| 谈谈新课标中的过程与方法(网友来稿) |
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宁夏银川十八中 高强 新课标在努力改进课堂教学方面，强调“知识与能力、情感与态度、过程与方法”三位一体的综合。本文就“过程与方法”结合实际，谈谈自己的理解，充分落实课堂教学中重视“过程与方法”的重要性。 新课标明确提出“过程与方法”有别于过去大纲的相关思路，把它郑重地提出来，说明在这方面，我们的教学已经出现了问题，正如一个人意识到自己身体的某个部位存在时，那就说明这个部件已经出现了毛病。 过去，我们在统一标准的尺度内，着重审核学生的结果，尽管讲究一定的方法，但更看重的是殊途同归，更形象的说法是：不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫。于是培养了双重性甚至多重性的学生，他们往往有高额的学业成绩，却没有与之相适应的能力，他们往往在正常场合振振有词，彬彬有礼，但在其它场合污言秽语，旁若无人，他们有的“什么都懂”，但也有的“一窍不通”。所有这些都是因为我们使用着一把尺子，考核了学生原始性记忆的能力，忽略了学生的理解记忆，只注重了学生的天性，忽略了他们的人性，注重了先天因素，忽略了后天因素，其实说穿了，只考核了学生父母的优劣，忽略了学生的本身。在教学活动中，往往扼杀了学生奇思怪想，甚而讽刺挖苦他们为课堂的扰乱者，为此，教师还很生气，有篇小小说这样写着：画家有位六岁的小孙女喜欢画画，她画了一棵树，画家说这不是树，哪有树枝比树干粗的树；小孙女又画了一只兔子，画家说这不是兔子，哪有红色的兔子；小孙女又画了一匹马，画家说这不是马，哪有长翅膀的马，小孙女说，我想让它长翅膀。后来，小孙女画了一只母鸡和鸡蛋的画，鸡蛋比母鸡大，送到西班牙参加国际儿童绘画展，获得了金奖。画家很纳闷：怎么洋人跟孩子一样。 教师就是这位画家，用常规性的眼光和思维形式直对学生，小孙女就是那些有奇思妙想的学生。好在这位小孙女尚未被爷爷的标准所桎梏，还获取了奖励，试想，在这种思想影响下，再过几年，十多年，让她上完小学，读中学，再上大学，她还能如此优异吗？ 当今时代，独生子女的特殊性，我们的孩子生活在一片呵护中，大脑思维运转在一路规则中。在家庭，有父母的包办代替，他们的蓝图父母用自己的爱好一向情原地框定，到学校，教师高标准、严要求，强化训练，几乎不给他们留下一页空白纸让自己填写涂画。时代的骄子，完全被搀扶着向前进。这样，走到的地方，他们很熟悉，而未去的，却茫然若无。再举一实验的事例：就画苹果而言，中国的教师在黑板上一笔一式给学生画着教，日本教师则拿一个苹果放在讲桌上让学生照着画，美国教师则抬来一筐苹果，给每个学生发一个，学生一边吃一边画。结果，中国学生画得最好，但大家都是一个模式，缺乏个性。再如，美国教师的一堂生物课，讲授蚯蚓，教师端来一盒蚯蚓让每个学生拿一只蚯蚓放在桌面上观察，结果教室里乱成一团糟，15分钟后才安静，教师也在这时才开始上课。这节课如何成功地下来，姑且不谈，事后听课人问为什么15分钟后才开课，这位教师说：试想一个学生连一只蚯蚓都抓不到，我上这节课还有什么意义？我们中国教师能有这样大的魄力吗？我们的教育管理者能容忍这种放任自流，甚至无政府主义的课堂秩序吗？ 这些问题的症结就在于结果与标准的统一，大一统的思想，整齐划一的要求严重困束着我们。中国教育下的学生善于解决问题，这一点为国际所共识，奥林匹克大赛，中国学生几乎囊括，追寻历史，人类许多重大发明与发现无不闪烁华人智慧，但近几百年来，中国人落后了，产生不了重大的国际影响，近代的四大哲学学说，没有一个产生在古老文明的中国，中国人被动落后，开始跟着洋人跑，充分验证了孔夫子的话：“劳心者治人，劳力者治于人”这就是教学理念，至关重要。 我们静下心来思考：当我们回忆自己的学生时代时，无不为一些讨气的事物津津乐道，所以千万不要对自己学生的玩皮表示反感和憎恨；当我们获得某种成功时，美味仿佛是在走向成功之路上的挫折与失败，所以不要懊恼我们眼前的不如意；启发孩子体悟母爱的苦衷，是要用爱的过程去打动；长城的结果是雄伟与骄傲，但伴随在它耸立的全过程中却是人民的苦难和孟姜女的悲壮；沙漠化的现实与危害是人类一步步破坏自然，自寻灭顶之灾的过程。过程是创新的一个重要环节。居里夫人在镭的提练过程中，发现了r射线的穿透能力，伦琴在实验过程中，偶或发现了x光射线，李冰父子领大家开凿都江堰的时候用火把山石烧热，再浇上水再挖的办法，八年时间完成了三十年的工作任务，这办法自然比愚公移山子子孙孙无穷尽的办法更好。其它如鼓风冶铁，火淬法炼钢都是在生产实践过程中发现的。其实在做的过程中，这中间蕴含着无穷的乐趣，这是创造的乐趣。与其说它是在伟业完成之后，倒不如说是在创造过程 中。在劳动中获取满足，在宁静中体味豪迈。 那么，如何在教育实践中去重视以至实施过程与方法呢？ 首先，重视学生真切体验。学生生活清晰记忆保留在真切体验上，哪怕是因为做错了什么被老师打或骂过的体验，这种记忆尤清，所以体验是很重要的。比如初二（7）班主题班会，“保护环境，从我做起”。班会成功得让每个听课老师叹为观止，原因是初二（7）班学生在一年多时间中有过多次收购废旧电池的活动体验，他们由衷之情溢于言表。《论语》中有这样一段描述：子路、公西华、冉有、曾皙侍坐，孔子让他们谈各自的人生理想，前三个或急躁、或谦让、或等待，孔子问曾皙“点，尔何如？”“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‘异乎三子者之撰。’子曰：‘何伤乎，亦各言其志也！’曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：吾与点也。”对话过程中，人生理想的深邃含义让人在美妙的体味中得到形象的理解，这是一种人生哲理的审美体验。再如苏轼，《赤壁赋》中与客的对话，结末是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而为色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。美的享受过程中，得到精神境界体验的超越。让孩子在体验中学习历史，让学生在体验中明白思想品德教育内容，这是不容含糊的。并且要善于把体验由感性认识上升到理性认训。再者要提醒的是，体验过份和营养过甚，同样是有害而无益的。 其次，智力开发的方向是兴趣，良好的学习习惯，科学的思维方式是学生终身发展的需要，国际21世纪教育委员会在1995年向联合国教科文组织提交的报告里，把“学会学习”作为未来社会教育的四大支柱之一。“学会学习”的基础是兴趣，是方法。孔子说过：“学之不如好之，好之不如乐之”，中国几千年前还有“授之以鱼，不如授之以渔”的著名论述。我们培养学生，要着眼于学生终身的兴趣，以及进行终身学习的能力。千万不能在学校教育中就扼杀他们今后的动力。诸如英国有许多人竞无兴致莎士比亚的剧作和诗作，原因是在少年时代就被学校强制添压，搞得厌倦而抵触，。我们在这方面是值得反思的。 再者，倡导学生积极乐观的人生态度，培养学生高尚的人格和与人合作奋发探究的远大的人生理想。有句名言说的好：“知识是财富，智慧是更大财富，人格是最宝贵的财富”，一个人知识水准可有据可依发毕业证，但一个人的人格道德尺度，审美情趣以及人生经历中的能力和毅力都无法定性地发放毕业证，因为他是不断养成，不断完善贯彻人的一生的过程。 教师在教育教学的工作岗位上要把握住过程与方法的设计，争取用灵活多样，积极向上的心态，来面对千姿百态的学生，让他们既能有“梅花香自苦寒来”的历练，又要有让他们“墙内鲜花樯外番”的胸怀，千万不可因自己的权威标准影响了创新思维的百花齐放，不要到头来“多情反被无情恼”。 作者邮箱： yc.gq9037@163.com 相关链接：教学论文
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