| 反语计——如何让人际关系更加生动活泼 |
||||
| 中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 教学论文 手机版 | ||||
作者不详 人们的语言表达有着约定俗成的习惯性规则。在特定的情况下，人们也出于表达的需要打破习惯的约束，并反其道而行之，便形成了反语。反语是一种极端的拐弯抹角，彻底的迂回表达。 反语的用途主要有：①直接表达禁止和压制时，以反话表达正面的意思。②面对荒谬不硬加驳斥，而是谬上加谬，使其荒唐之处极端放大而达到归谬目的。③正面语言难以表述强烈情绪时，以及语表达加强效果。④通过颠覆既定习惯，产生幽默。它的主要形式有：反话（正话反说）、反饥（反说正说）、骂话（以写示爱、明褒暗亵）、气话（明褒实贬）、俏皮话（反规则的幽默）等等。 在人际交往中，我们应有“第三风耳朵”捕捉弦外之音，尤其是反话，才能免于被动。 1．正话反说的“荒谬放大镜” 有些话绝对不允许你说出来，为了避免尴尬，不妨从其反面说起。须知真理再向前一步就可能变成谬误，反面的话稍加引申，就可能走到反面的反面。 楚庄王的一匹爱马死了，他非常伤心，下令以上等棺木，行大夫礼节厚葬。文臣武将纷纷劝阻也无济于事，最后楚庄王还下决心说：“谁敢再劝阻，一定要杀死他。” 很明显，不论怎样改头换面，只要一说“不”，必是自取其辱。优孟知道了，直入宫门，仰天大哭，倒把庄王弄得异常纳闷，迫不及待地问是怎么回事。优孟说：“那马是大王最喜欢的，却要以大夫的礼节安葬它，太寒酸了，请用君王的礼节吧！”庄王越发想知道理由了，优孟继续说：“请以美玉雕成棺……让各国使节共同举哀，以最高的礼仪祭祀它。让各国诸侯听到后，都知道大王以人为贱而以马为贵啊。”至此庄王恍然大悟，赶紧请教优孟如何弥补自己的过失。终于将马付于庖厨，烹而食之。 以优孟地位之微，如果直陈利弊，凛然赴义，固然令人肃然起敬。然而他正话反说，力挽狂澜，所作所言岂更不令人击节吗？ 反语是语言艺术中的迂回术，是更为极端的迂回术。正话反说便是以彻底的委婉，欲擒敌纵，取得合适的发话角度，达到比直言陈说更为有效的说服效果。 齐国有一个人得罪了齐景公，齐景公大怒，命人将这个胆大包天的人绑在了殿下，要召集左右武士来肢解这个人。为了防止别人干预他这次杀人举动，他甚至下令：“有敢于劝谏者，也定斩不误。”文武百官见国王发了这么大的火，谁还敢上前自讨杀头之冤。曼子见武士们要对那人杀头肢解，急忙上前说：“让我先试第一刀。”众人都觉得十分奇怪：晏相国平时是从不亲手杀的，今天怎么啦？只见晏子左手抓着那个人的头，右手磨着刀，突然仰面向坐在一旁的齐景公问道：“古代贤明的君主要肢解人，你知道是从哪里开始下刀吗？”齐景公赶忙离开坐席，一边摇手一边说：“别动手，别动手”把这人放了吧，过错在寡人。”那个人早已吓得半死，等他从惊悸中恢复过来，真不敢相信头还在自己肩上，连忙向晏子磕了三个大响头，死里逃生般地走了。 晏子在齐景公身边，经常通过这种正话反说的方法，迫使齐景公改变一些荒谬的决定。比如，有一个马夫有一次杀掉了齐景公曾经骑过的老马，原来是那匹马生了病，久治不愈，马夫害怕它也把疾病传染给马群，就把这匹马给宰杀了。齐景公知道后，心疼死了，就斥责那个马夫，一气之下竟亲自操戈要杀死这个马夫。马夫没想到国君为了一匹老病马竟会杀了自己，吓得早已面如土色。晏子在一旁看见了，就急忙抓住齐景公手中的戈，对景公说：“你这样急着杀死他，使他连自己的罪过都不知道就死了。我请求为你历数他的罪过，然后再杀也不迟。”齐景公说：“好吧，我就让你处置这个混蛋。” 晏子举着戈走近马夫，对他说：“你为我们的国君养马，却把马给杀掉了，此罪当死。你使我们的国君因为马被杀而不得不杀掉养马的人，此罪又当死。你使我们的国君因为马被杀而杀掉了养马人的事，传遍四邻诸侯，使得人人皆知我们的国君爱马不爱人，得一不仁不义之名，此罪又当死。鉴于此，非杀了你不可。”晏子还要再说什么，齐景公连忙说：“夫子放了他吧，免得让我落个不仁的恶名，让天下人笑话。”就这样，那个马夫也被晏子巧妙地救了下来。 我们发现：正话反说可以放大荒谬，让人更为明白地见到了荒谬的真面目，从而达到了更好的幼谏效果。 汉武帝刘彻的乳母曾经在宫外犯了罪，武帝知道后，想依法处置她。乳母想起了能言善辩的东方朔，请他搭救。东方朔对她说：“这不是唇舌之争，你如果想获得解救，就在将抓走你的时候，只是不断地回头注视武帝，但千万不要说一句话，这样做，也许有一线希望。”当传讯这位乳母时，这位乳母有意走到武帝面前，要向他辞行。当时东方朔正在旁边侍坐。只见乳母面带愁容地不停地看着汉武帝。于是，东方朔就对乳母说：“你也太痴了，皇帝现在已经长大了，哪里还会靠你的乳汁养活呢？”武帝听出东方朔是话中有话，面部顿时露出凄然难堪之色，当即赦免了乳母的罪过。 总之，说反话的效果源于它的“显微镜”作用，荒谬之上再加上更荒谬，则荒谬就无处躲藏，显而易见了。 2．反话讽刺更为辛辣 柳治徽是我国著名历史学者。所着（中国文化史），70余万言，多次印行，影响很大。 有一天，一位自诩为“新学者”的青年跑到柳老那里，说：“线装书陈腐不堪，对社会简直一点用处都没有，不如付之一炬。” 柳老微微一笑，口气平和地说：“你这个主意，我非常赞同。但我还有更好的建议。这行动不做便罢，要做须做得彻底。否则，这儿烧毁，那儿没烧毁，还是起不了很大作用。应当来一个全国统一行动，把所有的线装书通通付之一炬。不，这不够，把我国的线装书全烧毁，世界各国图书馆还有许多线装书被珍藏，不把这些书统统烧光，说不定它们还会‘走私’进来，又重新在中国蔓延，这样，我们就会前功尽弃了。所以，不仅中国的线装书要烧掉，全世界的线装书都要统一行动，全部烧光。这样，不但线装书不会在中国蔓延，而且外国许多汉学家，也不会孜孜不倦地钻古纸堆了。否则，他们如果来华访问，在经史子集上提出些问题，和我们商榷，我们瞠目结舌，无言对答，岂不贻笑大方，太难为清了吗？”年轻的“新学者”听后，面红耳赤，只好匆匆地道别。 柳老作为一个堂堂的大历史学家，竟然赞同焚烧线装书，甚至必须烧完全世界的，其反讽之功实为老辣圆熟。“新学者”就是再迟钝，也不会听不出话中之刺。 反讽之创意始于抓住听众的判断。用适度的夸张和乍听之下颇有道理的反话，使人从“信其有理”到“发现矛盾”，再进而抓住你要表达的思想核心。 例如，欧斯卡·魏德常常说些机智的反话。他写过“我不赞成任何违反自然忽视的事”，“君子就是从未无意中动粗的人”，“我们随时都可善待我们毫不关心的人。”这些夸张的反话乍听之下很有道理，细细玩味才发现其矛盾的地方。 有的反讽使用者有意通过自我嘲讽的方式将同情、慰藉和爱传达给对方： 有一位推销旅行用品的新手，在路上碰到一位老前辈，就向他大诉苦。“我做得太不好。”他说，“我每到一个地方就受人侮辱。” 面对这种诉苦，老前辈无疑是深有感触的，他觉得需要帮助这年轻人，但他却有自己独特的表达方式： “那太糟了，”老前辈甚表同情，“我没法了解那种情况。40多年来我到处旅行推销，我拿出来的样品曾经被人丢到窗外，我自己也曾经被人扔出去过，被人蹭下楼梯，被人一拳揍在鼻子上。但是我想我比较幸运些，我从来没有被人侮辱过。” 天哪，这还不叫侮辱？这是不折不扣的侮辱！这位老推销员运用反语和自我解嘲的方式，表达了他对那位年轻人的关心和同情。这种方式之所以有力量，还在于它传递这样一种重要信息；这一切对于一个推销员来说，都算不了什么！从而给对方以战胜困难的信心和力量。 清朝有一学上名童引年，颇有名气，因此自视才高。一天，童引年游览吴山，骤然下起了大雨，匆忙间到一户农家避雨。家中有一老者，拿出一把纸扇请引年题字。引年轻视老者，随便题几字敷衍。他故意把羁（灶）字误写成龟字；孔雀两字，颠倒错写。心想乡下人愚笨不识文字，不懂词义，也不改正，并假托同年朋友黄殿撰的名字就把扇子还给老史。 没想到那乡下老史拿着扇子看了看，笑着说：“老拙一直认为“酒鳖”二字，没有贴切的对，今天扇头上‘荣龟’两字，难道不是天设地造的对子吗？”又审视良久说：“我这乡下老妄自小没有读书，不知雀孔是什么东西？想来就是庚仓劳伯之类吧厂接着又露出肃然起敬的样子说：“中翰才名，足以响彻宇宙，何必假托殿撰之名。请你一定写上自己大名，称呼也须斟酌，殿撰其实是愚老门下的学生。” 引年听着老史的话，心中羞愧汗流如雨。立即叩其姓氏住址，这才知道老者原来是浙中名进士，侨居吴地已经十年了。 3．颠来倒去的幽默美学 在一般情况下，表达总有一个固定的顺序，总要一丝不苟地遵守着习惯这个约定俗成的法则。 那么，在交际时，如果故意颠倒一下这种习惯了的顺序，将会产生何种效果呢？答案是，只要你颠倒得巧妙，就一定会产生美丽的效果。不信，请看下例广告： ①成年人必须有孩子陪同方可进入本店！（见于儿童用品商店） ②小朋友，请拉紧妈妈的手，别把妈妈丢了！（见于儿童乐园） 这是两则极美妙的广告，其特点是颠倒了主语与谓语的顺序，但，也正是因为有了这种颠倒，才一举突出了“此处儿童第一”的服务宗旨，自然，如此颠倒，对于成年人也是一个极巧妙的提醒！ 让我们再看另一种类型的颠倒。 ①每小时车速40公里，您可以活到80岁！每小时车速80公里，您只能活到40岁！ ③一位画家问门采尔：“我用三天时间画的画，为什么三年也没卖掉？”门采尔回答：“那是因为您没有用三年的时间画，用三天的时间卖！” 这第二种颠倒是原句式基本不变，但句中表示数量的字眼已颠倒了位置。显然，这是用颠倒法表达的机智的提醒——前者突出了谨慎驾驶的重要性，后者突出了精益求精的重要性，而且，正是因为妙用了颠倒，真心实意的提醒才表达得格外不同凡响。 现在，让我们看看第三种类型的颠倒。 ①公共汽车上人多，一位女士无意间踩疼了一位男士的脚，便彬彬有礼地道歉：“对不起，踩着您了。”不料男士回答：“不不，应该由我来说对不起，因为我的脚长得太不苗条了。”哄的一声，车厢里立刻响起一片笑声，显然，这是在赞美。这是幽默型的颠倒，它温暖而机智。 ③一位女士不小心摔倒在一家整洁无比的商店里，手中的奶油蛋糕弄脏了商店的地板，便歉意地向老板笑笑，不料老板却说：“真对不起，我代表我们的地板向您致歉，它太喜欢吃您的蛋糕了！”果然，老板的热心打动了这位女士，于是下决心“投桃报李”，买了好几样东西后才离开了这里。 请注意这两处颠倒，这是应该享用道歉的人偏偏要颠倒一下自己的身分，偏偏要充当一次彬彬有礼的致歉者但也正是因为有了这种颠倒，才那么巧妙地把自己的美好形象推销了出去！何为聪明？这就是。 最后介绍一下第四种类型的颠倒所制造的美妙效果。 老师让小学生造句，结果造出来的句子是（下面的幽默分为两类，你能说出它们的不同和它们属于哪一类吗？）： 如果——罐头不如果汁营养丰富。 天真——今天真热，是游泳的好日子。 十分——妹妹的数学只考十分，真丢脸。 难过——我们家门前的大水沟很难过。当然这种幽默绝大多数不是孩子故意搞出来的，而是一种言语错误造成的。幽默来自我们这些成年人的理解。 总之，为了幽默的错位不是言语失误（孩子的话当然例外），幽默的错位是听话人完全能够理解说话人动机的一种语言现象。这种语言现象可以叫做“故意违反会话合作原则”。人们在日常会话过程中，总是要遵守一定的合作原则，比如说，关联原则（后说话的人所说的必须要和前者所说的有关联）、质量原则（说话人不能说谎）、数量原则（提供恰当的信息量，不要太多或太少）、方式原则（说话的方式要恰当）。现在似乎还要加上角色原则。如果是故意违背这些原则就会引起言外之意。幽默也可以说是故意违背会话会作原则的一种言语现象。 从孩子的错误中我们似乎也能有很多启发，特别是角色的错位。我们的生活中也常常能见到，例如，学生学着老师的口吻（或者相反），一般人学领导的口吻等等，总之对立的双方都可以进行角色的错位，利用这种错位而造成幽默。 一天，一个警察发现一个独自在大街上徘徊的小女孩，她只有两岁半，金发碧眼，长得非常迷人，但她说不出自己叫什么名字，也弄不清住在什么地方，警察无可奈何，开始翻她的衣袋，希望能找到一点线索，小女孩没有反抗，但她嫩声嫩气说出的一句话却让警察大吃一惊：“别害怕，我没带枪！” 如果把这个故事拍成一段电影小品，一定会惹得观众大笑。有很多时候，孩子真的是幽默高手。 4．用骂示爱情更浓 有些语调在表意的同时，往往带有明显的感情色彩，如赞美喜爱（通常称为褒义）、憎恨厌恶（通常称为贬义）等。平时人们爱憎分明，选词达意，褒贬得当。而易色就要打破这种规律，故意褒贬错位，貌似“不明是非”、“不识好歹”，实则通过交换感情色彩表达一种更强烈的爱憎喜恶，而且幽默有趣，意味深长。 如一位自命为“中国通”的外国教授，向他的学生讲授中文课时说：“中国人将物品称做“东西’，例如桌椅。热水瓶、电视机等等，但有生命的动物不称东西，例如，虫、鸟、兽、人，…等等，所以你和他不是东西，我自然也不是东西。” 汉语中，“东西”这个词有三种感情色：褒义的、贬义的。中性的。这位可爱的教授本想取“东西”的中性色彩，没想到调皮的“东西”到具体语境中却“叛变”蒙上了贬义色彩，形成意义的反差，色彩的光怪陆离，使自鸣得意的教授出尽洋相。自命不凡的“中国展’在博大精深的中国文化面前自叹不如，自认倒霉。 在关系密切的人之间常爱用贬词褒用的方法来缩短心理距离，显示亲密无间的关系，像“打是亲、骂是爱”。亲朋好友之间常听到诸如“你太残忍了”、“太不人道了”、“不要剥削了”。“你有点黄世仁的味道”。（围城）里有一句：“他（方鸿渐）抗议无效，苏小姐说什么就要什么，只好服从善意的独裁。”（编辑部的故事）牛大姐：“那是雷锋辈出的时代”…那会儿做好事都跟当贼似的。”这些都是贬词褒用，是化过妆的褒义。 这种反语的运用，当以恋人情侣之间的斗嘴最为典型，有作家将其戏称为“碰碰车式的恋爱语言”。 <玩过碰碰车的人都知道，那乐趣全在于东碰西撞、你攻我守。这种游戏的新鲜与刺激绝非四千八稳地行车能比的。在许多青年恋人中，尤其是有较高文化素养的情侣们中间，有一种十分独特、有趣的语言游戏，很像这种碰碰车游戏，那就是斗嘴。台湾女作家玄小佛在她的短篇小说《落梦》中，就描写了戴成豪和谷循两位恋人间的一段斗嘴： “我真不懂，你怎么不能变得温柔点。” “我也真不懂，你怎么不能变得温和点。” “好了…积缺乏柔，我缺乏和，综合的说，我们的空气一直缺少了柔和这玩意儿。” “需要制造吗？” “你看呢？” “随便。” “以后你能温柔点就多温柔点。” “你能温和也请温和些。” “认识四年，我们吵了四年。” “罪魁是戴成豪。” “谷泪也有份。” “起码你比较该死，比较混蛋。” 不难看出，这对恋人，两人彼此依赖、深深相爱，但是都具有独立不羁的性格，谁都想改变对方，谁又都改变不了自己。然而从两人针锋相对的话语里，我们分明感觉到他们彼此的宽容、相知，我们会很真切地感觉到浓浓的爱意从他们的内心流溢而出。这段对话十分典型地反映出恋人间斗嘴的特点： 一是目的的模糊性。恋人间斗嘴一般并非要解决什么实质性问题、作什么重要决定，而仅仅是借助语言外壳的碰撞来激发心灵的碰撞，从而达到两颗心的相知与相通。因而恋人们常常为一句无关紧要的话、一件微不足道的事斗得不可开交，局外人很难领会到其中的奥妙与乐趣。 二是形式的尖锐泼辣。恋人间的斗嘴从形式上看和吵嘴很相似。你有来育我有去请；你奚落我，我挖苦你；毫不相让，“锻林必较”。但与吵嘴根本不同的是：斗嘴时双方都是以轻松、欢快的态度说出那些尖刻的言词，有了这层感情的保护膜，斗嘴就成了一种只有刺激性、愉悦性却无危险性的“软摩擦”，成了表现亲密与娇嗔的最好方式。不难想象，当谷泪说出“起码你比较该死，比较混蛋”时，脸上是带着亲切而顽皮的笑容的。如果换一种冷若冰霜的态度，那么这句话就不再是斗嘴，而变成辱骂了。 正因为斗嘴具有形式上尖锐而实质上柔和的特点，它就比直抒胸臆式的甜言蜜语有了更大的展示清人间真实感情与丰富个性的广阔空间。所以沐浴爱河的许多青年男女都喜欢进行这种语言游戏，在这种轻松浪漫的游戏中，加深彼此的了解，增进相互的感情，同时也调剂爱情生活，依恋爱季节更加多姿多采。 （红楼梦）第十九回写宝玉到黛玉房里，见她睡在那里，就去推她，黛玉说：“你且别处去闹会子再来。”宝玉推她道：“我往哪里去呢？见了别人怪腻的。”黛玉听了嗤的一声笑道：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”宝玉道：“我也歪着。”黛玉道：“你就歪着。”宝玉道：“没有枕头，咱们在一个枕头上。”黛玉道：“放屁！外头不是枕头？拿一个来枕着。”宝玉看了一眼，回来笑道：“那个我不要，也不知是哪个脏婆子的。”黛玉听了，睁开眼，起身笑道：“真真你是我命中的‘天魔星’！请枕这一个。”她把自己的枕头让给宝玉，自己又拿一个枕着。 这一段斗嘴，就为“抢”一个枕头，事很小，语言也都是很普通的日常口语，而且黛玉骂得毫不客气，要在一般关系的男女之间，这一句话就会伤了和气。但在恋人之间，打是亲、骂是爱，斗嘴只是示爱的一种活泼而随意的方式，所以宝玉和黛玉都没有因斗嘴而斗气，相反却越斗越亲密。 斗嘴不仅仅是一种语言游戏。有时它还是消除恋人间摩擦的一种别致而有效的方式。比如你和女朋友出外旅游，很不顺利，不是走错路线，就是耽误了食宿，这时候女友就会撅起小嘴抱怨：“哎呀，怎么跟你在一起就老是碰到倒霉的事呢？”面对指责，你可不能跟她动气：“嫌我不好，你另找别人！”这样谁都不好看，还会伤了感情。你不妨跟她斗斗嘴： —对啦，我们就是夫妻命嘛！ —什么叫夫妻命？夫妻就该倒霉吗？ —夫妻就是要共患难呀！想想看，要不是有你在身边，我一个人哪里应付得了这些？ 相信她听到这些话，气自然会消的。 既然斗嘴是一种有趣的语言游戏，那么它和别的游戏一样，也有一定的规则，需要恋人们特别注意。 ①要把握好感情的深浅。谈话有一个总的原则：“浅交不可深合。”这话同样适用于恋爱中。如果双方还处在相互试探、感情腾脆的阶段，要想以斗嘴来加深了解，可以选择一些不涉及双方感情或个人色彩的一般话题，如争一争是住在大城市好还是隐居山林好，斗一斗是左撇子聪明还是右撇子聪明等等，这样双方可以不受拘束，安全系数也大。如果已是情深意笃，彼此对对方的性格特点都比较了解，斗嘴就可以爆笑怒骂百无禁忌。 ③最好不要刺伤对方的自尊。恋人间斗嘴，最爱的话语来挪揄对方，往往免不了夸张与丑化。但是这种夸张与丑化，也要照顾到对方的自尊，最好不要涉及对方很在乎的生理缺陷或他（她）很敬重的父母，也不要挖苦对方自以为神圣的人和事，否则就有可能自讨没趣，弄得不欢而散。 ③要留心对方的心境。斗嘴因为是唇枪舌剑的交锋，就需要有一个宽松的环境、充分的心灵余裕，才能享受它的快乐。因此斗嘴时要特别注意恋人当时的心境。大家都有这样的体验，心情愉快时，可以随便耍嘴皮、开玩笑。可你的恋人正在为结婚缺钱而愁眉不展时，你却来一句：“你怎么啦？满脸；H社会，像谁欠你二百吊钱。”没准会受到抱怨：“人家心烦得要死，你还有心逗乐，我找你这个穷光蛋真倒透霉了。”这样，斗嘴的味道就会变得苦涩了。 青年朋友们，当你们已开始对甜言蜜语腻味的时候，不要忘了玩玩斗嘴这爱情碰碰车！ 5．莫将骂言听成赞语 清朝有一县令，被分配到山东省候补，第一次谒见抚军。按照惯例，凡是部属圭参见长官，必须穿蟒袍补服（所谓蟒施是清代官员的公服，用缎做成，一般为夹层，视官阶大小，上绣五蟒至九蟒不等。补服是加在蟒泡上的外褂）。即使酷暑也不能免除。因为当时正是炎热的夏季，这位县令刚在抚军的厅堂坐下，就汗流使背，热不可当。于是拿起随身携带的圆扇振臂狂挥。抚军说：“为什么不脱掉外褂？”县令说：“是，是。”于是让他的仆人帮他脱掉了外褂。过了一会儿，挥扇如故，抚军笑着说：“为什么不解带宽袍？”县令说：“是，是。”于是离开座位一件一件解带去袍。回到座位上，县令自顾自地在抚军面前谈笑风生，不自觉地把扇子换到右手，又从右手换到左手，不停地换来换会地扇个不停，把风扇得飒飒有声。抚军起初以为他是耐不住地热，继而为他的放肆而生气了，于是斜视着眼睛用反语戏弄他说：“怎么不连衬衫也脱去，那样比较凉快。”这县令应声就脱去衬衫。抚军看他这般无知无礼，立即拱手说：“清茶。”抚军的左右立即传呼“送客”。因为清时官场习惯，属员谒见长官，长官不愿意再继续谈下去，就以“清茶”示意。茶碗一端，侍役就高呼“送客”，这时客人必须立即辞出。县令听到“送客”，仓促间没有办法，来不及穿戴，急忙取了帽子戴在头上，左边腋下夹着抱服，右肘挂上念珠，提着短衣，踉跄而出，犹如杂剧中扮演小丑登场。抚军署中的官吏小厮，吃吃地笑得直不起腰来。县令刚回到公馆，抚军命令他回原籍学习的告示牌，已经高高地悬挂在大门外面了。 县令的耳朵出了差错，误将抚国的气话当成了真心话，丢了自己的乌纱帽。这种听不出反话的“聋子”，怎能继续留任下去。令人奇怪的是，这种县令竟也有“同志”。 山东一进士任知县，谁知读书，不理民事，政出多门，被人控告，于是被逮捕，收关在刑部监狱里。 进士被关押在牢里很坦然。他睡的是一张巨大的床。进士每天横躺在那张大床上。披览典籍，觉得很方便。三年过去了，遇上了朝廷大赦天下，进士被赦免，将要出狱，狱中的管理人员来向他道贺，进士在狱中来回走动，不忍离去，说：“这地方很安静，读书最好，可惜不能在这里呆一辈子。另外我到这里几年，有一件事始终弄不懂。”狱吏问他什么事不懂。进士说：“我曾经反复琢磨，还是须要请教。此张床特别大，当初是先把床放在这里，然后再盖房子的吗？”狱吏听了，忍不住笑了，说：“是这样。鲁班的巧妙用心，被您明眼人一口道破了！”进士说：“岂敢，我不过是管中窥豹，略见一斑罢了。” 所谓“嘻笑怒骂皆文章”，在与人交谈时应该有“第三只耳朵”来捕捉对方的弦外之音，方能达到真正的交流。这个进士书读了不少，却不能解读一个狱吏的话中“文章”，被人嘲笑也浑然不觉，真是愚腐至极、麻木到家了。可以想见，这种呆子谈情说爱时，是一定没有打情骂俏的情趣，交朋结友也开不了玩笑，讲不成幽默。这都是因为他们的神经末梢大多已是年久失灵，不再敏感。别人在骂他，他却以为在夸他，虽长了一双耳朵又有何用呢！用谐德 反讽 一、反讽 反讽一词来源于古希腊，其定义是一个不断发展的过程。 古典时期有三种含义：１．佯装无知。在阿里斯托芳的喜剧里，总有一个这样的角色，他在自以为高明的对手面前说傻话，但最后证明这些傻话是真理，从而使对手认输。２．苏格拉底式的反讽（对方在他的请教和追问下不自觉露出破绽）３．罗马式反讽（字面意义与实指意义不符或相反），人们称俄底浦斯王是"万全的人主，聪慧的神明"，然而却不知他处在何处，他是怎样降生的。 １９世纪上半叶德国浪漫主义文学理论对反讽的概念进行了改造，使其从修辞学概念扩展为一种文学创作原则。德国文论家弗.施莱格里就宣称，作为一种创作原早，反讽是"认识到一个事实：世界本质上是诡论式的，一种模棱两可的态度才能抓住世界的矛盾整体性"。 ２０世纪到新批评手里，反讽得到了进一步阐发。艾略特、瑞恰兹、燕卜荪都谈到过反讽。布鲁克斯对反讽作了比较详备的解释，他把反讽定义为"语境对一个陈述语的明显的歪曲"。例如"阳光灿烂的日子"，这句话在一定的语境下可以与它的字面意义相反。语境能使一句话的含义颠倒，这就是反讽。 反讽最显著的特征：即言非所指，也就是一个陈述的实际内涵与它表面意义相互矛盾，而从诗学角度看，则正如瑞恰兹所说，反讽来自于"对立物的均衡"，即通常互相冲突，互相排斥，互相抵消的方面，在诗中结合为一种平衡状态，反讽的这种诗学特征，最终还是依赖语境的作用而完成。 诗歌中的反讽首先是一种语言技巧，从语言技巧运用的角度反讽的类型可分为夸大叙述、正话反说、诗论等。 在诗歌的文本解读中，还有主题层面形成的反讽：即本文复杂的主题意义出现相反相成的两重或多重表现，形成强烈的反讽意味。 二、反讽的解读 德国诗人海森毕特尔是德国具体主义诗派中一员，他的诗也不可避免地带有具体主义诗派玩弄文字的弊病，不过不算是十分严重，《那又怎样》这首诗基本上每句都是正反相悖的，在第一段中十二句，便是十二对悖论，表面很正派的人实际上却是最腐败的人，老实人却令人难以置信地是告密者，活力与萎软，贞节与纵欲，大度与小气......这十二对悖论是对现实生活中的一些表面现象与现象背后的实际情况不相符的事实的揭示。这一些悖论例子的排列，本身看来并无很深的内涵，与蒲柏的那首充满哲理思考的悖论诗《论人》相比（犹豫不决，要灵还是要肉，／生下只为死亡，思考只为犯错；／他的理智如此，不管是／想多想少，一样是无知......），甚至还有玩文字游戏之嫌，可是，本诗的精彩之处却是巧妙地运用了反讽手法，这反讽效果从何处而来呢？让我们看看诗题吧----《so what》（那又怎样），一边是一个清醒的现实主义者，对糟糕的社会现象进行有力的揭示和强烈的批判，他唾沫横飞，大义凛然，可是另一边似乎一副难得糊涂，看穿世事的样子，面对着大放厥词的甲方轻描淡写地说上一句"so what"――那又怎样呢？言下之意即你能去改变这一现实吗？又有谁会听你的，你何苦这样喋喋不休，不嫌累，不嫌烦？别一副"天下皆浊我独"的样子，伙计，你还嫩着呢！从而诗人对待现实一正一反（批判与无所谓）的态度形成了强烈的对比，产生了强烈的反讽效果，使这首本属具体主义诗派的诗具有了新的审美意义，使本诗的主题意义有了多重表现，１．诗人并不想去揭露批判社会弊病，而只要对那些不知深浅的"激进派"以嘲讽，２．诗人在对"激进派"的作法"so what"否定后，却实际上正是对黑暗现实进行了更深刻的揭露，从而从成了强烈的反讽效果。同样，第二、三、四、五节却能分别与诗题产生反讽效果，就不赘述了。 海森毕特尔的另一首诗《一九六五年德国制造的俄狄浦斯情节》也在几个层面上使用了反讽手法： １、俄狄浦斯情节，即恋母情节，而诗中却没有出现妈妈（mother）这个词眼，映入眼帘的满是"爸爸"这个词眼。 ２、爸爸希特勒统治的时代已经过去，可残余仍在。阴影依旧在，我们要求祛除一切希特勒的阴影，可原纳粹的宣传部长约瑟夫.戈培尔现在却要掌权。 ３、希特勒是个疯子，"屠夫"，他的宣传部长也是一样，可现在他却要以"理智者"的身份掌权，这就是一九六五年德国制造的俄狄浦斯情节。 这三个层面上的反讽手法的运用，表现出诗人对1965年德国政治的不满与嘲讽。 中国古代诗歌中也有运用反讽的例子，如李商隐的《贾生》。《史记·.屈贾列传》记载："贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（有坐席上移膝靠近对方）。既罢，上曰：'吾久不见贾生，自以为过之，今不及也'"。在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人李商隐却独具匠心，写出新意。 贾谊，西汉初期的一位杰出的政治家和文学家，但由于受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。多年以后，文帝求贤访臣，本应是探讨国家大事，向贾谊询问治国的方针策略，没想到却是问鬼神之事。李商隐抓住这一不为人们所注意"问鬼神"之事，运用反讽手法，造成一种令人意想不到的强烈的讽刺效果。 "宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦"起笔从正面着手，丝毫不含贬意。首句特标"求""访"，仿佛热烈颂扬文帝求贤心意之切、之殷；待贤态度之诚、之谦，真所谓求贤若渴，虚怀若谷。"求贤"而至"访逐臣"，更可见其网罗贤才已达到"野无遗贤"的程度。"贾生才调"用"更无伦"来赞叹，令人心仪贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌。文帝与贾生探讨不知不觉竟"夜半前席"，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听以至"不自知膝之前于席"的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。通过这个细节的渲染，把文帝由"求"而"访"而"赞"而对贾谊之才的推重推向最高点，但转折的笔调也在之高潮之中开始了，不过，诗人并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转，即在"夜半虚前席"前加了"可怜"两字，可怜，即可惜。而之貌似轻描淡写的"可怜"，好像比不上"可悲""可叹"情感色彩来得更强烈，但与后一句"不问苍生问鬼神"一起与前两句形成强烈的反讽。一个帝王，如此郑重求贤，虚心垂询，对贾生推重叹服，乃至"夜半前席"，让我们以为是在商讨治国安民之道，结果却是为"问鬼神"的本源问题。这是怎样的求贤？而贾谊满腹经纶和安邦治国之道，王上不问他这些，大老远地召来，却是被问鬼神之事。这是帝王的悲哀，还是贾谊的悲哀？在这强烈的反讽之中，我们看到一个帝王一个臣子的悲哀，看到一个国家一个朝代的悲哀。 相关链接：教学论文
|
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁嶉崟顒佹濠德板€曢崯顖氱暦閺屻儲鐓冪憸婊堝礈濞戞碍顫曢柟鐑橆殔缁秹鏌嶈閸撶喖鐛幇鏉跨闁肩⒈鍓氬▓楣冩⒑闂堟侗妲堕柛搴㈡そ瀹曘儳鈧綆鍠楅悡鏇熺箾閹存繂鑸归柣蹇ョ秮閺岀喓浠﹂崒姘Е闂佸搫鐭夌紞渚€骞冮埡鍌涚秶闁宠桨绀侀‖澶愭煟閻斿摜鐭嬫繝銏★耿瀹曨垶骞橀鑲╃暫闂侀潧顦弲婊堝疾閹间焦鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁嶉崟顒佹濠德板€曢崯顖氱暦閺屻儲鐓冪憸婊堝礈濞戞碍顫曢柟鐑橆殔鎯熼梺闈涚箚閸撴繈鎮靛鑸靛€甸悷娆忓绾炬悂鏌涙惔銊ゆ喚妞ゃ垺蓱缁虹晫绮欓崹顔剧崺婵＄偑鍊栭悧妤冨垝瀹ュ鐤柨婵嗩槹閳锋垿鏌ゆ慨鎰偓鏇炵毈闂備胶绮敮顏嗙不閹烘桅闁圭増婢樼粈鍐┿亜閺冨洦顥夊ù婊庡灦濮婅櫣鎹勯妸銉︾彚闂佺懓鍤栭幏锟� 闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁嶉崟顒佹濠德板€曢崯顖氱暦閺屻儲鐓冪憸婊堝礈濞戞碍顫曢柟鐑樺焾濞撳鏌涢幘妤€鎳愬畷鏌ユ煟鎼淬値娼愭繛鍙夛耿閵嗗啯绻濋崘褏绠氬┑顔界箓閻牆顬婇妸銉㈡斀闁绘劘娉涙禍鐟扳攽椤旇姤灏﹂柍銉閹瑰嫰濡搁敃鈧壕顖炴⒑閹呯濠⒀嶇秮閺佸秹宕熼鐙呯床闂備礁鐤囧Λ鍕箠韫囨洍鍋撳鐐 婵犵數濮撮惀澶愬级鎼存挸浜鹃柡鍥ュ灩绾惧綊鏌涢敂璇插箺缂佺姵甯炵槐鎾诲磼濞嗘垵濡藉┑顔硷工缂嶅﹪鐛幇鏉跨闁肩⒈鍓氬▓楣冩⒑闂堟侗妲堕柛搴㈡そ瀹曘儳鈧綆鍠楅悡鏇熺箾閹存繂鑸归柣蹇ョ秮閺岀喓浠﹂崒姘Е闂佸搫鐭夌紞渚€骞冮埡鍌涚秶闁宠桨绀侀‖澶愭煟閻斿摜鐭嬫繝銏★耿瀹曨垶骞橀鑲╃暫闂侀潧顦弲婊堝疾閹间焦鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 婵犵數濮撮惀澶愬级鎼存挸浜鹃柡鍥ュ灩绾惧綊鏌涢敂璇插箺缂佺姵甯炵槐鎾诲磼濞嗘挻顎栭梺鍛婃煥椤﹂潧顕ｉ弻銉﹀亹闁肩⒈鍓氬▓楣冩⒑闂堟侗妲堕柛搴㈡そ瀹曘儳鈧綆鍠楅悡鏇熺箾閹存繂鑸归柣蹇ョ秮閺岀喓浠﹂崒姘Е闂佸搫鐭夌紞渚€骞冮埡鍌涚秶闁宠桨绀侀‖澶愭煟閻斿摜鐭嬫繝銏★耿瀹曨垶骞橀鑲╃暫闂侀潧顦弲婊堝疾閹间焦鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 婵犵數濮撮惀澶愬级鎼存挸浜鹃柡鍥ュ灩绾惧綊鎮峰▎蹇擃伀濞寸姵宀稿缁樼瑹閳ь剟鍩€椤掑倸浠滈柤娲诲灡閺呭爼顢氶埀顒勫蓟濞戙垺鍋嗗ù锝夋櫜閸犲﹪鎮楃憴鍕┛缂傚秮鍋撶紓浣哄У閻╊垰顕ｉ幘顔藉亹闁汇垽娼х敮顒勬⒒閸屾瑨鍏岄柟铏崌閹椽濡歌瀹曟煡鏌涚仦鍓х煁鐎规洘褰冮妴鎺戭潩閿濆懍澹曢梻浣告惈閺堫剟鎯勯姘煎殨濞寸姴顑呴崹鍌涖亜閹扳晛鐒哄ù纭锋嫹
·语文课件下载
| |||
|
『  点此察看与本文相关的其它文章』『 相关课件』『 相关教学视频|音像素材』
| ||||
| 【上一篇】【下一篇】【教师投稿】 | ||||
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊瑜忛弳锕傛煕椤垵浜濋柛娆忕箻閺屸剝寰勭€ｎ亝顔呭┑鐐叉▕娴滄粌娲块梻浣虹《閸撴繆鎽梺缁樼箞閺€杈╂崲濞戞埃鍋撻悽鐧荤懓鐡俊鐐€栭崹鐢稿箠濮椻偓楠炲啴鍨鹃弬銉︽杸闂佺硶鈧磭绠查柡鍌楀亾闂傚倷鑳舵灙闁哄牜鍓涢懞閬嶆焼瀹ュ懏宓嶅銈嗘尵閸犲酣寮搁崒鐐粹拺闁圭ǹ瀛╅ˉ鍫ユ煛娓氬洤娅嶇€规洘鍨块獮姗€鎳￠妶鍛偊闂備礁澹婇悡鍫ュ窗閺嶃劍鍙忛幖绮规閺€浠嬫煟閹邦剚鈻曟俊鐙欏懐纾奸柣妯挎珪瀹曞本顨ラ悙鎻掓殭闁宠閰ｉ獮姗€寮堕幋鏂夸壕缂備焦眉缁诲棙銇勯弽銊х煂閻㈩垱鐩弻锝呪攽閹邦兛鍠婂┑顔硷功缁垶骞忛崨瀛樺殟闁靛／浣插亾婵犲洦鈷戦梻鍫氭櫇缁夊墎绱掗悩铏磳闁绘侗鍠涚粻娑樷槈濞嗘劖顏熼梻浣芥硶閸ｏ箓骞忛敓锟�婵犵數濮烽弫鍛婃叏閹绢喗鍎夊鑸靛姇缁狙囧箹鐎涙ɑ灏ù婊堢畺閺岋繝宕堕妷銉т患缂佺偓鍎崇紞濠囧蓟濞戙垺鏅滈悹鍥ㄥ絻缁犺櫣绱撴担鍝勑ｉ悽顖椻偓鎰佹綎缂備焦蓱婵挳鏌涘┑鍡楊仼濞寸姵锕㈠铏规嫚閼碱剛顔夐悗鍏夊亾缂佸娉曢弳锔剧棯椤撶偞鍣峰ù婊冪秺閺岀喖鎮滃Ο铏逛患濡炪倖鏌ㄥΛ婵嬪蓟閿濆棙鍎熸い鏍ㄧ矌鏍￠梻渚€娼荤紞鍡涘闯閿濆拋鍤曟い鎰剁悼缁♀偓闂佸憡鍔︽禍鐐侯敊閺囥垺鈷戠紒顖涙礀婢ф煡鏌ㄥ鑸电厱闁哄倽顕ч埀顒佺箞瀵鏁撻悩鎻掔獩濡炪倖鍔戦崹瑙勬叏閿曗偓閳规垿顢欑涵閿嬫暰濠碉紕鍋犲Λ鍕偩閻戠瓔鏁冮柨鏇楀亾缂佲偓鐎ｎ偁浜滈柟閭﹀枛閺嬪骸霉濠婂啫鈷旂紒杈ㄥ笧閳ь剨缍嗛崑鎾舵閳哄倻绠剧€瑰壊鍠曠花濠氬炊鐎涙ḿ绡€闁靛骏绲剧涵楣冩煥閺囶亞鐣电€殿喖顭峰畷濂稿Ψ閿旇瀚奸梺鑽ゅ枑閻熴儳鈧凹鍓熷畷婵嬪Χ婢跺鍘介柟鐑樺▕瀹曟繂顓兼径濠勵槴婵犵數濮寸€氀囧磻閹炬枼妲堟繛鍡楊儑缁辨壆绱撴担鍙夘€嗛柛瀣尭閳规垿鎮╅崹顐ｆ瘎婵犳鍠楅幐鍐茬暦閹版澘绠瑰ù锝呮啞鏉堝牓姊虹紒妯活梿婵炲拑绲借灋妞ゆ牜鍋為悡娑橆熆鐠哄搫顒㈢痪顓炵埣瀵偊宕奸妷锔规嫼闂佸憡绻傜€氼厼锕㈡导瀛樼厽闁冲搫锕ら悘锕傛煟濞戝崬娅嶆鐐村笒铻栭柍褜鍓涚划缁樼附閸涘﹦鍘遍梺纭呭焽閸斿秴鈻嶉崶顒佺厸闁糕剝鍔曢崝锔芥叏婵犲懏顏犻柟椋庡█瀵濡烽鐟颁壕婵°倕鎳忛悡鐔肩叓閸ャ劍鐓ラ柛婵囨そ閺岀喖顢氶崱娆戠槇闂佹悶鍔戠粻鏍嵁閸ャ劍濯撮柛娑樷看閸氭瑥鈹戦敍鍕杭闁稿﹥鐗犲畷婵婄疀濞戞ḿ鐤囬梺鎼炲労閸撴瑩宕欓悩璇茬婵烇綆鍓欐俊浠嬫煟閹惧鎳囬柟顔筋殔閳藉鈻嶉搹顐㈢伌闁糕晜鐩獮鍥偋閸垹骞楅梻浣筋潐瀹曟ê鈻斿☉銏犵厺闁割偆鍠愰崣蹇撯攽閻樻彃鏆為柕鍥ㄧ箖椤ㄣ儵鎮欓弶鎴濐潔闂佽鍨卞Λ鍐极閹版澘纾兼繛鎴ｉ哺缂嶅矂姊婚崒姘偓鐑芥嚄閸撲礁鍨濇い鏍亼閳ь剙鍟村畷銊╊敇閸ャ劎鈽夐柍瑙勫灩閳ь剨缍嗘禍鐐烘偪閸ヮ剚鈷戦柛婵嗗閳诲鏌涘▎蹇涘弰鐎殿噮鍋呯换婵嬪礋椤撶噦绱￠梻浣烘嚀閸㈡煡鎯岄崒鐐蹭紶婵炲樊浜濋悡鏇犫偓骞垮劚濞诧箓寮抽浣风箚妞ゆ劑鍨洪崵鍥ㄣ亜閵忊剝绀嬪┑顔瑰亾闂佺偨鍎查崜姘ｉ柆宥嗏拻濞达絿鍎ら崵鈧梺纭咁嚋缁绘繈骞冨ú顏勫嵆闁靛繒濮堥敃鍌涚厵闁绘鐗婄欢鑼磼閳ь剛鈧綆鍋佹禍婊堟煙閻戞ê鐏ラ柍褜鍓欓…鐑姐€佸▎鎾冲嵆闁靛繆妾ч幏娲⒑閸涘﹥灏扮憸鏉垮暞缁傚秴鈹戦崼銏紲濡炪倖鏌ㄩ崥瀣箲閿濆洨纾兼い鏃傘€嬮煬顒勬煛鐏炶濡块柍褜鍓ㄧ徊濠氬礉鐎ｎ剝濮冲┑鐘崇閳锋垿鏌涘┑鍡楊仼闁哄棗锕弻娑氣偓锝庡亝瀹曞矂鏌＄仦鍓ф创濠碘剝鎮傛俊鐑芥晝閳ь剚绂掗幘顔藉€垫繛鍫濈仢濞呮﹢鏌涚€ｎ亜顏い銏★耿瀹曟鎮℃惔锝囩嵁闂佽鍑界紞鍡涘磻閸涙惌鏁傞柣鏂垮悑閳锋帒霉閿濆牆袚缁绢厼鐖奸弻娑㈡晲韫囨洜鏆ゅΔ鐘靛仜缁绘﹢寮幘缁樻櫢闁跨噦鎷�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊瑜忛弳锕傛煕椤垵浜濋柛娆忕箻閺屸剝寰勭€ｎ亝顔呭┑鐐叉▕娴滄粌娲块梻浣虹《閸撴繆鎽梺缁樼箞閺€杈╂崲濞戞埃鍋撻悽鐧荤懓鐡俊鐐€栭崹鐢稿箠濮椻偓楠炲啴鍨鹃弬銉︽杸闁诲函缍嗛崑鍡涘储閸撗呯＜缂備降鍨归獮鏍煙閸愭煡鍙勯柟顔惧仱閹稿﹥绔熷┑鍫熷殌妤楊亙鍗冲畷姗€顢旈崰鑸姂濮婃椽宕崟顒佹嫳濠电偛寮剁换鍕垝鐠囨祴妲堥柕蹇曞Т瀹撳棝姊虹紒妯哄闁告梹鍨垮畷鏇㈠箮閼恒儱鍓﹀銈呯箰閻楁粓寮崶銊х闁瑰浼濋崗鑲╃彾闁哄洢鍨洪埛鎺楁煕鐏炴崘澹橀柍褜鍓涢崗姗€骞冮悙鐑樻櫆闂佹鍨版禍鍓х磼濡や胶鈽夋繛灞傚€楃划鍫ュ礃閵娿垺鏂€闂佺粯锚閻ゅ洦绔熷Ο鑲╃＜闁绘瑢鍋撻柛銊ョ埣瀵濡搁埡鍌氫簽闂佺ǹ鏈粙鎴︻敂閿燂拷35婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌ｉ幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢纰辨晬闁糕剝顨嗛崳鐑樼箾閸儳鐣烘慨濠冩そ瀹曘劍绻濋崒婊庡剬缂備礁澧介搹搴★耿椤撱垺鈷掗柛灞捐壘閳ь剚鎮傚畷鎰槹鎼达絿鐒兼繛鎾村焹閸嬫挻顨ラ悙瀵稿⒌妞ゃ垺娲熼弫鍐焵椤掑倸顥氶柛锔诲幘绾惧ジ鎮楅敐搴′壕缂佹墎鏅滅换娑橆啅椤旇崵鍑归梺鍝勬噺缁诲牓寮诲☉姘勃缂備降鍨瑰▓濂告⒑闂堟侗妲撮柡鍛矒閹繝寮撮悩顐壕闁稿繐顦禍楣冩⒑闁偛鑻晶瀵糕偓瑙勬礃閸ㄧ敻鍩ユ径濠庢僵闁告瑦岣块悷婵嬫⒒娓氣偓濞佳囁囬锕€鐤炬繝濠傜墛閸嬪倹绻涢崱妯诲鞍闁绘挻鐟﹂妵鍕冀瑜庨ˉ婊堟煕閻曚礁鐏犵悮娆撴煙閹殿喖顣奸柍閿嬪灥闇夐柛蹇氬亹閹冲棙銇勯幘瀛樸仢闁哄瞼鍠栧畷娆撳Χ閸℃浼�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴銏犖ч柛灞剧煯婢规洖鈹戦鐭亜鐣烽鍕偍閻庣數纭堕崑鎾舵喆閸曨剛顦銈庡亜椤﹂亶鍩€椤掑嫭娑ч柕鍫⑶归锝夊醇閺囩偟顓洪梺缁樏悘姘掓惔銏㈢瘈闁汇垽娼ф禒锕傛煙缁嬫鐓肩€规洘妞藉畷姗€顢欓懖鈺嬬幢闂備浇顫夐崕鎶芥倶閸儱纾婚柟鐐灱閺嬫棃鏌涢…鎴濇灍闁诲繋绶氬娲川婵犲啠鎷归梺鎼炲妼濞硷繝骞冩导鎼晪闁逞屽墮閻ｇ兘宕￠悙鈺傤潔濠碘槅鍨伴妶鎼佹偘閹剧粯鈷戦柤濮愬€曟牎婵炲瓨绮堢划娆忕暦濠靛洤绶為柟閭﹀墰閿涙盯姊洪崷顓炰壕婵＄偛娼″顐﹀炊椤掍胶鍘棅顐㈡储閸庡磭澹曢崸妤佺厱婵炲棗绻戦ˉ婊堟煃鐟欏嫬鐏撮柟顔界懇瀵爼骞嬮悩杈敇闂傚倷娴囧畷鐢稿疮濞嗘挸鐐婇柕澶堝灩娴滈箖鏌涘畝鈧崑娑㈡嫅閻斿吋鐓忓鑸电☉椤╊剟鏌涘Ο鐑樺暈缂佺粯绋掑ḿ蹇涘礈瑜嶉崺宀勬⒑绾拋鍤嬬紒杈ㄦ礋楠炲繗銇愰幒鎾存闂佺粯锚绾绢參宕㈤悽鍛婂€甸柣鐔告緲椤忣亜顭块悷鐗堫棤缂侇喗鏌ㄧ叅妞ゅ繐鎳愰崢鍛婄箾鏉堝墽绉い顐㈩槸閻ｅ嘲鐣濋崟顒傚幐婵炶揪缍€椤鐣峰畝鍕厸濞达綀顫夊畷宀勬煛娴ｈ宕岄柡浣规崌閺佹捇鏁撻敓锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴銏℃櫆闁芥ê顦純鏇㈡⒒娴ｈ櫣銆婇柛鎾寸箞閹藉倻鈧綆鍠栭悙濠冦亜閹哄秶璐版俊顐㈠暙閳规垿鎮欓弶鎴犱桓闂佺粯顨嗛崹鍨暦閹达箑绠婚悹鍥皺椤斿﹤鈹戞幊閸婃劙宕戦幘鍓佺＜闁逞屽墴瀹曠厧顭垮┑鍡欑Ш闁轰焦鍔欏畷鍫曞Ω閵夛妇鏆氶梻鍌欑閹碱偄螞椤撱垹纾婚柛娑卞灡瀹曞弶绻涢幋鐐垫噭缂傚秴娲弻娑㈠箻濡も偓鐎氼剚绂掕ぐ鎺撯拻濞达絽鎳欓崷顓″С婵炲樊浜滅壕瑙勭節闂堟侗鍎忕紒鐘崇墪铻栭柨婵嗘噹閺嗙偤鏌ｉ幒鏇炰汗闁逞屽墮缁犲秹宕曢崡鐐嶆稑鈽夐姀鐘电厬闂佺硶鍓濋妵娑㈠绩娴犲鐓熼柟閭﹀幗缂嶆垿鏌ｈ箛銉х暠闁伙絾绻堥弫鎰板川椤旈棿娣梻浣筋嚃閸犳岸宕戦妶澶婅摕闁靛ě鈧崑鎾绘晲閸愩劌顬嗙紓浣靛妼椤嘲顫忓ú顏勪紶闁告洦鍓欓崑宥夋⒑閸涘﹥鐓ラ柡鍫墴瀵煡宕奸弴銊︽櫔闂侀€炲苯澧存鐐诧躬閺佹劖寰勬繝鍕澑闂備胶绮〃鍛存偋閸℃ḿ顩锋い鏍仦閳锋垿鏌熼懖鈺佷粶闁告梹锕㈤弻娑㈠棘鐠恒劎浼囬悗鍨緲閿曪妇妲愰幒鎳崇喖姊归幇顔炬晨濠碉紕鍋戦崐鏍礉閿曞倸绀堟繛鎴炴皑閻挻銇勯弴妤€浜鹃梺鍝勭灱閸犳牠銆佸▎鎴炲枂闁圭儤鍨剁拹锛勭磼椤旀鍤欓柍钘夘樀婵偓闁绘ɑ褰冪粊顕€姊绘笟鈧ḿ褔銈悽鍛娾挃闁告洦鍨板Ч鏌ユ煟閹邦喖鍔嬮柍閿嬪笒閵嗘帒顫濋敐鍛闂備線鈧偛鑻晶浼存煕鐎ｎ偆娲撮柟宕囧枛椤㈡盯鎮欓幓鎺戜憾闂備礁鎲＄缓鍧楀磿瀹曞洤顥氬┑鍌氭啞閻撳啰鎲稿⿰鍫濈婵ǹ娉涚粻顖炴煕濞戞ḿ鎽犻柟顖滃仱閺屾盯鏁傜拠鎻掔闂佸搫妫庨崕闈涱潖缂佹ḿ鐟归柍褜鍓熼崺鈧い鎺戝€告禒婊堟煠濞茶鐏￠柡鍛板煐鐎佃偐鈧稒岣块崢鎾绘偡濠婂嫮鐭掔€规洘绮岄埥澶愬閻樺磭鈧剚绻濋悽闈浶ｉ柤鐟板⒔婢规洜鎷犲ù瀣杸闂佺粯锚瀵爼骞栭幇顔剧＜闁归偊鍙庡▓婊堟煛瀹€瀣瘈鐎规洖鐖奸崺鈩冩媴閸︻厺绨撮梻鍌欑绾绢參骞婇幘鍓佺煋鐟滅増甯掗拑鐔兼煏婵炵偓娅嗛柛瀣閺屾稓浠﹂崜褉妲堝銈呴獜閹凤拷
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊瑜忛弳锕傛煕椤垵浜濋柛娆忕箻閺屸剝寰勭€ｎ亝顔呭┑鐐叉▕娴滄粌娲块梻浣虹《閸撴繆鎽梺缁樼箞閺€杈╂崲濞戞埃鍋撻悽鐧荤懓鐡俊鐐€栭崹鐢稿箠濮椻偓楠炲啴鍨鹃弬銉︽杸闁诲函缍嗛崑鍡涘储閸撗呯＜缂備降鍨归獮鏍煙閸愭煡鍙勯柟顔惧仱閹稿﹥绔熷┑鍫熷殌妤楊亙鍗冲畷姗€顢旈崰鑸姂濮婃椽宕崟顒佹嫳濠电偛寮剁换鍕垝鐠囨祴妲堥柕蹇曞Т瀹撳棝姊虹紒妯哄闁告梹鍨垮畷鏇㈠箮閼恒儱鍓﹀銈呯箰閻楁粓寮崶銊х闁瑰浼濋崗鑲╃彾闁哄洢鍨洪埛鎺楁煕鐏炴崘澹橀柍褜鍓涢崗姗€骞冮悙鐑樻櫆闂佹鍨版禍鍓х磼濡や胶鈽夋繛灞傚€楃划鍫ュ礃閵娿垺鏂€闂佺粯锚閻ゅ洦绔熷Ο鑲╃＜闁绘瑢鍋撻柛銊ョ埣瀵濡搁埡鍌氫簽闂佺ǹ鏈粙鎴︻敂閿燂拷35婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾惧鏌ｉ幇顒佹儓闁搞劌鍊块弻娑㈩敃閿濆棛顦ョ紓浣哄С閸楁娊寮婚悢纰辨晬闁糕剝顨嗛崳鐑樼箾閸儳鐣烘慨濠冩そ瀹曘劍绻濋崒婊庡剬缂備礁澧介搹搴★耿椤撱垺鈷掗柛灞捐壘閳ь剚鎮傚畷鎰槹鎼达絿鐒兼繛鎾村焹閸嬫挻顨ラ悙瀵稿⒌妞ゃ垺娲熼弫鍐焵椤掑倸顥氶柛锔诲幘绾惧ジ鎮楅敐搴′壕缂佹墎鏅滅换娑橆啅椤旇崵鍑归梺鍝勬噺缁诲牓寮诲☉姘勃缂備降鍨瑰▓濂告⒑闂堟侗妲撮柡鍛矒閹繝寮撮悩顐壕闁稿繐顦禍楣冩⒑闁偛鑻晶瀵糕偓瑙勬礃閸ㄧ敻鍩ユ径濠庢僵闁告瑦岣块悷婵嬫⒒娓氣偓濞佳囁囬锕€鐤炬繝濠傜墛閸嬪倹绻涢崱妯诲鞍闁绘挻鐟﹂妵鍕冀瑜庨ˉ婊堟煕閻曚礁鐏犵悮娆撴煙閹殿喖顣奸柍閿嬪灥闇夐柛蹇氬亹閹冲棙銇勯幘瀛樸仢闁哄瞼鍠栧畷娆撳Χ閸℃浼�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴銏犖ч柛灞剧煯婢规洖鈹戦鐭亜鐣烽鍕偍閻庣數纭堕崑鎾舵喆閸曨剛顦銈庡亜椤﹂亶鍩€椤掑嫭娑ч柕鍫⑶归锝夊醇閺囩偟顓洪梺缁樏悘姘掓惔銏㈢瘈闁汇垽娼ф禒锕傛煙缁嬫鐓肩€规洘妞藉畷姗€顢欓懖鈺嬬幢闂備浇顫夐崕鎶芥倶閸儱纾婚柟鐐灱閺嬫棃鏌涢…鎴濇灍闁诲繋绶氬娲川婵犲啠鎷归梺鎼炲妼濞硷繝骞冩导鎼晪闁逞屽墮閻ｇ兘宕￠悙鈺傤潔濠碘槅鍨伴妶鎼佹偘閹剧粯鈷戦柤濮愬€曟牎婵炲瓨绮堢划娆忕暦濠靛洤绶為柟閭﹀墰閿涙盯姊洪崷顓炰壕婵＄偛娼″顐﹀炊椤掍胶鍘棅顐㈡储閸庡磭澹曢崸妤佺厱婵炲棗绻戦ˉ婊堟煃鐟欏嫬鐏撮柟顔界懇瀵爼骞嬮悩杈敇闂傚倷娴囧畷鐢稿疮濞嗘挸鐐婇柕澶堝灩娴滈箖鏌涘畝鈧崑娑㈡嫅閻斿吋鐓忓鑸电☉椤╊剟鏌涘Ο鐑樺暈缂佺粯绋掑ḿ蹇涘礈瑜嶉崺宀勬⒑绾拋鍤嬬紒杈ㄦ礋楠炲繗銇愰幒鎾存闂佺粯锚绾绢參宕㈤悽鍛婂€甸柣鐔告緲椤忣亜顭块悷鐗堫棤缂侇喗鏌ㄧ叅妞ゅ繐鎳愰崢鍛婄箾鏉堝墽绉い顐㈩槸閻ｅ嘲鐣濋崟顒傚幐婵炶揪缍€椤鐣峰畝鍕厸濞达綀顫夊畷宀勬煛娴ｈ宕岄柡浣规崌閺佹捇鏁撻敓锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴銏℃櫆闁芥ê顦純鏇㈡⒒娴ｈ櫣銆婇柛鎾寸箞閹藉倻鈧綆鍠栭悙濠冦亜閹哄秶璐版俊顐㈠暙閳规垿鎮欓弶鎴犱桓闂佺粯顨嗛崹鍨暦閹达箑绠婚悹鍥皺椤斿﹤鈹戞幊閸婃劙宕戦幘鍓佺＜闁逞屽墴瀹曠厧顭垮┑鍡欑Ш闁轰焦鍔欏畷鍫曞Ω閵夛妇鏆氶梻鍌欑閹碱偄螞椤撱垹纾婚柛娑卞灡瀹曞弶绻涢幋鐐垫噭缂傚秴娲弻娑㈠箻濡も偓鐎氼剚绂掕ぐ鎺撯拻濞达絽鎳欓崷顓″С婵炲樊浜滅壕瑙勭節闂堟侗鍎忕紒鐘崇墪铻栭柨婵嗘噹閺嗙偤鏌ｉ幒鏇炰汗闁逞屽墮缁犲秹宕曢崡鐐嶆稑鈽夐姀鐘电厬闂佺硶鍓濋妵娑㈠绩娴犲鐓熼柟閭﹀幗缂嶆垿鏌ｈ箛銉х暠闁伙絾绻堥弫鎰板川椤旈棿娣梻浣筋嚃閸犳岸宕戦妶澶婅摕闁靛ě鈧崑鎾绘晲閸愩劌顬嗙紓浣靛妼椤嘲顫忓ú顏勪紶闁告洦鍓欓崑宥夋⒑閸涘﹥鐓ラ柡鍫墴瀵煡宕奸弴銊︽櫔闂侀€炲苯澧存鐐诧躬閺佹劖寰勬繝鍕澑闂備胶绮〃鍛存偋閸℃ḿ顩锋い鏍仦閳锋垿鏌熼懖鈺佷粶闁告梹锕㈤弻娑㈠棘鐠恒劎浼囬悗鍨緲閿曪妇妲愰幒鎳崇喖姊归幇顔炬晨濠碉紕鍋戦崐鏍礉閿曞倸绀堟繛鎴炴皑閻挻銇勯弴妤€浜鹃梺鍝勭灱閸犳牠銆佸▎鎴炲枂闁圭儤鍨剁拹锛勭磼椤旀鍤欓柍钘夘樀婵偓闁绘ɑ褰冪粊顕€姊绘笟鈧ḿ褔銈悽鍛娾挃闁告洦鍨板Ч鏌ユ煟閹邦喖鍔嬮柍閿嬪笒閵嗘帒顫濋敐鍛闂備線鈧偛鑻晶浼存煕鐎ｎ偆娲撮柟宕囧枛椤㈡盯鎮欓幓鎺戜憾闂備礁鎲＄缓鍧楀磿瀹曞洤顥氬┑鍌氭啞閻撳啰鎲稿⿰鍫濈婵ǹ娉涚粻顖炴煕濞戞ḿ鎽犻柟顖滃仱閺屾盯鏁傜拠鎻掔闂佸搫妫庨崕闈涱潖缂佹ḿ鐟归柍褜鍓熼崺鈧い鎺戝€告禒婊堟煠濞茶鐏￠柡鍛板煐鐎佃偐鈧稒岣块崢鎾绘偡濠婂嫮鐭掔€规洘绮岄埥澶愬閻樺磭鈧剚绻濋悽闈浶ｉ柤鐟板⒔婢规洜鎷犲ù瀣杸闂佺粯锚瀵爼骞栭幇顔剧＜闁归偊鍙庡▓婊堟煛瀹€瀣瘈鐎规洖鐖奸崺鈩冩媴閸︻厺绨撮梻鍌欑绾绢參骞婇幘鍓佺煋鐟滅増甯掗拑鐔兼煏婵炵偓娅嗛柛瀣閺屾稓浠﹂崜褉妲堝銈呴獜閹凤拷
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴銏℃櫆闁芥ê顦純鏇熺節閻㈤潧孝闁挎洏鍊濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋嗛崰鎾剁不妤ｅ啯鐓欓悗娑欋缚閹冲啴鏌ｈ箛锝勯偗闁哄本绋撻埀顒婄秵閸撴瑩寮搁幋锔界厪闁搞儜鍐句純閻庢鍠曠划娆撱€侀弴顫稏妞ゆ挾濮靛畷鐔虹磽閸屾艾鈧兘鎳楅懜鍨弿濞村吋娼欑壕鍧楁煟閵忊懚鍦不閺嶃劋绻嗛柕鍫濇噺閸ｆ椽鏌￠崨顔惧弨妤犵偞鐗滈崚鎺楀礂婢跺﹣澹曢梺鑲┾拡閸撴瑩宕甸鍌滅＝闁稿本鑹鹃埀顒傚厴濮婅棄顓兼径濠勵槷閻庡箍鍎遍幊鎰板汲閸℃稒鐓欓梻鍌氼嚟椤︼箓鏌﹂崘顏勬灈闁哄被鍔岄埞鎴﹀幢濡儤娅熼梻浣告惈閸燁偊鎮ч崱娑欏€块柛顭戝亖娴滄粓鏌熼悜妯虹仴妞ゅ浚浜弻娑氣偓锝庝憾閸庢棃鏌ｉ幙鍐ㄤ喊鐎规洖鐖兼俊鎼佹晜缂併垺肖缂傚倸鍊风拋鏌ュ磻閹炬枼鏀介柣妯诲絻娴滅偤鏌ｉ弬鎸庮棦闁哄被鍊濋獮鏍ㄦ媴鐟欏嫰鏁┑鐘愁問閸犳牕煤椤撶儐娼栭柧蹇氼潐閸熸垿鏌曢崼婵囧櫝闁稿鎸搁埞鎴犫偓锝庝海閹芥洟鎮楅獮鍨姎闁绘绮岄‖濠囧Ω閳哄倵鎷洪梺鍛婄☉閿曘儳浜搁悽鍛婄厱闁绘ê纾晶顏呫亜閺囶亞绉い銏℃礋婵偓闁宠桨鐒﹂崐顖氣攽閻橆喖鐏辨繛澶嬬洴椤㈡牠宕卞缁樼€洪梺闈涚箞閸婃牠鍩涢幋锔藉仯闁诡厽甯掓俊鍏肩箾閸涱喖濮嶉柡宀€鍠栧畷娆撳Χ閸℃浼�http://wap.yinruiwen.net 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾圭€瑰嫭鍣磋ぐ鎺戠倞妞ゆ帒锕︾粙蹇旂節閵忥絽鐓愰柛鏃撶畵瀵偅绻濋崶銊у幐閻庡箍鍎辨鎼佺嵁閺嶎偆妫柟顖嗗瞼鍚嬮梺鍝勬湰缁嬫垿鍩ユ径鎰闁绘劖褰冮婊堟⒒娴ｈ鍋犻柛濠冪墪鐓ら柣鏃傚帶閽冪喐绻涢幋鐐电煠婵¤尙鍘ч—鍐Χ閸愩劌顬堥梺纭呮珪閸旀瑩宕洪埀顒併亜閹哄秵绁板瑙勆戦妵鍕晜閸喖绁繝纰夌磿閺佽鐣烽悢纰辨晬婵﹢纭搁崬娲⒒娴ｇ儤鍤€闁宦板妿缂傛挻銈ｉ崘銊э紱闂佽宕橀褔宕ｆ繝鍥╁彄闁搞儜灞藉壆濠殿喛顫夐〃濠傤潖濞差亝鍤冮柍鍦亾鐎氭盯姊虹粙璺ㄧ闁挎洏鍨归悾鐑藉箣閿曗偓缁犺崵绱撴担濮戭亝绂掗搹鍦＝濞达絽澹婇崕蹇涙煏閸ヮ煉鑰跨€规洜澧楃换婵嬪炊閵娿垺瀚奸梻浣告啞缁哄潡宕曟潏銊уⅰ濠电姷鏁搁崑娑橆嚕鐠鸿櫣骞撻悹鎭掑妼閸ㄦ繃鎱ㄥ鍡楀箺缂傚秴娲弻鏇熺箾瑜嶉幊鎰ｉ崶顒佲拻濞达絽鎲￠崯鐐烘煕閺冩捇妾紒鍌氱Ф閹瑰嫭绺介懞銉︺仢妤犵偞鐗楅幏鍛存偡閹靛啿浜鹃柣銏犳啞閻撴洟鐓崶銊︽儎婵¤尙枪闇夋繝濠傜墢閻ｇ儤鎱ㄦ繝鍐┿仢闁哄苯鎳橀幃娆撴嚑鐠轰警浼冨┑鐘媰鐏炶姤鐝濋梺鍦劜缂嶄線鐛崶顒夋晣婵犲ň鍋撶紒銊ヮ煼濮婃椽宕崟顒€顦╁銈冨妼閹冲繒绮嬪鍡愬亝闁告劏鏂侀幏娲煟閻樺弶绀岄柍褜鍓欑壕顓熺閳哄啰纾藉ù锝呭濡叉椽鏌℃担鍛婃喐闁告帗甯￠、姗€濮€閳ュ厖绨婚梻浣告啞缁哄潡宕曢幎鑺ュ剨闁割偁鍎查埛鎴︽煕濞戞﹫鏀诲璺哄閺屾稑鈻庤箛娑扁偓妤呭础闁秵鐓熼柟杈剧到琚氶梺鎶芥敱鐢帡婀侀梺鎸庣箓閹冲繘宕悙鐑樼厱闁绘柨鎼禒閬嶆煛瀹€瀣М闁诡喓鍊栭幏鍛村传閵夈倖顢橀梺璇叉唉椤煤閺嶎偆绀婂┑鐘叉川瀹撲線骞栧ǎ顒€濡介柛銈呯Ч閺屾洘寰勯崼婵嗗闂佽鎸抽弨杈╂崲濠靛鍋ㄩ梻鍫熺◥濞岊亪姊洪崜鑼帥闁搞劏娉涢悾鐤亹閹烘垶宓嶅銈嗘尵閸犲酣宕㈣ぐ鎺撯拺闂侇偆鍋涢懟顖涙櫠閹绢喗鐓涚€光偓鐎ｎ剛蓱闂佽鍨卞Λ鍐春閸曨垰绀冩い鎾跺閺€銊︾節閻㈤潧校妞ゆ梹鐗犲畷浼村冀椤撗勬櫔濡炪倖鎸炬慨鎾垂濠靛棌鏀介柣妯哄暱閸ゎ剟鏌℃担鍝バч柡宀嬬秮楠炲洭顢橀悢铏光枏濠电偛顕刊顓㈠垂閸洖绠栫€瑰嫭澹嬮崼顏堟煕閹板吀绨芥い鏂款樀濮婃椽鏌呭☉姘ｆ晙闂佸憡姊归崹鐢割敋閿濆閱囬柡鍥╁仧椤撴椽姊虹紒妯撶懓鈻嶉弴銏╂晩闁哄洢鍨洪埛鎺懨归敐鍛暈闁哥喓鍋炵换娑氭嫚瑜忛悾鐢碘偓瑙勬礃缁矂鍩ユ径鎰潊闁绘﹢娼ч獮鎺楁⒒娴ｅ憡鎯堥柛鐔哄█瀹曟垿骞樼紒妯煎帾闂佹悶鍎滈崘鍙ョ磽缂傚倷鑳舵慨鐢告儎椤栫偟宓佹慨妞诲亾鐎殿喖鐖奸獮瀣偐闂堟稒妲梻鍌氬€搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸鏃堝箖瑜嶉オ浼村醇濠靛牞绱遍梻浣告啞娓氭宕归崡鐐垫殾闁告瑥顦辩弧鈧梻鍌氱墛缁嬪牓鎯囩€ｎ偂绻嗛柟缁樺竾閸嬨垺鎱ㄦ繝鍐┿仢鐎规洏鍔嶇换婵嬪礃閿濆棗顏搁梻浣圭湽閸╁嫰宕归幎钘夌；闁绘梻鍘х粈鍡涙煙閻戞﹩娈㈤柡浣告喘閺屾洝绠涢弴鐐愩垻绱掗幇顓犫槈妞ゎ亜鍟存俊鍫曞幢濮楀棙鈷栨繝纰樻閸嬪嫮鈧矮鍗抽弫鎰版倷閻戞ɑ娅㈤梺缁樕戦弸濂稿箯閻戞ḿ绠鹃柡澶嬪灥閹垿鏌ｉ悢婵嗘搐缁€鍡椕归悡搴ｆ憼闁绘挾濮电换娑㈡嚑妫版繂娈梺璇查獜缁辨洜妲愰幒妤€纾兼繛鎴炆戠拠鐐差渻閵堝啫鐏柣鈺婂灦楠炲啫鈻庨幋鏂夸壕闁汇垻娅ヨぐ鎺斿祦闁归偊鍏橀弨浠嬫煟閹邦垰鐓愮憸鎶婂懐纾奸柛娆忣槸椤曟粓鏌ｈ箛鏃傛噮缂佽鲸鎸婚幏鍛存濞戞﹩娼婇柣搴ゎ潐濞叉粓寮粙璇撅綁骞囬弶璺唺闂佽鍎抽顓犵矓閸洘鈷戦梻鍫熶腹濞戙垹宸濇い鏍ㄧ⊕缁朵即姊婚崒姘偓宄懊归崶顒夋晪闁哄稁鍘肩粣妤佷繆閵堝懏鍣洪柛瀣剁磿閹叉悂寮崼銏犵ウ婵犮垼鍩栭崝鏇犵不缂佹ǜ浜滈柡鍐ㄦ搐娴滆銇勯敂鍨祮婵﹤顭峰畷鎺戭潩閸楃儐鏉哥紓鍌欑椤戝棝宕规總鍛婂€堕柟鐐灱閺€浠嬫煟濡櫣浠涢柡鍡忔櫊閺屾稓鈧綆鍋嗗ú鎾煙椤旇姤銇濆┑鈩冪摃椤︽煡鏌涢妸锔剧疄闁诡喗锕㈤幃娆戞崉鐞涒剝鐎兼繝鐢靛仦閸ㄦ儼褰滈梺鍓插亽娴滎亪寮诲☉銏犵參闁逞屽墴瀵彃饪伴崘鍐╁笚閹棃濡搁敂瑙勫濠电偠鎻紞鈧俊顐㈠瀹曘儵鎮烽幍铏杸濡炪倖妫佹慨銈囩礊閹达附顥嗗鑸靛姈閻撴洟鏌￠崶銉ュ闁诲骏绻濋弻宥夋煥鐎ｎ偒妫冮梺鍝勬湰閻╊垰顕ｉ幘顔嘉╅柕澹倸鎽嬬紓鍌欒兌閸嬫捇宕曢崘鍐岀細闁跨喓濮撮拑鐔兼煏婵炵偓娅嗛柛瀣閺屾稓浠﹂崜褉妲堝銈呴獜閹凤拷