”为法则，聚集山阳，尤其是以嵇康的竹林园为中心，开始了他们的清谈。在青山绿水中，或饮酒赋诗，弹琴唱歌，或清谈名理，激烈论战，留下了他们一生中最灿烂、最惬意的青春岁月，相互间也建立起了深厚的友谊。可如今呢，满目萧条，往日的情景意趣不复返了，心中悠然而生一种凄凉。“瞻旷野之萧条兮，息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。”主人死后，其余人也远走他乡，只留下一座空宅，孤立荒野，守着这段历史。 正在此时，远处传来笛声，一位邻人吹起了伤感的曲子，“发音寥亮”。作者触景生情，“叹『黍离』之愍周兮，悲『麦秀』于殷墟。”同时笛声也勾起了作者的回忆，想到了与音乐分不开的故友，想起了往昔的风华正茂，慷慨万千。“追思曩昔游宴之好，感音而叹。”可是，这一切皆成昔时云烟。现在唯一能做的只是拿它做抚平心灵伤痕的慰藉。“惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！” 人虽然去了，屋宅也只空空如也，可一段历史却永恒了，一段生命的绝唱却诞生了。于是，作者自然而然地将思绪牵扯到那个千古难忘的诀别场景。“昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，寄余命于寸阴。”这些现实与往事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话，读之令人鼻酸，这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而弹琴”之事。嵇康爱好音乐，尤其对古乐有独到的研究，“综其技艺，于丝竹特妙。”在他的《琴赋》一文中称人生可以放弃一切享受，惟独不能没有音乐。于是在他生命的最后一刻，面对日落的黄昏，仍能操起琴，悠闲自若地弹琴。此时，嵇康的心中已完全没有了死的概念，更没有对死的恐惧，只是专注弹奏。弹奏着，将余生寄寓琴声，让琴声幻化生命的灿烂火花。在寂寥无声的失控里，你绝不会感受到其它的东西，只有悲叹，抑或是一种超越生命的旷达！ “听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。”好友最终逝去，带走了对人世间的最后一点禅语，把作者留在了人世间。笛声也停了，逝者如斯，活着的仍将度过余生。但他们的青春、共同的理想，却已埋葬这里… … 阅读这篇抒情短赋时，应仔细体会欲言而难语的文章体制和感受文章透析出来的悲凉气氛，也不难想象作者在失却友人后却无法表达自己内心情感的沉郁情态。 作者邮箱： hwq_197100@163.com 相关链接：备课资料
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