| 论“多元解读”的荒谬性及其理论根源（原创）(网友来稿) |
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七大山人 我们读书时，别人在为我们思想，我们的头脑实际成了别人思想的跑马场。 ——这句话是谁说的？答曰：叔本华。叔本华何许人也？西方唯意志论哲学的创始人也。想当年，此公出了一本叫《作为意志和表象的世界》的书后，自鸣得意，宣称：这本书今后会成为其他上百本书的“源泉和根据”！后来的结果，竟不幸被他言中！ 阅读本是主体（读者）和客体（书籍）之间发生关系。阅读经典作品，“就如同与历代最高贵的人交谈一样，他们是过去时代那些书的作者；不仅如此，这种交谈的内容还是作者经过深思熟虑的，在其中展现给我们的不是别的，而是他们最优秀的思想”。（笛卡儿《论正确指导心灵的方法》）正因为此，主体的态度首先应该是谦逊的，至少也是尊重：尊重客体，尊重作者的意图。 但叔本华却公开说不！此公抓住了现实中的某些人死读书读死书的现象，大作文章，将主体意志无限夸大，将客体对象贬得一钱不值。认为“记录在纸上的思想无异于在沙上行走者的足迹”，早已被岁月的风尘所掩盖；“我们也许能看到他所走过的路径，但要想知道他在路上看到了什么，则必须用我们自己的眼睛”。（叔本华《书籍和阅读》） “用我们自己的眼睛”，也就是今天所谓的“多元解读”“个性解读”。叔公敢这样说，是因为他有一双超乎常人的慧眼，有这个本钱。而一般的常人，如果也学着他“用我们自己的眼睛”去解读经典作品，只怕是出现鲁迅先生所说的：一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…… 南辕北辙，离作者的真实意图十万八千里！这样的解读，又有什么意义呢？ 作者邮箱： qidashanren@hotmail.com 相关链接：教学论文
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