| 《枫桥夜泊》新解质疑 |
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十三、《枫桥夜泊》新解质疑 刘金 学习重点： 1、条理清晰地逐一反驳 2、总分总的结构方式 课时安排：两课时 第一课时 教学步骤： 导语： 反驳，可以驳论点，也可以驳论据、驳论证。《枫桥夜泊》是唐代张籍名诗，但前几年有人提出新的解释方法。新的解释方法是是否可靠、是否站得住脚，是要经过反复推敲的。刘金对《枫桥夜泊》的新解进行了反驳（质疑）。 一、仔细阅读课文看作者反驳了哪些“新解”？ 1、反驳了“乌啼” 新解：乌啼指乌啼桥“月落乌啼”月亮向乌啼桥方向落下去了。 根据：①乌鸦的习性，日落到黎明不啼叫。 ②寒山寺西300米处有座乌啼桥 ③寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于同治年。 反驳：①乌鸦夜啼的情况不是没有，它受到惊扰也啼叫。 A、乐府中《乌夜啼》 B、乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》 C、唐教坊及后来的南北曲都有《乌夜啼》曲 D、曹操《短歌行》“明月星稀，乌鹊南飞” ②住持之说无史料可证，乌啼桥命名在枫桥之后。旁证： 梁祝故事流传后，出现多处祝英台读书处、梁山伯墓、梁山伯庙等等。 ③桥的位置比较低，不可能使人产生月亮从那个方向落下去的印象 2、关于“江枫” 新解：“江”是江村桥；“枫”是枫桥。 反驳：①即使有两座桥，这样也不符合习惯的简称也不会 出现。 ②使用这样的简称也不合形象与意境的要求。 ③题目是“枫桥夜泊”不是“江村桥枫桥夜泊” 3、关于“愁眠” 新解：“愁眠”指愁眠山，又名孤山。“江枫渔火对愁眠”江村桥、枫桥、渔火对着愁眠山；渔家既然掌灯，那“眠”字就无从解释了。 反驳： ①把“愁眠”解释为一座山，全诗意境就破坏无余， 索然无味了。 ②本诗抒情主体是“愁眠”的“我”，有“我”，日落、乌啼、江枫、渔火、钟声才有活力，才染上主观感情色彩，生出一种动人的意境。 ③没有史料证明那座山在唐朝时就叫“愁眠山”，可能是后起之名。 ④“愁眠山”既己著名，不可能再起一个“又名”，孤山可能在前，愁眠山可能在后。 ⑤渔家掌灯和旅客在客船上睡下并不矛盾。 附板书： 乌 啼—————江 枫——————愁 眠 论点论据 论 据 论点论据 ↑ ↖ 驳 ↗ 乌啼之桥 语言习惯 证明自己 无史可证 形象意境 反驳对方 情理不通 题诗否定 无法解释 第二课时 教学步骤： 一、探求本文的结构：总分总 先做总论，欲抑先扬，先说初觉新鲜，而且自惭。然而一转，加以质疑。提出有三点疑问这是总批①可靠性上大成问题②必要性上大成问题③效果上大成问题。这是批驳的总纲。 随后逐一批驳，有理有据，层层辩证。之后结尾加以小结，指出“新解”的害处，希望文学研究者摒弃这样的考证，这是从方法和效果上总说解之谬。 二、关于质疑 本文是质疑，对方是新解，质疑者除提出自己的论据反驳之外，还可以提出疑问，将对方一军。如你说寒山寺住持如是说，可以问他一个“为什么”“有何文献资料可证？”；又如你说“又名孤山”可以问他一个为什么？为什么要在唐朝就已著名的“愁眠”之外，再起一个“孤山”的又名呢？质疑之下可以使对方，捉襟见肘。 三、课后习题处理： 煮鹤焚琴——大煞风景 四、解词： 索隐：寻找、搜寻潜伏的藏在深处的线索内容。 招徕：招揽。 望文生义：不懂某词句的意义，从字面上去附会做出错误的解释。 匠心独运：巧妙地心思。 揆情度理：按照一般情理推测揣度。 索然无味：没有意味。 五、布置作业。 |
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