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湖北省部分地区2023-2024学年高二下学期3月月考语文作文题汇编


中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 作文指导 2024-04-27 手机版
湖北省云学名校联盟2023-2024学年高二下学期3月联考语文试卷四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。近日，广东揭阳一名小女孩独自在路边练习舞狮，恰巧遇到演出路过的专业舞狮队。众人为小女孩敲起锣鼓，并呐喊助威。在专业狮队的锣鼓和喝彩声的激励下，小女孩舞姿更加欢快动人，专业狮队见状更是打得有力。这个短暂的交集，陌生人之间的默契配合，为在场的人们带来了一场意外的舞狮表演。小女孩的懂礼数更是让人感动，当舞狮车队即将启程时，她送上了一个“低头三摆”的动作，向前辈表示尊敬和感谢，这样的举止让人动容。短短数十秒的表演引起了全国人民的感动和共鸣。以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。材料中写到小女孩独自练习舞狮，专业舞狮队路过，自发为她敲锣打鼓，全国人民为之感动，可从以下三方面立意：（一）小女孩：街头独自舞狮，体现出她心有热爱，执着追求；用“低头三甩”表达对前辈的尊敬、感谢，体现出她懂礼节；努力练习舞狮表演，展现出她对中华传统文化的兴趣，是对传统文化的弘扬。（二）专业舞狮队：路过之际，自发为小孩敲起锣鼓，既体现了作为前辈对孩子的关爱鼓励，也体现了文化的薪火相承。（三）观众：观众的感动和共鸣，让我们感受到一个包容开放的社会的真诚回应。综上所述，最佳立意为（一）（二）（三）相结合，（一）（二）结合亦可。当天真烂漫的孩子遇到关爱鼓励的前辈，文化传承者之间的这份惺惺相惜，诠释了中华民族有一脉相承的精神追求，这一幕既是小女孩与梦想之间的对话，也是我们所有人与民族传统文化之间的一场心灵交流。写作时可先对材料稍作分析，得出论点，可以“中华民族文化精神的传承”为中心，可分为三个部分来写：以传承带动积极向上的动力，带动呵护美好理想与希望的成长进步；以传承带动社会风气的淳和友善；以传承带动民族的伟大复兴。最后强调文化不是抽象的符号，是民族锐意进取的基石，民族情怀的是载体，是生生不息，既往开来的源泉，每个人都有责任传承传统文化，只有薪火相传，营造良好的传承传统文化氛围，文化才能得到真正的传承。立意： 1.赓续传统文脉，呵护幼苗成长。 2.做传统文化的弘扬者，你我皆有责任。 3.善意和宽容，让传统文化传承更加温馨。湖北省鄂西南三校2023-2024学年高二下学期3月联考语文试卷四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。乔乔用苹果系统上的时间追踪软件做学习时间记录，然后通过电子手账五色标记全天时间轴；栗轩每次吃饭都会带上一台电子秤，计算食物热量精确到克；刚刚工作的艾乐参加了百日阅读自律营，今天她看完了《成为可怕的自律人》，标记显示这是她今年看过的第23本书，距离目标还差7本……越来越多的青年人开始把生活数字化，并把这种新方式命名为“量化生活”。量化人生目标、精确时间管理让人生具有目标感、掌控感，但也带来了哲学方面的讨论：人的生活究竟能否被彻底量化？人生不该虚度，可人生必须量化吗？以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23．（60分）审题参考：对于材料中提出的一系列问题，答案是显而易见的。“量化生活”是将我们生活中的方方面面用数据的形式表现出来。虽然人的数据化可以在一定程度上带来服务与管理的高效、精准，但这也意味着很多时候人不再被看作是具有独特体验与丰富境遇的生命，而是被简单粗暴量化的对象，或者无差异化计算的数字，“以人为本”可能会逐步转向“以数字为本”。而以人为本、以生活为本、“远观山色，近观人情，中观自己”的中国传统生活方式，显然是难以被量化的。即使是在科学和理性主导的世界里，人的日常生活、精神生活、灵魂生活以及对价值的追求，也不应该一并交给科学理性来量化。对此，写作时，合理量化方为最佳立意。可以首先指出“量化生活”的一些有效影响，如“量化生活”可以更高效率地规划自己的时间，对于当事人来说，是对自身行为的一种不错的管理方式，能够达到自律的状态，获得成功。此后，则应针对材料对于“彻底量化”“必须量化”的疑问给出解答。指出过度量化的方式似乎也为我们的生活设置了条条框框，使我们被量化指标牵引。比如，由于数据显示睡眠时间不足导致的“没睡好”心理暗示、由于运动后没有数据而产生的“白运动”想法。可见，当数字过度地发散到我们的身体和生活中时，其产生了短暂的意识与身体剥离的状态。事实上，我们“量化生活”的初心是为了更好地生活，更好地感受自己身体的变化。但是现在看来部分截然相反。在数字空间中数字与身体的关联性越来越强，使得我们过于依赖数字设备，更多地关注数据的呈现，使行为和感受呈现出“质壁分离”的结果。最后，行文时则可再一次回顾开头“量化”有益性来讨论“量化”问题，使逻辑更严密：量化没有问题，让量化的价值最大化，也是让我们的生活迈向更高质量的一条道路，我们的生活需要量化，但同时我们也要警惕数字空间的侵蚀，避免数据框住了我们的意识，让我们的情感与身体分离。情感与身体的结合才能让我们对人生有更丰富的体验与收获。立意参考: 1.量化也应有“度”。 2.过分量化，会带来情感的缺失。 3.莫让工具理性凌驾于价值理性之上。评分参考： 1.作文切入分为44分。再根据中心立意、结构层次、语言文采和卷面篇幅等方面上下拉开差距评分。 2.作文中心明确，层次结构清晰完整，语言顺畅且具有文采，以48分以上评分。52分以上作文在立意深度、思维缜密、结构严谨、论证充分等方面应尤为突出。 3.字数不够800字的作文，若600字以下为不及格，以36分以下酌情评分； 600 字以上结构完整，每50字扣1分，没有完篇的38分以下评分。 4.偏题作文35分左右评分，离题作文15分左右评分。 5.作文内容消极颓废，思想不健康的5分以下评分。例文：重游量化起点摆脱精神内耗如今，越来越多的人开始追随“量化生活”方式。在日复一日的记录与打卡中，获得对自律生命的良好体验；但随着所行至远，人们似乎淡忘了本心，过度苛求完美，继而不免陷入精神焦虑的漩涡之中。因此我们有必要追溯本心，重游量化起点；为精神松绑，摆脱精神内耗。 “量化”起点在于明晰好坏，在自律中拔擢完善。自律者进，自胜者强。“量化”生活正是一个助力我们坚守自律的平台。运动打卡，监测健康状况、有的放矢地去锻炼加强；设定目标，督促自我争分夺秒，如扬鞭奋蹄激励作为。在自律中拔擢完善，补足短板，优化长处，才是根本。至于暂时的退步与落后，只不过是自律乐章中的小插曲，并不会破坏整支音调的和谐；同样的，我们也不应因此而滋生负面情绪，它们正是我们通往更好的自己之路上的垫脚石，以平常心坦然越过，自会托举前进的脚步。 “量化”引发精神内耗，欲避之则须适时停歇。石在水的激荡下固而能够发出鸿鸣，却也有被激碎之险；人在“量化”生活的激励下从而实现了进步与完善，但同时也引发了精神压力，带来内耗与倒退。不允许懈怠，不接受失败，这不是胜利者的宣言；要求完美，下意识地竞争，似乎软化了我们的意志，遇挫即思虑不振，遇不顺则置身压力之下，这偏离了“量化”人生原本的意义，更是背离了生活的意味。此时，我们不妨驻足停歇，适当放松下精神之弦。像“行至水穷处，坐看云起时”般放荡心胸，像史铁生一般“坐下来看看流岚雾霭，唱支歌听”，舒解精神压力，体味生活。自我完善，量化之本也；一张一-弛，生活之道也。人如待发的箭，压力来临时，正是我们出弦之时；可若压力过大，弦会断，反而适得其反，甚至伤害到自己。因此，在“量化”生活中，我们要学会避免一味的“内卷”与内耗。每一次停下脚步，都是为了更好的出发。不盲目与他人竞争，唯需挑战自我；而挑战自我，并不意味着汲汲于完美，苛求于面面俱到。胜则变顶点为新起点，向上跃进；败则收拾心情再出发，更有针对性地阔步向前。量化的不仅是身体与时间的指标，更是明确本心后不断完善的自我。纵是困顿之时，不妨重游起点，摆脱内耗，明天的你会更好。湖北省武汉市问津教育联合体2023-2024学年下学期高二3月联考语文试卷四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 在现实生活中，对同一人物、同一事件，不同的人由于身份、立场的差异，会作出不同的评价。这种现象，在当今这个价值多元的时代更是数见不鲜。对此，你有怎样的认识和思考? 请写一篇文章，表达你的观点。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。【立意】 1.莫以臆测评世事。 2.客观评事，公允明理。 3.恨乌及屋不可取。 4.培养思考力，增加幸福感。【例文】以公允之心明是非梵高对着向日葵喃喃自语：“上帝退场，我便是神灵”，然后扣动了扳机；尼采冲着世界呐喊：“我是太阳，”然后发了疯。不管是对自我还是他人的评价，似乎都有失客观。尘世纷乱，唯以公允之心拨开迷雾方能辨明是非。真相是一切逻辑的起点。吴起遭肢解商鞅被车裂，利于国事的改革结局惨烈，因未能令所有人达成所愿。即使世界多元推崇个性，我们认识评判事物仍需要尊重客观事实维护公序良俗，以公允之心凝聚共识，才能避免道德失范价值扭曲。以公众之心明是非，需要海纳百川的包容心，从根源析事明理。雕塑家陈文令与女友在鼓浪屿遭人劫杀险些丧命，十六年后他满怀仇恨走进提前释放的罪犯家中，看到罪犯因遭遇车祸半身不遂，其父疾病缠身无钱医治的惨状后，当即资助了这一家人。陈文令认为每个血案背后都有更深的社会原因，客观公允让他选择宽恕，也释放了自己。公允持正，放心平心态，与人相处才更为和煦宽怀。以公允之心明是非，需要坚守正道的大局观，从整体识人断事。蔺相如先国家之急而后私仇，终与廉颇成刎颈之交护国安宁；公子小白不计前谦任用管作为相，终成就霸业名垂青史；唐太宗兼听魏征谏言防范杜渐，终创开明治世成一代贤君。自古以来，是非分明值得嘉许，客观公允令人敬叹。公允持正，以大局为重，纾解情绪去非存是，方能高屋建瓴不可阻挡。以公允之心明是非，需要去伪存真的思考力，从结果评人论事。物理学家杨振宁早年诺贝尔物理学奖，为获得更多资源扶持加入美国国籍，资助中国学子赴美深造。后来受清华大学邀请回国任教，遭不明就里的国人非议。杨老不顾流言，九十岁高龄仍坚持为本科生授课，培养他们的国际视野。公允持正，不做别人思想的跑马场，不仅是个人修养的标志，更是社会文明程度的标杆。泰戈尔说“我们错看了世界，反说它欺骗了我们”。泥沙俱下的时代，我们更要以公允之心明是非，不妄议，不迎合，不被舆情裹挟，不被偏见蒙敝，以定事求是的姿态推动社会进步。湖北省武汉市武昌实验中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求作文： 1945年5月，那是抗战胜利的黎明前一段黑暗的日子。诗人戴望舒写下了这样一首小诗：偶成如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。今天，你读了这首诗会产生怎样的联想或思考？请写一篇不少于800字的作文。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 23.【审题】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。作文材料是一首现代诗，首先结合诗中关键词句理解诗歌的主题：“古旧的凝冰”喻指中华民族因历史悠久和专制暴政而被冻结、窒息的生命力。“梦”“灿烂的微笑”“决不会消失”“有一天会像花一样重开”等词、句理解，表达诗人对光明未来的深情呼唤和对抗日战争胜利的坚定信念。《偶成》的字里行间流露着作者的欣喜、希望与坚定，诠释着平凡中一切美好的事物：凝冰消融，微笑重叠，万物回灵，梦里春醒……它是一首表达革命乐观精神的诗，它更是一首生命的赞歌，是诗人历经磨难之后得到的大悟。据此，考生写作时应该紧扣磨难中要保持积极、乐观、向上的态度，表达不畏苦难，坚守信仰，向往和追求光明等主题。【立意】 1．不畏逆境，保持希望 2．要有坚定的信念 3．向往光明和美好的事物 4．感悟积极向上的生命真谛【例文】信仰是战胜灾难的不竭动力如果生命的春天重到/古旧的凝冰都哗哗地解冻/那时我会再看见灿烂的微笑。——题记自古以来，我中华民族都是一个多灾多难的民族，不论是外族的入侵还是本民族内的自然灾害。但是，不论是再强悍的“豺狼虎豹”入侵，还是多么凶猛的自然灾害，都没有将我中华民族击倒。虽然我们的祖国，我们的母亲在这一次次的侵袭中被蹂躏得体无完肤，但她从没有被真正的击倒，因为她倔强的性格和顽强的生命力的背后，是亿万万我华夏子女的抛头颅，洒热血的勇毅前行，是对于民族的信仰！曾经，有一段时间，有一种微辞称我华夏民族是一个没有信仰的民族。我想，在今天的华夏儿女众志成城万众一心抗击病毒疫情危机之中，我们感受到了什么是信仰：他，今年84岁的高龄，然而当武汉出现疫情危机的时候，依然决然奔赴到了抗击疫情的最前沿，不顾自身的安危，是什么让他义无反顾地投入到一场史无前例的病毒抗疫之中呢？无非是民族生死存亡关头的一种对于民族的信仰在支撑着他义无反顾…… 他们，谁没有妻儿老小，又有谁真的不珍惜自己的生命？然而，他们在疫情发生的第一时间便舍弃小家，投入到保家卫国的一场与病毒的鏖战之中。是什么让他们可以不顾自己的生命安危，甚至放下作为一个儿子、女儿、父亲，母亲的责任投入到这一场与生死赛跑的赛场呢？无非也是心中的对于民族的信仰使然！还有他们，我们的警察英雄们。难道他们真的不怕死吗？我想，即使是他们自己不怕，他们肩上的家庭的责任也不允许他们轻易地付出自己的生命！然而，在民族危难之际，他们选择了对于民族的信仰而放弃了自己宝贵的生命和对于小家的那份沉甸甸的责任！当然，还有很多很多我们不知名的人，在这场疫情危机面前也是我们心中的英雄，比如第一个发现疫情的女医生张继先，比如今年53岁的蔡志芳，比如…… 在这场疫情之中，我眼中看到的不仅仅是灾难，还有国民的信仰！正是这种对于国家的，对于民族的信仰，才让我中华民族倔强而顽强的蓬勃富强发展！明日大春，既象征着冬天的结束，又代表着春天的开始。此刻的我们，坐在冬的心扉门槛上，正在渴望投入春天的春暖花开的怀抱之中，我想，武汉的春天也一定是很美的吧，在中华的大地上，褪去冬日的瑟缩，迎春花将会绽放给我们一个别样美丽的春天…… 【相关素材】（1）世上没有生而为圣的人，也没有生而便伟大的人。然而那些最终伟大的，那些最终被尊为圣人的人，他们与我们这些普通人区别在哪里，是什么让他们最终名列青史，万古流传。那是因为他们找到了一种力量，一种在最危险的情形下支撑他们的力量，一种在最严重的困难面前帮助他们获得胜利的力量，一种使人高贵与伟大的力量，那便是信念的力量。（2）这种信仰，不是让人丧失理智的传统意义上的宗教信仰，这是一种象征着人类的坚持与理想的信仰，象征着人类灵魂的高贵与伟大的信仰，代表着人类不断的探索与追求的信仰。因为只有这种信仰才能推动一个人，一个民族，一个国家不停的进步。也正是因为这份信仰，曼德拉才能在27年的监狱生涯生继续前行，甘地才能形成自己的独特革命思想，孔子才能发出明知不可为而为之的警示名言。（3）这便是信仰的力量，无数共产主义的革命先贤们为之抛头颅，洒热血的信仰。小到个人，信仰可以使我们可以战胜危险，克服困难，帮助我们找到理想，并为之不懈奋斗。大到民族与国家，信仰可以使我们永远屹立在世界民族之林。历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虚。失去了理想信仰。（4）上苍赋予我们的脆弱的自然生命，然而信仰将我们的生命塑造并升华成了具有高贵品格和坚强意志的精神生命。信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。（5）中国人并非没有自己的信仰，只是我们在灾难面前更加愿意相信自己。因为在我们的神话中，神明是由凡人修炼而成的，能帮助我们对抗灾难的神明正是我们自己。在最初的时候，世界一片混沌，我们从一片黑暗中开天辟地。天若是要塌，我们就炼石补天；山若是挡路，我们便世代移山。一代人走不完的路，我们就几代人走；一个人完不成的事业，我们就携手向前。倘若世上真的存在神明，能够感动他们的，也应是这不朽的精神，而不是苦苦乞求！结构示例：《信仰是战胜灾难的不竭动力》，议论文文体。开篇从正在面对的新冠疫情灾难说起，联想到中华民族的灾难历史，指出战胜灾难的力量来源于民族的信仰。主体部分采用分镜头式，展示钟南山、医护人员、警察以及无数抗疫英雄在灾难中勇毅前行的画面，让我们看到的不仅仅是灾难，更有国民的信仰。结尾回扣开头，以对春天的美好期待结束，首尾圆和。湖北省荆州市沙市中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2024年元旦，《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23．【审题】本题材料借助2024年元旦《南方周末》杂志的新年献词，引发我们思考，在这个纷繁复杂，令人目眩神迷的世界，应该如何坚守初心。这句话中，材料特意指出当下“目眩神迷”的属性，这意味着当面临令人眼花缭乱、心神不定的情境或诱惑时，我们往往容易被外界的干扰和诱惑所左右，感到困惑和迷茫。而在当下这个风云剧变的时代，我们面临的这一机遇与挑战可能更甚。由此，材料引出“抱朴守一”这一应对态度。在这里，“抱朴守一”是一种道家的思想，强调保持本心、纯朴和纯真的状态。在这种情况下，这句话告诫我们越是在外界的诱惑和干扰面前，越要坚守自己的本心和价值观，不被外界所动摇。那么，如何做到“抱朴守一”，坚守住自己的本心和价值观呢？材料进一步给出指导，即“在沧海桑田中守护方寸安宁”。这其中，“沧海桑田”是指世事变化无常、瞬息万变。而“守护方寸安宁”意味着在这个变幻莫测的世界中，保护内心的平静和安宁是非常珍贵的。它提醒我们要在外部环境的动荡和变化中，寻找并守护内心的宁静和平和。因此，写作时，可以先表达中心观点，即我们要学会在纷繁复杂的世界中保持清醒和稳定的态度，从而帮助我们做出明智的决策和过上有意义的生活。然后，针对如何找到真我、坚守自我这一点展开分析，如可指出可做到超越固有的世俗理念，坚守自己的兴趣爱好，坚持理想与原则，遵从内心、坚守本心。在此过程中，可考虑采用对比论证的方法，对比“坚守自我”和“随波逐流”的区别及其所产生的不同结果。也可运用例证、引证、对比论证的方法来论证，如可用袁隆平为解决中国粮食问题立志学农、秦玥飞放弃百万年薪立志当村官等事例进行论证，说明他们都是不顾他人世俗眼光，坚持为了自己心中的梦想和大义而活的人。最后归结全篇，呼吁青年在世事繁杂中要认清自己的内心，坚定理想，活出与众不同的“真我”。【立意】 1.坚守真我，不随波逐流。2.遵从内心，坚守原则。3.世间终有坚守，心间总有初心。【例文】不因名利遮望眼，坚守本心展芳华 2024年《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一，在沧海桑田中守护内心。我们可以看到，“清华女神”颜宁坚守自己的学术研究和对生物科学的兴趣爱好，为此不惜放弃荣华富贵；作家梁晓声要写自己的作品，为此不愿去写所谓的“畅销书”。面对名利荣华迷人眼，他们用自己的选择向我们诠释了“抱朴守一”的真谛。依愚见，青年当有不因名利遮望眼之净心，才能坚守本心展芳华。坚守本心，是不迎合大众，“胸中自有青山在，何必随人看桃花”的坚定淡然；是不随俗沉浮，“本所思而立，从所信而行”的一往无前。它是前行路上最有力的武器，冲破名利纷扰的拘囿；它是国家发展中最强劲的长风，扬起民族复兴之帆。坚守本心，可助个人坚定追寻理想的脚步，一展芳华。 “静时平庸消磨进取心，难时困境损耗坚定心。”惟有坚守最初之本心，方可迎来胜利之光明。袁隆平院士投身杂交水稻研究，不回应他人质疑，不关注无用信息，朝乾夕惕，任风吹浪打不改初心，终获成功，成果获得认可，泽被世界；许嵩潜心音乐创作，不因大众喜好的改变而迷乱方向，踽踽独行，终得获得嘉名，在华语乐坛占一席之位。由此观之，坚守本心，可使个人在不同的领域追求梦想步伐不停歇，终成人生无悔芳华。坚守本心，可助力国家秉持理想信念，借时代之力绘蓝图。坚守本心于人，是不因名利纷扰而迷乱的罗盘针；坚守本心于国，是不因风吹浪打利益腐蚀而迷路的指明灯。诞生于中原板荡，九夏蜩螗之际的中国共产党，始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命写在党旗上，记在心中。正因坚守如此本心，在面对风云变幻的国际形势和世界某些大国的蓄意刁难之时，在资本主义“利益至上”仍大行其道的当今世界，中国才能拥有坚毅前行的推动力量。由此观之，坚守本心，可使国家始终坚持正确的前进方向，实现赓续发展，擘画美好蓝图。揆诸今日之社会，仍有人拜金逐利，任凭名利富贵为自己筑成囹圄；亦有人本心不牢，在大众的声音里逐渐失掉自我，亦失去方向。史铁生曾言：“且视他人目光如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”青年不防培养如此之心境，在世俗喧嚣中清醒地记住自己的本心，为之踔厉奋发，为之笃行不怠。“人既发扬踔厉矣，而邦国亦以兴起。” 个人坚守本心一展芳华，也为国家加油助力。 “卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”坚守本心，何俱前路慢慢亦漫漫，未来忙忙亦茫茫？我愿青年一代皆持守初心，不因名利遮望眼；我愿青年才俊皆坚守本心，笃行不怠展芳华！湖北省黄冈市黄梅县育才高级中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试题四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。年轻时其实是人最软弱但也最有冲劲的时候。这个时候他没什么资源，面对整个世界的广大未知领域，感到特别无助；但另一方面，他也有那么多的时间，那么多的可能性，可以做各种事。请根据以上材料，围绕“年轻人的软弱和力量”这个主题写一篇文章，谈谈你的理解与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23.这是一道二元思辨关系型作文。首先，要理解材料中的三句话。第一句确定作文的逻辑关系。第二句启发我们：年轻的时候我们因能力不足、人脉不够等因素，存在很多困惑，面对未来的不可预测性，加上对自我认识不足，觉得要做的太多，无从下手，感觉无奈又无力；高速发展的时代，对年轻人提出了很高的要求，软弱就是指年轻人面对外部世界的高要求产生的内心迷茫、无措等消极情绪。第三句启发我们：年轻人要看到自己最大的资本，有很多时间，未来还有很多的可能性；年轻人身上藏着太多好的东西，需要时间慢慢发挥出来。这里注意转折关联词“但”，说明是文中重点展开的部分。力量就是指年轻人内心积极的、向上等因素，可以帮助我们克服困难。时间又给了年轻人试错的资本，让年轻人不断观察发现自己，在不断探索中锻炼自己。其次，要理解命题中的第二段话。命题关注的对象是“年轻人”，核心概念是“软弱和力量”，要围绕材料展开分析。“软弱”帮我们更好地认识自己，“力量”支持我们坚持到底。“你的理解与思考”具有开放性，可以谈年轻人自身要提升．转化，可以谈年轻人要认识世界，打开世界，有力量适应社会的高度发展。最后，作为二元关系型作文，一定要建构起二元之间的关系。【参考立意】1．在软弱中发现我的力量。2．认识自己的软弱，才能更有力量。3．年轻人用坚持、坚守，让自己从软弱变得有力量。郑崇波相关链接：作文指导高二作文指导		闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌；婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬倵楠炲灝鍔氭い锔诲灣缁牏鈧綆鍋佹禍婊堟煙閸濆嫮肖闁告柨绉甸妵鍕棘閹稿骸顦╃紓浣虹帛缁诲倿顢氶妷鈺傜叆閻庯綆鍋嗛崙锟犳⒑闁偛鑻晶顖涚箾閼碱剙鏋庨柣锝囧厴椤㈡盯鎮滈崱妯绘珫婵犳鍠楁灙濡炲枪閳绘挻銈ｉ崘鈹炬嫼闂佸憡绻傜€氼垶锝為敃鍌涚厱閹兼番鍨婚崣鈧梺璇″櫙缁绘繂鐣峰鈧、鏃堝川椤撶喓鈧偓绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺€濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋嗛崰鎾剁不妤ｅ啯鐓欓悗鐢登规禒褎銇勯敐鍛骇闁靛洤瀚伴、鏇㈡晲閸℃瑯妲归梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓炵畺婵犲﹤鍠氬ḿ銊╂煕閳╁啞缂氶柡鍡愬劤缁辨捇宕掑▎鎴ｇ獥闂佺ǹ顑呯€氼喚鍒掗弮鍥ヤ汗闁圭儤鍨奸幗鏇㈡倵楠炲灝鍔氶柣妤佺矊椤﹪濡搁埡鍌楁嫼闂佸憡绋戦敃銉т焊閻㈠憡鐓曢柣妯虹－婢х敻鏌熼璇插祮妞ゃ垺宀搁崺鈧い鎺戝瀹撲線鏌涢妷顔煎缂佺嫏鍥ㄥ仯濞撴凹鍨抽崢娑欎繆闊厼宓嗘慨濠勭帛閹峰懘鎸婃径澶嬬潖闂備礁鍟块崲鏌ユ偋閹惧磭鏆︽繝濠傚枤濞尖晜銇勯幋锝呅撻柣蹇庣劍娣囧﹪濡惰箛鏇炲煂闂佸摜鍣ラ崹鍫曞春濞戙垹绠ｉ柨鏃囆掗幏濠氭⒑閸撴彃浜為柛鐘茬Ф濞嗐垺娼忛妸銈囩畾闂佸湱绮敮鐐哄春閿濆鐓涢悘鐐插⒔閳洟鏌熼娑欘棃濠殿喒鍋撻柟楦挎珪缁傛帡濮€閵堝棗鈧敻鎮峰▎蹇擃仾缁剧偓鎮傞弻娑欐償閵忕姭鏋欓梺绯曟杹閸嬫挸顪冮妶鍡楃瑨闁挎洩濡囩划鏃堟偨閸涘﹦鍘遍梺缁樕戦崜姘枔濠婂牊鐓欐い鏇炴缁♀偓閻庢鍠楅幐鎶藉箖閵忋倖鎯為悹鍥ｂ偓铏珬闂傚倸鍊烽懗鍫曞箠閹剧粯鍋ら柕濞у嫬搴婇梺绋跨灱閸嬬偤宕电€ｎ剚鍠愰柣妤€鐗嗙粭姘舵煟閹捐泛鏋涢柣鎿冨亰瀹曞爼濡烽妷銉バ戠紓鍌欑椤︿粙宕抽敐澶婅摕闁炽儱纾弳鍡涙煃瑜滈崜鐔风暦娴兼潙绠婚悗闈涘濞村嫰姊洪幐搴㈢闁稿﹤鎽滄竟鏇㈠礂閸忕厧寮垮┑顔筋殔濡鏅堕鐐仏婵犻潧顑嗛埛鎺楁煕鐏炲墽鎳呮い锔肩畵閺岀喓鍠婇崡鐐板枈闂佽鍨伴張顒€顕ラ崟顐ゆ殕闁逞屽墰缁牊绻濋崒妯峰亾閹烘埈娼╅柨婵嗘噸婢规洘淇婇妶鍥ラ柛瀣洴瀹曨垶骞橀鍏兼К闂佽法鍠撴慨瀵稿閸忚偐绠鹃柟瀵稿仦閻ㄦ垿鎳栭弽顓熲拻闁稿本鐟чˇ锕傛煟閵堝懏鎼愭い鈺併偢婵℃瓕顦撮柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛闂備胶鍋ㄩ崕鏌ユ偋濡も偓椤曘儵宕熼姘辩杸濡炪倖鎸炬慨鎾嵁濡ゅ懏鈷掑ù锝堟鐢盯鏌＄仦璇插妤犵偞顨呴オ浼村醇閻斿嘲澹掗梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崱娆忓К闁逞屽墴濮婃椽妫冨☉姘辩暰濠碘剝褰冪€氫即骞婇幘鑸靛磯闁靛ǹ鍨规禍楣冩偡濞嗗繐顏璺哄閺屾盯濡搁妷褍鐓熼梺缁樹緱閸犳牠锝炲⿰鍫濈劦妞ゆ帒瀚ㄩ埀顑跨閳诲酣骞橀弶鎴炵暟闂備礁鍟块幖顐﹀疮椤栨鎺楀炊椤掍讲鎷婚梺绋挎湰閻熝呯玻閺冣偓缁绘稒鎷呴崘鍙夌〗闁搞儺鍓﹂弫鍐煥閺囨浜鹃梺姹囧€楅崑鎾舵崲濠靛洨绡€闁稿本绮岄。娲⒑濮瑰洤鈧繄绮婚弽顓炶摕闁绘柨鍚嬮埛鎺楁倵閻㈢櫥瑙勪繆娴犲鈷戠紓浣股戠亸顏堟煕鎼达絾鏆€殿喖顭烽弫鎰緞婵犲倸绁梻浣虹帛閸旀牜绮婇幘顔肩；闁规崘顕ч幑鑸点亜閹惧鈽夊ù婊呭亾閹便劌螣閻撳簼澹曢柣搴㈢啲閹凤拷闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌；婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬倵楠炲灝鍔氭い锔诲灣缁牏鈧綆鍋佹禍婊堟煙閸濆嫮肖闁告柨绉甸妵鍕棘閹稿骸顦╃紓浣虹帛缁诲倿顢氶妷鈺傜叆閻庯綆鍋嗛崙锟犳⒑闁偛鑻晶顖涚箾閼碱剙鏋庨柣锝囧厴椤㈡盯鎮滈崱妯绘珫婵犳鍠楁灙濡炲枪閳绘挻銈ｉ崘鈹炬嫼闂佸憡绻傜€氼垶锝為敃鍌涚厱閹兼番鍨婚崣鈧梺璇″櫙缁绘繂鐣峰鈧、鏃堝川椤撶喓鈧偓绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺€濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋嗛崰鎾剁不妤ｅ啯鐓欓悗鐢登规禒褎銇勯敐鍛骇闁靛洤瀚伴、鏇㈡晲閸℃瑯妲归梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓炵畺婵犲﹤鍠氬ḿ銊╂煕閳╁啞缂氶柡鍡愬劦濮婅櫣鎷犻垾宕囦化闂佸摜濮甸悧鏇綖韫囨拋娲敂閸滀焦顥堟繝鐢靛仦閸ㄨ泛顫濋妸鈺傚仼濡わ絽鍟埛鎴︽煕濞戞﹫鏀婚悘蹇斿缁辨帞鎷犻懠顒€鈪靛Δ鐘靛仜閸熸潙螞閸愩劉妲堥弶鍫涘妼閸忓﹪姊绘担绋挎倯闁诡喖鍊稿玻鑳樄闁糕斁鍋撳銈嗗笒閸婂綊寮抽鍕厵妞ゆ梻鍘уΣ濠氭煃鐠囧弶鍞夌紒鐘崇洴楠炴瑩宕樿濡垳绱撻崒娆戭槮濠⒀傜矙瀹曟垿骞樼拠鑼暫闂佺ǹ鐬奸崑娑㈡嫅閻斿摜绠鹃柟瀵稿仧閹冲嫰鏌涙惔锝呮灈闁哄本娲樼换娑㈠垂椤旂懓浜鹃柡宥庡幖缁愭鎱ㄥ鍡楀⒒婵炴挸顭烽弻鏇㈠醇濠靛棙娈梺璇叉禋娴滎亪骞忛幋鐐寸秶闁冲搫鍟伴敍婊堟⒑閹呯妞ゎ偄顦埢宥夊即閻樼數锛滃銈嗘⒒閺咁偊骞婇崶鈹惧亾鐟欏嫭绀€缂傚秴锕妴浣糕枎閹惧磭顦悷婊冪Ч瀵即濡烽敂鍓х槇缂佺偓婢橀ˇ杈╁閸ф鐓曢悗锝庡亜閻忓鈧娲橀崝娆忣嚕娴犲鏁囬柣鏃囨腹缂冩洘绻濆閿嬫緲閳ь剚娲熷畷顖烆敃閿曗偓閸ㄥ倹绻濋棃娑氬闁稿鎹囬悰顕€宕归鐓庮潛婵＄偑鍊х€靛矂宕归崼鏇炵畺闁秆勵殢閺佸鏌嶈閸撶喎顕ｆ繝姘╅柕澶堝灪閺傗偓闂備胶纭跺褔寮插⿰鍕珡闂傚倸鍊烽悞锔界箾婵犲洤缁╅梺顒€绉撮崹鍌炴煕瑜庨〃鍛存嫅閻斿吋鐓忛柛顐ｇ箖椤ョ偤鏌涘▎蹇曠闁哄瞼鍠栭弻鍥晝閳ь剟宕㈤幘顔界厱閻庯綆鍋呭畷宀€鈧鍠楅幐鎶藉箖濞嗘挸鍨傛い鎰╁€栭～婊堟⒒閸屾艾鈧悂宕愰幖浣哥９闁绘垼濮ら崵鍕煕閹捐尙顦﹂柛銊︾箖閵囧嫰寮介妸褏鐓侀梺鍝勬缁秹濡甸崟顔剧杸闁圭偓鎯屽Λ銈嗙箾閹寸偞灏紒澶婄秺瀵鎮㈤崗鐓庘偓缁樻叏濡も偓濡瑩鎮鹃懜鍏哥箚婵°倐鍋撻柟铏～蹇撁洪鍕祶濡炪倖鎸鹃崕鎰板汲椤撶偐鏀介柣姗嗗枛閻忣亜鐣濋敐鍫熺《闁告帗甯″畷濂稿Ψ閵壯屾О闂備礁纾幊鎾诲Φ濡壈濮冲┑鐘崇閳锋垿鏌涘┑鍡楊仼闁哄棙鐟︾换娑氭嫚瑜忛悾鐢告寠閻斿鐔嗛悹楦裤€€婵洭鏌ｉ悢绋款棎闁割偒浜獮鏍ㄦ綇閸撗咃紵婵炲濮锋灙闁宠鍨块、娆戞兜閻戠晫鍙嶆繝鐢靛仜閹锋垹绱炴笟鈧悰顕€骞嬮敃鈧粈瀣亜閺嶎煈鍤ら柍鍝勬噺閻撳繐顭块懜鐢碘槈妞も晩鍓涢幉鎼佹偋閸繂鎽靛┑顔硷功缁垶骞忛崨瀛樺€绘俊顖滃劋閻ｎ剟姊绘担瑙勫仩闁稿﹥鐗犻幃褔鎮╅懡銈呯ウ闂婎偄娲︾粙鎺楀疾閹间焦鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌；婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬倵楠炲灝鍔氭い锔诲灣缁牏鈧綆鍋佹禍婊堟煙閸濆嫮肖闁告柨绉甸妵鍕棘閹稿骸顦╃紓浣虹帛缁诲倿顢氶妷鈺傜叆閻庯綆鍋嗛崙锟犳⒑闁偛鑻晶顖涚箾閼碱剙鏋庨柣锝囧厴椤㈡盯鎮滈崱妯绘珫婵犳鍠楁灙濡炲枪閳绘挻銈ｉ崘鈹炬嫼闂佸憡绻傜€氼垶锝為敃鍌涚厱閹兼番鍨婚崣鈧梺璇″櫙缁绘繂鐣峰鈧、鏃堝川椤撶喓鈧偓绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺€濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋嗛崰鎾剁不妤ｅ啯鐓欓悗鐢登规禒褎銇勯敐鍛骇闁靛洤瀚伴、鏇㈡晲閸℃瑯妲归梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓炵畺婵犲﹤鍚橀悢鍏兼優闁荤喐婢樻瓏婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫绠伴柟闂磋閳ь剨绠撻幃婊堟寠婢跺孩鎲版繝鐢靛仦閸垶宕归崷顓犱笉缂備焦眉缁诲棝鏌曢崼婵嗏偓鍛婄妤ｅ啯鈷戠痪顓炴噺閻濐亪鏌涢弮鈧ú鐔煎箖妤ｅ啯鍊婚柦妯侯槼閹芥洟姊洪棃娑辨濠碘€虫喘瀹曘垺绂掔€ｎ偆鍘甸梺绋跨箺閸嬫劙寮冲鈧弻娑欑箾閸喒鍋撻弴鐐靛箵闁秆勵殔缁犳稒銇勯幘璺盒ユい鏃€娲熷娲川婵犲嫭鍣у銇扁偓閸嬫捇姊洪崗鍏肩凡婵炵》绻濆濠氬即閵忕姴鑰垮┑掳鍊愰崑鎾绘煛閸℃瑥浠х紒杈ㄥ笧缁辨帒螣閼测晝鏉介柣搴ゎ潐濞叉ɑ鐏欏銈忕畱椤曨厾妲愰幒妤佸亹閻庡湱濮撮ˉ婵嬫⒑鐎圭媭娼愰柛銊ユ健閵嗕礁鈻庨幘鏉戜患閻庡厜鍋撻柍褜鍓熼幃楣冩偨閸涘ň鎷哄┑鐐跺蔼椤曆囩嵁閺嶎厽鐓熸俊銈傚亾婵☆偅绻堥崹楣冨冀閵娧呯槇闂佹悶鍎洪悘娑㈠煛閸涱喚鍘繝銏ｆ硾閻楀棝鎮橀鍫熺厸闁稿本顨呮禍楣冩⒒閸屾艾鈧兘鎳楅崜浣稿灊妞ゆ牜鍋涚粈澶嬩繆椤栨縿鈧偓闁哄鐗楃换娑㈠箣閻愬灚鍣銈傛櫆閻擄繝寮婚敐澶嬪亜缂佸顑欏Λ搴ㄦ⒑鐞涒€充壕闂佸吋浜介崕顖涚濠婂牊鐓涢柛鎰╁妽閹兼劗鎮鑸电厽闊洦鎹囬悰婊呯磼閻樿櫕宕岀€殿喛顕ч鍏煎緞婵炩偓鍔嶉妵鍕冀閵娿儱姣堝┑鐐叉▕閸欏啫顫忓ú顏勬嵍妞ゆ挾鍠庡▓宀勬煟鎼淬垺鐨戝褎顨嗙粚杈ㄧ節閸パ咁啇婵炶揪缍€椤鈻嶉崶顒佲拺闂侇偆鍋涢懟顖涙櫠閺夋鐔嗛悷娆忓缁€瀣亜閵忥紕娲撮柟顔界懅閸掓帞鎲撮崟顐紪闂傚倸鍊峰ù鍥敋閺嶎厼鍨傞幖娣妼瀹告繃銇勯弽鐢靛埌闁轰浇顫夌换婵嬫偨闂堟刀娑㈡煙瀹勬澘鏆欐い鎾炽偢瀹曞爼鍩為浣虹煉婵﹦鍎ゅḿ顏堝箥椤曞懏袦缂傚倷绀侀ˇ閬嶅箠閹剧粯鍋╅柣鎴ｅГ閸嬪嫮鐥幏宀勫摵闁哄拑缍佸铏圭磼濡吋鍣ч梺纭呮珪閸旀牠骞嗛弮鈧换婵嬪炊閵娿垺瀚介梻浣呵归張顒勬偡瑜旇棟闁挎洖鍊归悡鐔兼煏閸繃鍣洪柟鍏煎姍閹藉爼鎮欓悜妯煎幈闂佸搫娲㈤崝宀勬倶閻樼數纾奸柣姗€娼ч埢鍫ユ煟閹垮啫浜扮€规洖鐖兼俊鎼佹晜閹惧懐绌块梻鍌欒兌鏋い鎴濇楠炴劙骞栨笟濠勭◤濠电娀娼ч鍡涘磹闁垮浜滈柟鍝勬娴滄儳顪冮妶鍛寸崪闁瑰嚖鎷� 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