高中语文第二册(旧人教版)复习提纲(网友来稿)
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广东省汕尾市城区 田家炳中学 张凡

第一至第三单元 现代文

1、改造我们的学习

一、词语:

前仆（ ）后继 粗枝大叶 夸夸其谈 有的（ ）放矢 华而不实 谆（ ）谆告诫:诚恳地再三劝告。

不可等闲视之:等闲:平常。不应该小看它。 哗众取宠:用浮夸的言辞博取群众的喜欢。

生吞活剥（ ）:比喻生硬地接受或机械地搬用别人的言论、经验、方法。

谬（ ）种流传: 谬:荒谬、错误。荒谬、错误的东西流传下去。

钦差大臣:钦差:指由皇帝亲自派遣的人。皇帝亲自委派并代表皇帝到各地办理重大事项的大官。现多用以讽刺从上面派下去而对下面情况不了解又指手划脚、乱发议论的人。

二、论据；

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——讽“华而不实”者。

三、议论文基本结构：

提出问题（一、二）——分析问题（三、正反对比）——解决问题（四、分条陈述）

2、《物种起源》导言

一、词语：

琐屑（ ）：细小而繁多。 审慎：周密而谨慎。札（ ）记：读书时摘记的要点和心得。

狭隘（ ）

二、论据：

达尔文虚怀若谷，不隐瞒华莱士寄给他的与他的著作内容相似的论文，而是将华莱士的论文和自己的《物种起源》原稿提纲于1859年11月同时发表。

3、神奇的极光

一、词语：

摇曳（ ） 陨（ ）星 遁（ ）辞 棒槌（ ） 蚩（ ）尤

贮（ ）存 硕（ ）大 一瞥（ ） 轮廓（ ） 俯瞰（ ）

一模（ ）一样 穹窿（ ） 萦绕（ ） 晨曦（ ）

行云流水 生花妙笔 出神入化 翻云覆雨 叹为观止

二、标点：

在古代，我国没有极光这个词，所以是根据极光不同的形状差异分别加以称谓，如叫做“天狗”“刀星”“蚩尤旗”“天开眼”“星陨如雨”等等，它们大部分散落在史书的星象、妖星、异星、流星、祥气的记载中。

4、时间和空间旅行

一、词语：

横亘（ ） 矩形（ ） 率（ ）性 膨（ ）胀 踽踽（ ） 侏罗纪（ ）炫目（ ）

5、我们对香港问题的基本立场

一、词语：

管辖（ ） 刹那（ ） 骨髓（ ） 磋商（ ）

6、为了忘却的记念

一、词语：

裴（ ）多菲 偈（ ）子 禁锢（ ） 惴惴（ 〕：忧愁，恐惧。

刚健质朴:坚强有力，朴实而不矫饰。多用来形容人的性格或文艺作品的风格。

明珠投暗：比喻怀才不遇或好东西落到坏人手里。

人心惟危：《尚书•大禹谟》里的一句话，意思是人心险恶难测。

涅槃（ ）：佛教用语，梵文音译，意思是寂灭、解脱，指佛和高僧的逝世，也叫圆寂，指佛教所信奉的超脱生死的最高境界。

眷眷（ ）：怀念，依依不舍。 拳拳：诚挚恳切。

二、诗词：

无题 鲁迅

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

自由与爱情 匈牙利 裴多菲

生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！

三、标点：

我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……”

后来他对于我那“人心惟危”说的怀疑减少了，有时也叹息道，“真会这样的么？……”但是，他仍然相信人们是好的。

7、读《伊索寓言》

一、词语：

信而好古：语出《论语》，意思是相信并喜好古代的典章文化。

卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的（其实并不高明的）文学素养。

下野：执政的人被迫下台。 坐并观天：比喻眼光狭小，看到的有限。

恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。 老羞成怒：因特别羞愧而发怒。

二、写作技巧：借题发挥，寓言新解。

8、米洛斯的维纳斯

一、词语：

攫（ ）住 出神入化 矫（ ）揉造作 标新立异 顺理成章 迥然不同 回溯（ ）

销魂勾魄

二、写作技巧：反弹琵琶，自圆其说。

9、黄鹂

一、词语：

勾当（ ） 筑窠（ ） 谛听（ ）洗礼 闲情逸致 淋漓尽致

二、标点：

各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。

10、咬文嚼字

一、词语：

援例 深恶痛绝 锱铢（ ）必较 索然无味 岑（ ）寂 意蕴 蕴藉（ ）

才高八斗 学富五车 自鸣得意 不即不离 尺牍（ ）

二、诗词：

试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——《青玉案》宋 贺铸

题李凝幽居 唐 贾岛

闲居少邻并，草径入荒原。鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

11、我与地坛

一、词语：

宿（ ）命 历尽沧桑 亘（ ）古不变 熨帖（ ） 猝（ ）然

隽（ ）永 恪（ ）守 焦灼（ ） 坍圮( ) 玉砌( )雕栏

窸窸窣窣（ ）

二、论据：

史铁生，壮年残废，身残志坚，自强不息，笔耕不辍，终成大家。

12、《宽容》序言

一、字词：

绰绰有余 天伦之乐 苦思冥想 弥天大罪 鸦雀无声 死有余辜 杀一儆（ ）百

逆来顺受 深邃（ ） 亵渎（ ） 荡然无存 雕琢 诅（ ）咒

眸（ ）子 毕恭毕敬 刨根问底 潺潺（ ） 饿殍（ ）遍野

二、写作技巧：寓言说理。

第四至第六单元 文言文

13、谏太宗十思疏

一、通假字：

1、虽董之以严刑，振之以威怒

二、古今异义：

1、臣闻求木之长者，必固其根本

2、乐盘游，则思三驱以为度

三、词类活用：

名词作状语：1、貌恭而不心服

名词作动词：1、惧满溢，则思江海下百川

四、一词多义：

安

1、风雨不动安如山

2、将军迎操，欲安所归乎

3、衣食所安

4、既来之，则安之

治

1、故治国无法则乱

2、君有疾在腠理，不治将恐深

信

1、疏屈平而信上官大夫

2、自可断来信，徐徐更谓之

3、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求

4、低眉信手续续弹，说尽心中无限事

5、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何

6、言必信，行必果

3、不效则治臣之罪

所

⑴处所，地方。

例：某所，而母立于兹。

⑵用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“......的事物”、

“......的地方”、“......的人”等。

例：衣食所安，弗敢专也，必以分人。 道之所存，师之所存也。

「所以」

⑴表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来......的（方法）”。

例：①吾知所以距子矣，吾不言。②师者，所以传道受业解惑者也。

⑵表示原因。相当于“......的原因（缘故）”。

例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

「所谓」所说的。

例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。

「所在」

⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。

⑵所在之处，处所。例：①急趋之，折过墙隅，迷其所在。

以

⑴、因为，由于。

例：①以其境过清，不可久居，乃记之而去。②不以物喜，不以己悲。③赵王岂以一璧之故欺秦邪？

④卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。⑤不赂者以赂者丧。

⑵、而。

例：⑴有好事者船载以入。⑵余与四人拥火以入。③夫夷以近，则游者众。④樊哙侧其盾以撞。⑤忽魂悸以魄动。

⑶、把，拿，用。

例：⑴贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）⑵屠惧，投以骨。⑶必以长安君为质，兵乃出。⑷故临崩寄臣以大事也。⑸具告以事。⑹士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。

⑷、以为，认为。例：⑴我以日始出时去人近。⑵老臣以媪为长安君计短也。⑶皆以美于徐公。

⑸、凭，靠。例：⑴以君之力，曾不能损魁父之丘。⑵域民不以封疆之界。⑶以勇气闻于诸侯。

⑷久之，能以足音辨人。

⑹、按照，依照。例：⑴策之不以其道。⑵余船以次俱进。

⑺、通“已”，已经。例：⑴固以怪之矣。

（8）、在。

例：⑴余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

「以为」

１、把......当作或作为。例：⑴虎视之，庞然大物也，以为神。⑵医之好治不病以为功！

⑶南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）

２、认为。例：⑴以为妙绝。⑵臣窃以为其人勇士。

３、把......制成。例：⑴然得而腊之以为饵。⑵铸以为金人十二。

五、成语：居安思危 戒奢以俭

六、文言句式：

定语后置：1、人君当神器之重，居域中之大

状语后置：1、虽董之以严刑，振之以威怒

14、滕王阁序

一、通假字：

1、俨骖騑于上路 2、云销雨霁 3、所赖君子见机，达人知命

二、词类活用：

名词作状语：1、雄州雾列，俊采星驰

名词作意动：1、襟三江而带五湖

动词作使动：1、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

形容词作名词：1、宾主尽东南之美 2、四美具，二难并

四、一词多义：

故

1、父母俱存，兄弟无故

2、以故法为其国与此同

3、暮去朝来颜色故

4、君安与项伯有故

5、既克，公问其故

6、故遣将守关者

7、此物故非西产

属

1、衡少善属文，游于三辅

2、属予作文以记之

3、十三学得琵琶成，名属教坊第一部

4、在骨髓，司命之所属

5、忠之属也，可以一战

6、若属皆且为所虏

即

1、匪来贸丝，来即我谋

2、项伯即入见沛公

3、项王即日因留沛公与饮

4、且壮士不死即已，死即举大名耳

且

⑴暂且，姑且。例：①存者且偷生。②卿但暂还家，吾今且报府

⑵将，将要。例：①年且九十。②不出，火且尽。③若属皆且为所虏。

⑶而且，并且。例：①且人之患志之不立。②且以一譬之故逆强秦之欢，不可。

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。

⑷况且，再说。例：①且壮士不死即已，死即举大名耳。②且秦强而赵弱。

⑸尚且，还。例：①臣死且不避，卮酒安足辞！

⑹连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。例：①河水清且涟漪。②磐石方且厚。

「且夫」句首助词，表示下文是更进一步的议论。例：⑴且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。

「且如」就像。例：且如今年冬，未休关西卒。

五、成语典故：

1、物华天宝 2、人杰地灵 3、高朋满座 4、下榻——徐孺下陈蕃之榻 5、钟鸣鼎食

6、萍水相逢 7、冯唐易老，李广难封 8、老当益壮，穷且益坚

六、特殊句式：

宾语前置：1、童子何知，躬逢盛饯

状语后置：1、俨骖騑于上路，防风景于崇阿 2、穷睇眄于中天，极娱游于暇日

3、临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公

15、师说

一、通假字：

1、师者，所以传道受业解感也 2、或师焉，或不焉

二、古今异义：

1、古之学者必有师

2、师者，所以传道受业解感也

3、吾从而师之

三、词类活用：

名词作动词：1、吾师道也 2、于其身也，则耻师焉

3、巫医乐师百工之人，不耻相师

名词作意动：1、吾从而师之 2、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

形容词作名词：1、是故圣益圣，愚益愚

形容词意动：1、今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师/2、于其身也，则耻师焉

3、巫医乐师百工之人，不耻相师

四、一词多义：

从

1、沛公旦日从百余骑来见项王

2、臣从其计，大王亦幸赦臣

3、惑而不从师，其为惑也

4、樊哙从良坐

5、弟走从军阿姨死

6、欲不可从

7、升死，其印为予群从所得

8、合从缔交，相与为一

乎

⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。

例：①天下事有难易乎？②丈夫亦爱怜其少子乎？③壮士，能复饮乎？④齐桓、晋文之事，可得闻乎？

⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③王侯将相宁有种乎？

⑶形容词词尾，有时相当于“地”。

例：①故今之墓中全乎为五人也。②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

⑷表示测度语气，相当于“吧”。

例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

⑸同“于”。

例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。②吾尝疑乎是。（乎：对。）③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。⑤君子博学而日参省乎己。（乎：对。）

⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。

例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书

于

一、介词 “于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。

1．引进与动作行为有关的处所。

⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。可译为“在”，或仍作“于”。

例：①身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（《报任安书》）

②于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（《三国志•魏书•吕布传》）

⑵引进行为动作的起始处所或来源。可译为“从”“由”“自”等。

例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》）

⑶引进动作行为到达的处所。可译为“至”“到”等。

例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》）

2．引进与动作行为有关的时间。

⑴表示动作行为在何时发生或出现。可译为“在”。

例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》）

⑵表示动作行为延续或终止的时间。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。

例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》）

3．引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。可译为“向”。

例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》）

4．引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。可译为“对”“对于”。

例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》）

5．引进用来比较或比拟的对象。可译为“跟”“与”等。

例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》）

6．引进比较的对象，表示程度的比较。可译为“比”。

例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》）

7．在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“可译为“被”。

例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）

8．引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。可译为“为”。

例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传•昭公二十六年》）

则

一、连词

连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承或转折关系。

1．表示并列关系两个或两个以上的“则”连用，可译为“就”，或不译。

例：⑴位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）⑵故木受绳则直，金就砺则利（《荀子•劝学》）

2．表示顺承关系可译为“就”“便”等，或随上下文义灵活译出。

例：①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（王安石《游褒禅山记》）

②登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（《范仲淹•岳阳楼记》）

3．表示转折关系

⑴表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。

例：A．欲速则不达（《论语•子路》）

B．其室则迩，其人甚远。（《诗经•郑风•东门之墠》）按：B．他家虽在我近旁，人儿却象在远方。

⑵用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。可译为“是”“倒是”等。

例：治则治矣，非书意也（《韩非子•外储说左上》）按：（燕国）治倒是治理好了，但这并不是信的原意啊。

4．表示假设关系。

有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。

例：⑴入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

⑵向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

二、副词

1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。

例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

2．表示对动作行为的强调。可按上下文义灵活译出。

例：⑴非死则徙尔（《捕蛇者说》）

⑵水则载舟，水则覆舟（《荀子•哀公》）

表示仅限于某种范围。可译为“仅”“只”“才”等。

例：日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂（《列子•汤问》）

三、语气词

用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。可译为“呢”。

例：宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则？以其诛逆存顺（《韩诗外传》）

五、特殊句式：

被动句：1、不拘于是，学于余

宾语前置：1、句读之不知，惑之不解

状语后置：1、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 2、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾

3、夫庸知其年之先后生于吾乎 4、今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师

5、师不必贤于弟子 6、不拘于时，学于余

六、固定格式：

1、是故无贵无贱，无长无少/是故弟子不必不如师

2、或师焉，或不焉

16、阿房宫赋

一、古今异义：

1、一日之内，一宫之间，而气候不齐

2、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英

3、一旦不能有，输来其间

二、词类活用：

名词作状语：1、辇来于秦 2、朝歌夜弦

名词作动词：1、鼎铛玉石，金块珠砾

2、族秦者秦也

名词意动：1、后人哀之而不鉴之

动词为动：1、秦人不暇自哀，而后人哀之

三、一词多义：

爱

1、爱其子，择师而教之

2、秦爱纷奢，人亦念其家

3、齐国虽褊小，我何爱一牛

4、爱而不见,搔首踯躅

族

1、士大夫之族，曰师曰弟子云者

2、族庖月更刀，折也

3、族秦者秦也，非天下也（灭族）

而

1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

如：①敏而好学，不耻下问。②永州之野产异蛇，黑质而白章。③蟹六跪而二螯。

（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。例：①人不知而不愠，不亦君子乎？②青，取之于蓝，而青于蓝。

（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。例：①人而无信，不知其可。②诸君而有意，瞻予马首可也。

（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣（《劝学》）吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）而母立于兹。

3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

[而后]才，方才。例：①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

焉

⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

例：①三人行，必有我师焉。（焉：在其中）②不复出焉。（焉：从这里。）③然力足以至焉。

④积土成山，风雨兴焉。⑤五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。）

⑵哪里，怎么。例：①且焉置土石？②焉有仁人在位，罔民而可为也？

⑶作语气助词，用于句末。例：①寒暑易节，始一反焉。②可远观而不可亵玩焉。③至丹以荆卿为计，始速祸焉。

⑷作词尾，相当于“然”、“......的样子”。例：①而惴惴焉摩玩之不已。

⑸相当于“之”。

例：①谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）②惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）③犹且从师而问焉。（焉：他们，指五人。）④夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人。）

⑹作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。

例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

四、成语：钩心斗角

五、特殊句式：

被动句：1、戊卒叫，函谷举

状语后置：1、使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

17、六国论

一、通假字：

1、暴秦之欲无厌

2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量

二、古今异义：

1、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

2、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘

3、至于颠覆，理固宜然

4、苟以天下，而从六国破亡之故事

三、词类活用：

名词作状语：1、日削月割

名词作动词：2、以事秦之心礼天下之奇才

动词使动：1、后秦击赵者再，李牧连却之

四、一词多义：

或

1、或曰：“梅以曲为美，直则无姿”

2、或以为死，或以为亡，（《陈涉世家》）（相当“有的---，有的---）

3、一食或粟一石

得

1、所得表众亦极七八万耳

2、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

3、未得与项羽相见

4、吾得兄事之

5、得无教我虫所耶

6、意气扬扬，甚自得也

7、此言得之

非

1、登高而招，臂非加长也

2、而墨子非之

3、非刘豫州莫可以当曹操者

4、觉今是而昨非

相

1、伯乐学相马

2、儿已薄禄相

3、至于幽暗昏惑而无物以相之

4、操虽托名汉相，其实汉贼也

5、吾已失恩义，会不相从许

者

⑴指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”

例：①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！②当其南北分者，古长城也。

⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。

例：①言之，貌若甚戚者。

⑶放在主语之后，表示提顿或判断。

例：①北山愚公者，年且九十。②陈胜者，阳城人也。③廉颇者，赵之良将也。

④师者，所以传道受业解惑也。⑤屈原者，名平，楚之同姓也。

⑷放在主语之后，引出原因。

例：①不以木为之者，文理有疏密。②吾妻之美我者，私我也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

⑸放在疑问句末，表示疑问。例：何者？上下之分也。

⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。

例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

③不者，若属皆且为所虏。

⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。

例：①有蒋氏者专其利三世矣。②楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。

⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。

例：①或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）

②此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）

⑼放在后置的定语这后，相当于“的”。

例：①求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。）

⑽放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。

例：①近者奉辞伐罪。②远者数世，近者及身。

(11)放在陈述句末，表示陈述结束。

例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。②始臣之解牛之时，所见无非牛者。

五、特殊句式：

被动句：1、有如此之势，而为秦人积威之所劫 2、为国者无使为积威之所劫哉

状语后置句：1、赵尝五战于秦 2、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦

18、游褒禅山记

一、通假字：

1、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎

二、古今异义：

1、于是余有叹焉

2、此所以学者不可以不深思而慎取之也

三、词类活用：

名词作状语：1、其下平旷，有泉侧出

名词作动词：1、唐浮图慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅”

形容词作动词：1、余之力尚足以入，火尚足以明也

四、一词多义：

乃

⑴于是，就。例：①良乃入，具告沛公。②怀王乃悉发国中兵。

⑵才，这才。例：①度我至军中，公乃入。②设九宾于廷，臣乃敢上璧。

⑶却。例：①今君乃亡赵走燕。②今其智乃反不能及

⑷是，就是，原来是。例：①当立者乃公子扶苏。②若事之不济，此乃天也。③诸葛亮真乃神人。

⑸竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②而陋者乃以斧斤考击而求之。

⑹乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。

⑺你，你的。例：尔其无忘乃父之志。

道

1、怀其璧，从径道之

2、从郦山下，道芷阳间行

3、师者，所以传道受业解惑也

4、于是废先王之道

5、伐无道，诛暴秦

6、人道是，三国周郎赤壁

7、故园谁道有书来

盖

1、日初出大如车盖

2、况刘豫州五室之胄，英才盖世

3、盖余所至，比好游者尚不能十一

4、屈平之作《离骚》，盖自怨生也《屈原列传》

5、盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译）

6、盖亦反其本矣

7、前狼假寐，盖以诱敌。

其

⑴用作第三人称代词，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”

例：①郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）

⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。

⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。②成以其小，劣之。（其：它）

⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。例：①其孰能讥之乎？②且行千里，其谁不知？

⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。

例：①既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）

⑺表示选择关系，相当于"是......还是......".例：其真无马邪？其真不知马也？

⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）

⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。

例：①安陵君其许寡人！（其：可要）②吾其还也。（其：还是）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）

⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。

例：①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？②则齐国其庶几乎？

(11)表示假设关系，相当于“如果”。

例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？

五、特殊句式：

状语后置：1、唐浮图慧褒始舍于其址

2、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

19、伶官传序

一、古今异义：

1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

2、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣

3、至于誓天断发，泣下沾襟

二、词类活用：

名词作状语：1、一夫夜呼 2、仓皇东出

名词作动词：1、函梁君臣之首

形容词作名词：1、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

三、一词多义：

与

（一）、连词

1．连接词与词、词组与词组，表示并列。可译为“和”，或仍作“与”。

例：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（《屈原列传》）

（二）、介词

“与”和它的宾语一起用在动词前作状语。

1．表示施动者在发出动作行为是所涉及的对象。可译为“和”“跟”“同”等。

例：今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

现代汉语中“与”的宾语一般不能省略；但在古代汉语中，常可省略，例：旦日，客从外来，与坐谈（《邹忌讽齐王纳谏》）。可以理解为“（邹忌）与（客）坐谈”。

2．表示比较的对象。可译为“跟……（相比）”“同……（相比）”等。

例：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异（《报任安书》）

3．表示施动者发出动作以后所受益的对象。可译为“为”“替”等。有时受益的对象可承上文而省略。

例：①陈涉少时，尝与人佣耕（《史记•陈涉世家》）②与君歌一曲，请君为我倾耳听。（李白《将进酒》）③去时里正与裹头，归来头白还戍边（杜甫《兵车行》）

4．表示施动者在发出动作行为时所伴随的条件。可译为“随”，或仍作“与”。

例：故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑（《报任安书》）

［辨析］如何分辨介词“与”和连词“与”，这里提供两点供参考：

第一，“与”字前有修饰成分的，是介词，如“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（《《廉颇蔺相如列传》》”，在介词“与”前有修饰成分“不”“欲”；连词“与”前一般没有修饰成分。

第二，“与”字前后的成分属于不同词类的，是介词，如“蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者（《短文两篇》）”，“与”字前后成分分别属于代词和动词；连词“与”连接的双方属于同一词类，如“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也（《游褒禅山记》）”，“与”字前后成分都属于名词。

（三）、语气词

1．用在句中，表示停顿，有舒缓语气以引起下文的作用，常常几个“与”字排比运用。可译为“吗”“么”等。

例：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

2．用在句末，表示疑问、感叹或反问。可译为“吗”“吧”“呢”等。

例：①对曰：然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）

②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与（《齐桓晋文之事》）

易

1、秦王以十五城请易寡人之壁

2、缙绅而能不易其志者

四、成语：1、满招损，谦得益

五、特殊句式；

被动句：1、及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑

2、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

状语后置：1、请其矢，盛以锦囊 2、方其系燕父子以组 3、还矢先王，而告以成功

20、石钟山记

一、通假字：

1、南声函胡，北音清越 2、至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下

二、古今异义：

1、此世所以不传也

2、自以为得其实

三、词类活用：

名词作状语：1、余自齐安舟行适临汝 2、事不目见耳闻

名词作动词：1、而此独以钟名

动词使动：1、虽大风浪不能鸣也

四、一词多义：

殆

1、知彼知已，百战不殆

2、且燕赵处秦革灭殆尽之际

3、郦元之所见闻，殆与余同

莫

1、至莫夜月明

2、非刘豫州莫可以当曹操者

3、一夫当关，万夫莫开

4、其事体莫须有

何

1、却看妻子愁何在

2、何时眼前突几见此屋

3、又何间焉

4、今日之事何如（

5、取吾壁，不予我城，奈何

6、如太行王屋何

7、水何澹澹，山岛竦峙。（多么）

五、特殊句式：

宾语前置：1、古之人不余欺也

定语后置：1、石之铿然有声者，所在皆是也

状语后置：1、得双石于潭上 2、又有若老人咳且笑于山谷中者 3、而大声发于水上

21、项脊轩志

一、古今异义：

1、墙往往而是

二、词类活用：

名词作状语：1、雨泽下注 2、余稍为修葺，使不上漏 3、前辟四窗 4、东犬西吠

名词作动词：1、妪，先大母婢也，乳二世

三、一词多义：

顾

1、赢得仓皇北顾

2、三顾臣于草庐之中

3、子布、元表诸人各顾妻子

4、大行不顾细谨

5、顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者

6、吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳

7、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉

去

1、欲呼张良与俱去）

2、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城

3、为汉家除残去秽

4、沛公军在霸上，相去四十里

5、风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势）

6、念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走）

四、特殊句式：

状语后置：1、又杂植兰桂竹木于庭 2、室西连于中闺

3、乃使人复葺南阁子，其制稍异于前

22、五人墓碑记

一、通假字：

1、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行

2、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳

3、蹈死不顾，亦曷故哉

二、古今异义：

1、至于今，郡之贤士大夫请于当道

2、吾社之行为士先者，为之声义

3、断头置城上，颜色不少变

4、是时以大中丞抚吴者魏之私人

5、不然，令五人保其首领以老于户牖之下

三、词类活用：

名词作状语：1、人皆得以隶使之

名词作动词：1、夫五人之死，去今之墓而葬焉

2、有贤士大夫发五十金，买五人之脰函之

动词使动用法：1、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉

动词为动用法：1、故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记

形容词作动词：1、亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

四、一词多义：

徒

1、郯子之徒，其贤不及孔子

2、秦城恐不可得，徒见欺

3、徒以吾两人在也

4、高祖亭长，为送徒郦山（指服劳役的犯人）

私

1、以先国家之急而后私仇也

2、吾妻之美我者，私我也

3、私见张良

五、特殊句式：

状语后置句：1、至于今，郡之贤士大夫请于当道

2、且立石于其墓之门，以旌其所为

3、既而以吴民之乱请于朝

4、安能屈豪杰之流，扼腕（于）墓道，发其志士之悲哉

5、亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

23、登泰山记

一、通假字

1、极天云一线异色，须臾成五采

2、石苍黑色，多平方，少圜

二、古今异义：

1、越长城之限，至于泰安

2、石苍黑色，多平方，少圜

三、词类活用：

名词作状语：1、汶水西流……济水东流

名词作动词：1、苍山负雪，明烛天南

四、一词多义：

阴

1、指通豫南，达于汉阴（山的北面，水的南面）

2、朝晖夕阴，气象万千

3、阴风怒号，浊浪排空

4、故审堂下之阴，而知日月之行（阴影，树荫）

5、阴知奸党名姓，一时收禽

6、性阴密，忍诛杀，不见喜怒（阴险）

望

1、吾令人望其气，皆为龙虎

2、日夜望将军至，岂敢反乎

3、则请立太子为王，以绝秦望

4、先达德隆望尊，门人弟子填其室

5、在丁卯三月之望（农历每月十五日为“望”）

6、并、汾乔木，望秋先陨（临近）

坐

1、项王，项伯东向坐

2、因击沛公于坐

3、停车坐爱枫林晚/来归相怨怒，但坐观罗敷

4、指位置所在，坐北朝南（坐落）

5、坐法去官

五、固定格式：1、回视日观以西峰，或得日，或否

24、病梅馆记

一、词类活用：

名词作动词：1、未可明诏大号以绳天下之梅

动词使动用法：1、以夭梅病梅为业

2、以五年为期，必复之全之

动词为动用法：1、既泣之三日，乃誓疗之

二、一词多义：

使

1、怀王使屈原造为宪令

2、不如因而厚遇之，使归赵

3、是时屈平既疏，不复在位，使于齐

4、人皆得以隶使之

5、大王派一介之使至赵

6、向使三国各爱其地

解

1、庖丁为文惠君解牛

2、悉埋于地，解其棕缚

3、师者，所以传道受业惑也

4、其为惑也，终不解矣

5、天下土崩瓦解

6、今有一言，可以解燕国之患

7、胡虏益解

本

1、凡植木之性，其本欲舒

2、盖亦反其本矣

3、此之谓失其本心

4、抑本其成败之迹

病

1、王之病在肌肤，不治将益深

2、向吾不为斯役，则久已病矣

3、不如舜，不如周公，吾之病也

4、范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之

5、今人乃以俭相诟病 （责备、羞辱）

穷

1、人穷则反本

2、穷则独善其身，达则兼济天下

3、所识穷乏者得我与

4、穷予生之光明以疗梅也哉

5、复前行，欲穷其林

6、穷巷陋室/穷山恶水（僻、荒）

作者邮箱： tianyanu@yahoo.com.cn
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