| 2022高考热点素材：中国优秀传统文化，创造性转化创新性发展 |
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| 中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 作文素材 2021-12-16 手机版 | ||||
一、传统文化的相关阐释 1.传统文化： 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。 2.中国的传统文化 中国的传统文化是中华文明演化汇集成的文化。以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：诸子百家、琴棋书画、诗词歌赋、传统节日、中国戏剧、中国建筑、汉字汉语、传统中医、宗教哲学、民间工艺、中华武术、地域文化、衣冠服饰、古玩器具、饮食厨艺、传说神话、中国对联等。 传统文化落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。 3.传统文化的表现形式 传统文化的表现形式有：传统习俗，传统建筑，传统文艺，传统思想等四大类，即指民俗活动、地方表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等。 4.当下继承传统文化态度： 推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。 领导人关于优秀传统文化创造性转化创新性发展的论述 （1）不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。 （2）中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。 （3）中华优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。 （4）中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。 （5）传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。 （6）对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承 二、优秀民族精神品质具体表现 1.舍我其谁的担当精神 “如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”的孟子，“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”的林则徐，都以一种强烈的社会责任感和历史使命感在民族、国家危难之际勇于担当。 2.自强不息的奋斗精神 勾践选择卧薪尝胆，孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤，孙康映雪……他们为崇高理想、正义事业尽心竭力地奋斗，正可谓“天行健，君子以自强不息。” 3.不负我心的独立精神 我们从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮之语中感悟了“谪仙人”的凛然决心。他曾名纵一时，贵妃磨墨，力士脱靴，却终究不愿为权贵所倾，卑躬屈膝，出卖自己心灵，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，专心于自己的梦想，依赖于自己的本心。 4.不屈不挠的坚守精神 陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；正是他们执着而顽强地坚守传统、历史、文化、人格、良知，中华民族才得以血脉相传、生生不息。 5.深刻的哲学思想 中国古代的文人，崇尚宇宙、敬畏自然、思考人生、关注心灵，因此在他们的文章中显现出深刻的哲学思辨色彩，引人深思、值得寻味。教材中有不少充满哲思的佳作。庄子《逍遥游》中“无所待”之后的“至人无己，神人无功，圣人无名”的无拘无束、绝对自由的逍遥境界，体现的正是道家哲学的本质内涵。《秋水》以神奇的想象和极度的夸张描绘了河伯和海若的形象，告诫人们天外有天，人外有人，要宏观地看待问题不做井底之蛙。《邹忌讽齐王纳谏》由生活琐事推及国家大事，由远及近，由小到大，层层深入，强调了类比联系、迂回推理的重要性。王安石的《游褒禅山记》借一次半途而返的游览生发开去，点明“而世之奇伟、瑰怪、非常之观……故非有志者不能至也”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，阐述了无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。苏轼在《赤壁赋》中由水与月的消长盈虚之变生发出人生须臾、宇宙无穷的感慨，更由此阐明世间万物“变”与“不变”的哲理，传达一种旷达自适的处世哲学。这些朴素的哲学思想和思维方式，是中国传统文化中最具民族性的内容，既能帮助学生了解中国古代丰富多彩的意识形态，更有助于培养学生良好的思维品质。 6.凝重的历史反思 中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等论断，精辟透彻，发人深省。苏轼的《教战守策》认为当今之严重危险，在于“知安而不知危，能逸而不能劳”，“天下虽平，不敢忘战”，居安思危，能逸能劳，方可以御不测之患，因而主张平时教民习战讲兵。这些文章无不体现古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代应以史为鉴，君明臣贤教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。 7.高雅的审美情趣 中华民族对美有独特的感受和追求。文学大师们在一篇篇精美绝伦的文字中为我们展示了中华民族丰富多彩的审美情趣。《归去来兮辞》表现了“采菊东篱下，悠然见南山”的愉悦、淡泊之美；《赤壁赋》在清风、明月、饮酒、赋诗的诗情画意中流淌着旷达和超然的情怀之美；《项脊轩志》满载着归有光“多可喜，亦多可悲”的细腻真挚的亲情之美；《祭十二郎文》饱含着骨肉分离字字血泪的至爱亲情之美；《石钟山记》凝聚着清雅、深沉之美；《孔雀东南飞》歌颂了爱情忠贞之美；《陌上桑》赞颂不为权势所屈敢于斗争的秀外慧中的女性之美……这些空灵而丰富、至真而至纯的审美情趣，无不体现出深沉的美学积淀。 三、经典时文 1.习近平：推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。 “如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？” 从考察朱熹园、八廓街到参观红军长征湘江战役纪念馆，从察看福州三坊七巷历史文化街区到点赞非遗项目苗绣、藏毯、沙县小吃，从指出“要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华”到强调“把红色基因传承好，确保红色江山永不变色”……在第二个百年奋斗目标的新征程开启之际，让我们循着习近平总书记的“文化足迹”，传承历史文脉，赓续红色血脉，激发时代活力，激扬文化自信，积蓄中华民族伟大复兴的深厚底气。 “以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力” “泉州申遗成功，朋友圈都刷爆了”“能在古城见证这历史性的时刻，真好”……千年古城泉州，洋溢着自豪与自信。 7月25日，第44届世界遗产大会上，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”顺利通过审议，成为我国第56项世界遗产。 历经千年，宋元中国世界海洋商贸中心遗存在泉州仍然得到精心呵护，活化利用。进入新时代，“一带一路”倡议更赋予这些遗存和这座古城新的活力。 正如习近平总书记在致第44届世界遗产大会的贺信中所说：“中国愿同世界各国和联合国教科文组织一道，加强交流合作，推动文明对话，促进交流互鉴，支持世界遗产保护事业，共同守护好全人类的文化瑰宝 万物有所生，而独知守其根。 保护历史文脉、弘扬优秀传统文化，在习近平总书记心中始终重若千钧。今年以来，从东海之滨、中原大地到雪域高原，朱熹园、三坊七巷、医圣祠、八廓街等地，都留下习近平总书记考察身影、谆谆嘱托。 思接千载，视通万里，鉴往知来。 习近平总书记指出：“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。” 坚持创造性转化、创新性发展，党和国家延续中华文脉、传承优秀传统文化的重大战略举措——中华优秀传统文化传承发展工程持续推进、成效斐然。工程“十四五”重点项目规划出台，传承更有抓手，发展更多路径。 摸清家底，文化遗产科学有效保护—— 我国已公布137座国家历史文化名城、799个中国历史文化名镇名村、6819个中国传统村落，划定历史文化街区970片，不少有价值的工业建筑、文化景观也逐步纳入保护体系。这些历史文化遗产生动述说着过去，深刻影响着当下和未来，丰富全社会历史文化滋养。 创新方式，文脉传承弦歌不辍—— 三星堆遗址考古发掘引发全民关注，《唐宫夜宴》等传统文化节目惊艳网友，《永乐大典》回归再造见证中华儿女传续文脉，国家文化公园建设促进优质文旅资源一体化开发……收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字“活”起来，在新时代迸发出新活力。 “用好红色资源，传承好红色基因” 盛夏时节，中国共产党历史展览馆正式向公众开放，每天的预约名额很快一抢而空。 2600余幅图片、3500多件套文物实物，浓墨重彩反映中国共产党不懈奋斗史、不怕牺牲史、理论探索史、为民造福史、自身建设史，摹写、解读、弘扬共产党人的精神谱系，一些参观者情到深处热泪盈眶。 6月18日，习近平总书记来到这座刚刚落成的宏伟建筑，参观“‘不忘初心、牢记使命’中国共产党历史展览”，带领党员领导同志重温入党誓词。 赓续红色血脉，矢志接力奋斗。 “在实现第二个百年奋斗目标的新长征路上，我们要抱定必胜信念，勇于战胜来自国内外的各种重大风险挑战，朝着实现中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。” 中国共产党迎来百年华诞的特殊历史节点，习近平总书记走进一处处“红色地标”，讲授一堂堂生动的“党史课”，让全党全社会接受了一场场以“红色”为标识的精神洗礼！ 红军长征湘江战役纪念园、北大红楼、丰泽园毛泽东同志故居……跟随习近平总书记的脚步，我们汲取奋进新征程的精神力量。 “加强革命文物保护利用，弘扬革命文化，传承红色基因，是全党全社会的共同责任”“用好红色资源，传承好红色基因，把红色江山世世代代传下去”……习近平总书记部署推动革命文物保护利用开创新局面，用革命文化升华全民族文化自信。 放眼神州，见证百年风云激荡的革命文物正焕发新生机，成为传承红色基因、助力乡村振兴、促进老区发展的活力源泉。 “半条被子”故事发生地湖南汝城县沙洲村打造“红色文旅+绿色产业+古色瑶乡”宜居宜业宜游的发展模式，呈现传承红色基因和全面小康、魅力乡村的画卷。 山东沂蒙山区创新红色研学旅行模式，讲好沂蒙红嫂故事和支前故事，红色旅游品牌矩阵日臻完善，红色文化焕发时代光芒。 文化和旅游部联合中央宣传部等推出“建党百年红色旅游百条精品线路”。“红色陕西圣地延安”“小岗精神改革序幕”“两山理念振兴之路”……沿着中华大地的“红色版图”，人们追寻红色记忆，感悟初心使命，走好新时代长征路。 “为产业扶贫、为乡村振兴作出贡献” 贵州毕节化屋村土生土长的苗家子弟彭艺，研究生毕业后毅然回乡创业。忆起今年2月习近平总书记来到她所在的化屋村扶贫车间的场景，仍难抑激动。 “苗绣既是传统的也是时尚的，你们一针一线绣出来，何其精彩！”习近平总书记勉励大家，一定要把苗绣发扬光大，这既是产业也是文化，发展好了既能弘扬民族文化、传统文化，同时也能为产业扶贫、为乡村振兴作出贡献。 总书记的鼓励与期许，让更多年轻人愿意留在家乡传承这门手艺。而今，化屋村扶贫车间将传统工艺与现代元素更好融合，借助网络直播拓宽销售渠道，今年前5个月产值超过60万元。背靠丰厚的民族文化资源，彭艺和乡亲们正自信地走在致富路上。 立足新发展阶段，习近平总书记今年以来的“非遗足迹”中，蕴藏着“谋划振兴”的“大乾坤”。 让非遗“活”起来，富裕一方百姓，增强传承后劲。 在习近平总书记的关心和部署下，各地各有关部门聚焦推进乡村振兴和经济社会高质量发展，在切实加强保护的基础上盘活用好各类非遗资源。 不久前，第五批国家级非遗代表性项目名录公布，沙县小吃、柳州螺蛳粉制作技艺等上榜。服务民生、惠及百姓、助力振兴，96个原国家级贫困县的103个项目列入名录。 图什业图刺绣、海伦剪纸、奉节木雕、佤族织锦技艺、喀什维吾尔族铜器制作技艺等非遗项目，在脱贫攻坚中得到更好传承和发展，如今，“指尖力量”正持续转化为振兴力量、百姓福祉。 文化自信留住老手艺，编织新梦想。各地在脱贫地区设立了近1000家非遗扶贫就业工坊，大力培养带头人、推进产品销售，满怀信心走好乡村振兴之路。 文化兴国运兴，文化强民族强。新征程上，更加深沉的文化自信凝聚起民族复兴的精神伟力。 2.创新表达方式，弘扬优秀传统文化 哈尔滨商业大学副教授 王丽丽 今年春节期间的电视节目可谓精彩纷呈，河南春晚节目《唐宫夜宴》“火出圈”，连续多天占据热搜榜，紧接着，央视推出的《典籍里的中国》一经播出，便引发热议，成为现象级产品。近日，随着《中国地名大会》第二季的开播，又带动新一轮传统文化的热潮。回顾近年，电视文化类节目层出不穷，如《中国诗词大会》《中国成语大会》《经典咏流传》《国家宝藏》《朗读者》……这些节目不仅为观众提供了一场难得的视听盛宴，也为中国传统文化的创新传播提供了有益的借鉴和思路。 这些为观众所喜爱的文化类电视节目，通过创新文化传播方式，多种形式的舞台呈现，独具匠心的结构设计，让人们徜徉于中国优秀的传统文化，挖掘其背后蕴藏的深厚底蕴、文化华彩和人生百态，唤起心中强烈的爱国主义精神。简言之，这些节目为新时代电视文艺的创新表达提供了新的参照谱系。那么，如何实现优秀传统文化的创新表达？ 首先，在历史与现实的双重对照中，凸显历史厚度，彰显时代温度。“欲知大道，必先为史”，历史是现实的根源。媒体在履行引导舆论、传承文化等职能时，不仅要立足当下现实，也要回应历史关切，要在尊重文化、尊重历史的前提下，让厚重的典籍“活”起来，让乐舞俑、乐舞图“跳”起来、“唱”起来，让中国的地名生动起来，把蕴藏经典背后的文化魅力和艺术神韵真真切切地表达出来，让人们充分感受中国智慧、中国精神和中国价值，增强文化自信。“风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。”在舞蹈《唐宫夜宴》中，14名女舞蹈演员，用婀娜多姿、灵秀飘逸的舞姿展现了唐朝少女从教坊赶赴夜宴的全过程，将大唐盛世的繁花锦绣表现得淋漓尽致。为了凸显唐俑形象的“丰腴美”，演员们都穿着塞着海绵的连体衣，嘴里含着棉花，效仿唐三彩俑的妆容，画着当时女性流行的妆容“斜红”，举手投足憨态可掬，一颦一笑婉转生动，宛若一群从古画中走出来的少女。此外，舞台还运用高科技手段，串联起国家级文物和名画，使节目整体上充盈着古风古韵和大气磅礴，引发了青年人的追捧和热议。 第二，打造仪式现场，引领文化情怀。在人类学家的视域里，“仪式是社会成员或人类族群间生存状态和生存逻辑的凝聚”。《典籍里的中国》聚集中华文化古籍，通过时空转换场景，以“戏剧+影视化”的表现手法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转以及书中的闪亮故事。在第一集中，观众跟随主持人的脚步完成了一次“百年历史时空隧道穿越之旅”。观众先是穿越到敦煌莫高窟的藏经洞，接着穿越到西汉，见证年逾九旬的伏生守护《尚书》的情景，继而由伏生的视角穿越到上古时期……通过这种古今对话、时空转换的方式，瞬间激发了观众“思接千载”的心绪。而在此时此刻，历史的生命力、文化的感染力和技术的生产力完美地结合在一起，中国优秀传统文化真正实现创造性转化与创新性发展。 第三，运用全媒体手段，树立文化传播品牌。文化类电视节目只有在传播方面运用全媒体手段，提升文化品位，贴合平台价值取向，树立个性化的文化传播品牌，才能获得良好的口碑和成效。典籍是中华民族的文化瑰宝，学习典籍难就难在古语的艰深晦涩，所以，《典籍里的中国》《中国诗词大会》《国家宝藏》《中国地名大会》等节目，并没有以说教的方式进行观点输出，而是通过文物演绎、戏剧呈现、专家解读、诗词大赛、知识问答等方式带领观众走近经典。在媒体融合与技术更新的背景下，《典籍中的中国》设立“历史空间”和“现实空间”两大舞台创新节目形态，在历史空间中采用影视化拍摄手法，对典籍故事进行可视化呈现。其中包括邀请知名导演担当影视指导，聘请实力派影视嘉宾进行故事演绎，结合环幕投屏，运用5G+AR技术，展现中华文明上下五千年的历史。此外，节目对新媒体平台进行深度开发，设计网络衍生综艺、短视频、新媒体互动等多种内容产品，实现大小屏联动的“叠加刷屏”。《中国诗词大会》《中国地名大会》则以益智比拼作叙事主线，穿插嘉宾点评和讲解的方式进行。《中国诗词大会》有“百人团答题”和“飞花令”，《中国地名大会》在环节设计与比拼形式上推陈出新，用主题化的思路串起每一期节目，嘉宾引经据典地解读地名文化，选手则见缝插针地补充知识，来自各行业的特殊的出题人齐聚节目，以特有的文化记忆勾连起地名与个体时代的密切关系。这些栩栩如生的奋斗故事不仅体现出节目的人文关怀，更是让节目成为凝聚民生，激发民族认同的重要源泉。 文化类节目的“火出圈”再次表明，要让一代又一代的青年人主动认识、热爱、传承中国优秀传统文化，就要努力赋予传统文化以新的时代内涵和现代表达方式，以优秀传统文化的核心价值观为理念，以技术搭桥，以互动增色，全方位立体诠释经典内涵，契合现代审美，最大化推广中国优秀传统文化。让中国优秀传统文化的智慧成为社会发展、国家治理、百姓生活的精神力量。 3.创新传统文化的视听表达 中秋是阖家团圆的传统节日。今年各大视听平台推出的中秋晚会上，传统文化成为主要创意来源。中央广播电视总台中秋晚会在舞台设计上以流水、小桥、亭台、桂树等传统元素营造出意境悠远的表演空间，河南卫视《中秋奇妙游》、陕西卫视《送你一个长安》和哔哩哔哩视频网站《花好月圆会》等也都创造性地使用传统元素，视听效果令人耳目一新。这集中体现了近年来文化类节目创作的共同特点和趋势。 舞台逻辑侧重现场观演效果，视听逻辑侧重最终媒介呈现效果。相比于以往舞台直播或转播，在今年大多数中秋晚会创作中，视听逻辑替代了舞台逻辑，成为节目的创意基础，观众直观感受到“在屏幕上看效果更好”。由于拍摄现场已经没有传统意义上的现场观众，以往以舞台效果为基准设计的灯光、舞美、服装、主持人走位和电视转播机位等，就可围绕最终媒介呈现效果进行重构。于是，主持人从节目播报员变成了故事叙述人和不同表演时空的串联者。转播机位更多围绕表演动作进行更复杂的移动镜头设计，能够充分凸显表演、服饰、置景本身的美学特质。 逻辑更新带来传统文化表现方式的不同。在影视化服化道和视听语言助力下，传统文化呈现方式日益多样。河南卫视今年中秋晚会节目《戏韵》等延续了影视化呈现风格，一条时长5分钟的长镜头，带领观众跟随主角唐晓月走进后台，领略一系列传统戏曲相关非遗项目及其传承人风采，直到饰演二郎神的演员上台，才切换为戏台上的正式表演。过去，戏曲唱段多以舞台形式呈现，基于视听逻辑创新后，不仅融入整台晚会的故事里，而且台前幕后、衣箱妆容都得到细致呈现，对传统文化的表达更加立体多元、巧妙得当。 媒体融合为传统文化当代转化提供了有效手段。顺应互联网传播规律，晚会创作者统筹调用现场舞美、实景道具、增强现实、视频画面等，推动晚会演出向情境化、景观化方向发展。内容和形式的不同要素借助融媒体技术，实现拼贴与叠加，增加了节目的文化内涵。歌曲《万疆》演唱者在古画《秋山草堂图》《东山草堂图》《仿黄鹤山樵山水图》中穿行，曲词与画意深度融合，带来“人在画中游”的唯美观感。 传统文化与当代文化要素的融合，也推动了转化创新。诗词、书画、戏曲、皮影等艺术与现代流行元素相交融，更加具有时代感。哔哩哔哩视频网站中秋晚会节目《把酒问月》在社交平台广为流传。节目服饰参考敦煌艺术研究者范文藻、常沙娜临摹的五代时期敦煌造像，音乐则使用了考古学家和音乐学家根据敦煌壁画拓印谱提取的基本旋律。节目没有满足于介绍历史知识、呈现文物原貌，而是参考一些影视剧中“花车斗彩”场景，设计出一套虚拟场景统摄传统要素和当代形式，作曲家、歌手、舞者、视频创作者，在融合性表演情境中共同参与传承创新。 我们注意到，传统节日已经成为中华优秀传统文化传承创新的重要契机。今年几台中秋晚会，为创新传统文化的视听表达提供了有益参考。当前，主流媒体和各大视听平台正在发挥各自优势，吸纳各方创作力量，形成文化传承创新的有效主体，探寻高质量传承创新道路，未来值得期待。 4.《典籍里的中国》：钩沉典籍里的精神之源，为当代人指引征途 《典籍里的中国》第一季以王阳明《传习录》收官，11期节目播放量超20亿 继与老子、孔子、伏生等古代圣贤相遇对话后，“当代读书人”撒贝宁引领观众走进明代哲学家阳明先生的学堂，走进《传习录》这部立志、立言之作，立德、立身之典，解读“知行合一”思想的真谛。 昨晚，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》第一季以王阳明《传习录》收官。王阳明波澜壮阔的人生、“知是行之始，行是知之成”的先贤智慧，以及传承注重实践、实干兴邦的重要理念，在网上持续发酵。事实上，第一季11期节目期期有文化的燃点、情感的爆点，每次更新都会掀起新一轮热议，被许多年轻人称为“封神之作”。截至昨晚，节目微博相关话题阅读量超33亿，抖音典籍里的中国主话题播放量超14亿，节目相关视频全平台播放量超20亿。著名评论家饶曙光认为，《典籍里的中国》能成为现象级节目，即在于创作者深挖传统精髓，钩沉典籍里的中国精神之源，为当代人指引征途，实现了优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 以典籍为脉络，串联起中华文明史的文化之链 戏剧舞台开启，昨晚《典籍里的中国》采用倒叙手法，从王阳明去世前一年接到前往广西平叛的诏令讲起，回顾他从少年立志、踏上仕途，到挨廷杖贬谪贵州、龙场悟道、平宁王之乱的坎坷一生，同时也是追寻大道的求索一生。跟随节目，观众跨越500年时空，得见王阳明九死一生仍心向光明，终悟得“知行合一”思想真谛的历程；年轻人更在节目中触摸到《传习录》的睿智光辉。 昨晚节目播出后，中国历史研究院研究员、明史研究室副主任解扬的一番话被许多网友转发——“实践是检验真理的唯一标准，以知促行、以行成知，阳明思想作为中国传统文化的重要组成部分可以帮助我们培养自主意识，肯定自我价值，成为对时代有用的人。”网友在一次次接力转发中感悟的实为“学史力行，行胜于言”的真理。无论是对个人还是国家，都应铭记道不可坐论，德不能空谈，于实处用力，从“知行合一”上下功夫。唯有如此，才能学以致用、实干兴邦。 其实回到节目创作的初心便可知，《典籍里的中国》凭什么每一期都能成爆款。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。中华民族能立于世界民族之林生生不息，古老灿烂的中华文明源远流长、历久弥新，一个重要奥秘即文以载道、以文化人。典籍，正是中华文化永不枯竭的源头活水，能永远给予中华儿女精神滋养。因此，《典籍里的中国》通过时空对话的创新形式，以典籍为脉络，串联起中华文明史的文化之链，以期构建深刻的文化传播、交流的历史图谱。 自牛年新春开播，《尚书》《本草纲目》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》《道德经》《传习录》等享誉中外、流传千古的典籍依次登场。伏生一生守护和传承《尚书》的故事，“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神，李时珍“身如逆流船，心比铁石坚”的医者品格，司马迁、屈原、孙武等人深切的家国情怀，周文王、老子、孔子等古代圣贤思想的精华和内涵等——典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，也一次次焕发新的光彩。 在新媒介与传统文化的交互中，让当代中国人与先贤心灵相通。 曾有网友留言： “为什么每一期都能点燃我们内心那团火？因为它唤醒了我们常用而不知的传承，它让你蓦然发现，那些经典其实就记在脑海，刻在心中，挂在嘴边，流淌在我们的血液里。”在饶曙光看来，《典籍里的中国》之所以能“唤醒”基因、沸腾我们的血液，在乎融合了“戏剧+影视+文化访谈”的创新形式，在乎节目在新媒介与传统文化中找到了交互的契合点。 在网友心里，《典籍里的中国》留下了太多名场面。比如《孙子兵法》，其所承载的“重战” “慎战”的思想光辉，深远影响后世2000多年。节目借戏剧的方式带领观众推开历史之门，“目睹”柏举之战大败楚军后，孙武劝吴王止戈为武的一幕。当孙武和伍子胥道出“这打来打去到了最后，不就是想让百姓过上太平日子”的历史真谛，许多观众读懂了《孙子兵法》“安国全军”的精髓要义。中国人民解放军国防大学原战略教研部副主任、教授薛国安进一步阐释：“如果我们现在面临着对和平发展的严峻挑战，一定会涌现出成千上万个既敢战又善战的新一代‘孙武’，自古热爱和平的中国人民，根本不愿意战争，但是也不惧怕战争，我们会以亿万同胞凝心之力，共筑新时代的万里长城！” 又比如《楚辞》一期，戏剧故事围绕屈原手中的“柑橘”展开。橘子不止是屈原和楚怀王共同成长经历的一个见证，而且是屈原对那片土地、对那片土地上人民的一种情感隐喻，还是他对自身的一种期许。荧屏上，屈原和楚怀王从两个爱吃橘子的孩子成长为踌躇满志的少年，就像是并肩生长的两棵橘树，想为家国开花结果……可惜，一个自沉汨罗，一个客死于秦。当楚怀王“离去”，屈原大口大口吃着橘子，甚至吞下了皮，感知到人物的情绪，几乎所有观众潸然泪下。也由此，屈原和“天问一号”的梦幻联动显得格外珍贵动人。2000多年前，屈原仰望苍穹发出《天问》；2000多年后，依然传承着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”精神的中国人，已经奔赴深空，将最浪漫的诗篇写在了宇宙之中。 用时代的新介质开拓新的传播场，节目火了，典籍“活”了。正像节目最初的推广词——“中华典籍浩如烟海，兼收并蓄；中华文化一脉相承，不绝如缕”。 5.我在故宫修文物——传统文化呼唤“现代相遇” 绘有800多个人物的《清明上河图》、金丝刺绣满满的万寿屏风、面容肃穆安详的木雕菩萨像……精美绝伦的文物，经历岁月风尘而破旧残损，却在一双双神奇的手中重新焕发光彩。《我在故宫修文物》讲述的，是故宫文物修复工作者的“日常”。这部3集纪录片在聚集了大批年轻人的弹幕视频网站，收获超过百万次点击，跻身热门搜索。而片中的故宫工匠，则成了新生代的“男神”“女神”。 擦掉黄花梨箱柜铜组件上的锈，显出黄澄澄的光；一个个齿轮的调适，大座钟上的野鸭终于能扇动翅膀；颜色已经黯淡了的瑟，一层一层刷上新漆后华彩焕然……用目光穿透时间，用指尖对话历史，文物修复的世界充满了生机与活力，也充满了专注与从容。这或许就是“燃”，纯粹地、执着地、充满敬畏地做一件事。正如一位纪录片导演所说，“好内容和新人类之间并不存在隔阂”。 而关键之处在于，需要与文物修复一样保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”。“空口袋立不起来”，一些热衷大投资、大场面的文化产品，即便全是高清航拍、数字特效，也难掩内里的空虚和苍白。好的文化产品，总能找到有共鸣的视角、发掘有故事的人物、展现有深度的思考，这样才能让传统文化与现代表达“美美与共”，以“工匠精神”收获更多人的热爱和尊重。不要低估年轻人的鉴赏力，如果你认为他们“接收不到”，可能只是因为你不够好。 很多时候，我们对传统文化的表现，还是汲汲于各种符号：卷轴、瓷器、昆曲、武术……要知道，失去了时代的连接、缺少了情感的沟通，这些不过是一堆零散的符号、呆板的素材，即使挂满了折扇、脸谱和中国结，也不过是仿古街的纪念品摊位。如果历史只剩下戏说，止步于胡编乱造的穿越剧；如果传统只剩下皮毛，演变成空洞乏味的实景秀，失去的将不仅仅是市场，更是让文化持续生长的内在力量。新一代的年轻人成长起来，向他们传递中国传统的器物之美、精神之美、价值之美，才能与来势汹汹的“日风”“韩流”“美剧”对抗。 精美的大座钟，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵护下，仍然可以运转如常。我们的文化传统，同样需要更多人参与进来，去发现、去呵护、去激活，才能不断焕发生机与活力。当此之时，传统越来越受到重视。但一些人打着“传统”的旗号，或是为了上项目圈钱，或是为了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而让传统“污名化”。“为往圣继绝学”，终究是要落实到实践之中去。领导人强调，“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。 如何让传统文化活起来？最重要的，是要有创造性转化和创造性发展的能力。文化的长河里，既需要大国工匠沉心传递我们民族的文化符号，也需要优秀导演用心建构当今时代的文化方舟，才能让文明古国的河流绵延不绝、源远流长。当修复无痕的文物被送去展出，网友的弹幕纷纷感叹，“看到这里居然泪目”“表白修文物的男神女神”“致敬中华文化”。这些情难自禁的年轻人们，或许不会真的投身文保事业，但对于传统文化的精神气质和价值追求，肯定会有更多理解和认同。一部纪录片，能达到这样的效果，可谓殊为不易；而更多的文化产品，如若能有同样的效果，那就善莫大焉。 让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理……在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。 6.让城市留下记忆 保护城市文化，我们的精神家园才不会荒芜；保留城市记忆，人类文明才不会迷航 前不久，习近平总书记在广州考察时，特地来到了荔湾区西关历史文化街区。实践告诉我们，城市文明传承和根脉延续十分重要，传统和现代要融合发展，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。保存城市的记忆，方能保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络。 作家冯骥才说，城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。城市对于人们，不仅是栖身之所，更是传承文化基因的摇篮。随着城镇化的推进，在全球不少地方，昔日的街区、遗址、老字号、名人故居逐渐被千篇一律的新面孔所取代。早在上世纪80年代，一位英国学者就提醒，现在全世界的城市建设都面临一个共同危险，我们的城镇正趋向同一种模样，希望中国的城市建设能够尊重中国文化，尊重城市原有特色。的确，中国的文化传统弥足珍贵，不应被肤浅的标准、流俗的风格所淹没。 城市面貌的复制意味着城市历史的遗忘。近年来，人们在城市改造中的文化保护意识更强，文化保护也成了时下最紧迫和最前卫的课题之一。我国城乡规划法明确规定，制定和实施城乡规划，应当保护自然资源和历史文化遗产，保持地方特色、民族气质和传统风貌。但现实中，一些人在经济效益与文化保护的抉择中“做错选择”，千城一面的情形时有发生，一些历史古迹在建设中遭到破坏。由于我国城市发展大多靠旧城改造而成，旧城恰恰是城市记忆保存最多的地区，如何处理好改造开发和保护利用的关系，考验着城市管理者的眼力、定力和能力。 事实上，城市越走向现代化，就越应将自己的文化遗产奉若瑰宝。国内最具魅力的城市，大多是传统文化保存最完整的地方。南京拥有保存相对完好的明城墙共22公里，在城墙所包围空间内有1000多处被列入保护范围的历史遗迹；宁波投入大量资金，将其旧城市中心发现的元朝永丰库遗址妥善保护并加以展示。在他们看来，城市固有风貌既是物质财富，更是精神财富，是让广大市民产生价值认同的场域。另一方面，城市保护不排斥有机更新。广州在修缮历史文化建筑时保证修旧如旧、防止建设性破坏，同时注重活化利用，让历史文物“活”起来；以“绣花”功夫推进“三旧”改造和老旧小区微改造，重塑城市风貌，让老城焕发新活力。正如一位地方领导干部所说：把历史文化作为城市的灵魂，注重在保护中发展、在发展中保护，既要尊重文化、又要协调发展，既要继承传统、又要加强创新。 承载与存留、拯救与跨越、追溯与见证，人类发展的脉络其实就留存在城市的记忆中。失忆的城市将失去应有的魅力。一位哲人曾说，“当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；而当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了。”城市的未来蕴含于城市的历史当中。保护城市文化，我们的精神家园才不会荒芜；保留城市记忆，人类文明才不会迷航。 7.城市为什么要有记忆感 冯骥才 在当前中国城市地毯式的改造中，一个词汇愈来愈执著地冒出来，就是——记忆。这个并不特别的词汇放在城市的变革中便让人们感到异样、另类、不和谐、不解，还让那些恨不得把城市“推倒重来”的人颇为反感。城市难道不是愈新、愈方便、愈现代愈好吗？为什么需要记忆？记忆什么？有什么用？为了那些看不见摸不着的记忆而把它破破烂烂地堆在那里吗？ 首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉的。前者是自然的，松散的，不经意的；不论记住还是没有记住，不管日久便忘或历久难忘，全是一任自然，具有感性的色彩。我们在日常而平凡生活中的记忆大致如此。后者——也就是自觉的记忆，则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。 城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。从胚胎、童年、兴旺的青年到成熟的今天——这个丰富、多磨而独特的过程全都默默地记忆在它巨大的城市肌体里。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。城市的最大的物质性的遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。地名也是一种遗产。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的“名片”，其实最响亮和夺目的“名片”就是城市历史人文的特征。 当然，伴随着记忆的另一半是忘却。这也是很自然的事。在城市漫长的成长过程中，它总是一边创造，一边销毁，还要不断地改造与扩大，再加上灾难性的变故（包括战争与自然灾害的破坏），记忆总是在不断地丧失。在传统的城市发展中，记忆与忘却都是随其自然，是不自觉的和非理性的；拆旧建新，随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物质的，没有看到它的个性的价值与文化意义。 但是，自从人类进入现代化社会，便对自己的城市产生一种理性记忆的要求，开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。应该说到了二十世纪五十年代著名的《威尼斯宪章》一出来，人们对城市的保护就非常自觉了。保护它，决不仅仅因为是一种旅游资源或是什么“风貌景观”，更是要见证自己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文情感可触与可感。当然，这些都是从精神和文化层面上来认识的。于是，文化保护便成了现代城市建设中最紧迫和最前卫的课题之一。记忆和遗产在高速发展的当今世界上变得愈来愈重要。其实遗产就为了记忆。 应该说，城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆，实际上是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。 当然，记忆是有选择的。这里说的记忆不是个人化的，不是为了满足个人某种怀旧情绪的。它是一个城市的记忆，群体的记忆。那就要从城市史和人类学角度来审视城市，从城市的历史命运与人文传衍的层面上进行筛选，把必须留下的记忆坚决守住。这样，城市的保护就决不是简简单单留下几个“风貌建筑”，摆摆样子而己；更不会随手把许多极其珍贵的记忆大片抹去。 对待一个城市的生命记忆，对待一代代先人的经历与创造，必须慎重，严格，精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。任何随心所欲的涂改都会破坏记忆。就像北京南池子改造中将四合院改为四合楼——记忆己经无复存在。本质上仍是“建设性破坏”。 我们强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实。能够体现真实的只有是实物。那么我们就必须尊重城市历史，无权对它们任意宰割，把阅历丰厚的城市最终变成亮闪闪又“腹内空空”的暴发户，变为失忆症的患者。如果我们真的这样做了，我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里，一边茫茫然无所凭借，一边骂我们这一代无知与野蛮。 四、作文训练 （湖北武汉2021届高中毕业生四月质量检测）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《典籍里的中国》是中央广播电视总台打造的大型原创文化节目。节目将传统文化经典注入时代潮流，聚焦《尚书》《论语》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国力量。 首期节目中，最令人动容的是伏生向晁错讲述自己和家人护《书》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》（后称《尚书》）从咸阳运回山东老家，藏匿于壁中。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的力量？因为典籍中的思想和智慧让每个个体充满力量。 学校举办以“传承文化经典，彰显中国力量”为主题的读书交流会，邀请你作为班级代表在会上发言。请结合上述材料写一篇发言稿，说说你的感受与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 （一）材料 材料共两段。第一段列举什么是文化经典，传承文化经典有何意义。第二段以中央广播电视总台打造的大型原创文化节目《尚书》为例，具体诠释传承经典彰显的中国智慧和中国力量。驱动任务中的“传承文化经典，彰显中国力量”这一主题涉及的两个重要概念均已出现并具象化，概念的内涵和外延界域清楚。 （二）任务 1.体裁: 参加学校举办以“传承文化经典，彰显中国力量”为主题的读书交流会，写一篇发言稿。写作发言稿需注意格式，除开头的问候语外，结尾应当有收束语和答谢词。同时，发言稿的内容要贴近读书交流会现场实际，语言应具有一定的文采，且须紧扣“传承文化经典，彰显中国力量”主题展开。 2.情境: 学校举办以“传承文化经典，彰显中国力量”为主题的读书交流会，意味着活动的主体为青少年学生，发言文稿当表达青少年学生个体的感受与思考。考生应从自身实际出发认识自己亲身所感受到的文化经典的魅力，表达关于文化经典的传承和当前形势下中国力量之间关系的个性思考和真情实感。 3.主题: 传承文化经典，彰显中国力量。“文化经典”中心词是“经典”，是材料里面的“享誉中外流传千古”的典籍。传承的对象，不是文化，不是电视节目，不是阅读行为，应该是具体的中国文化经典。“传统文化经典”，以“《尚书》《论语》《史记》”为代表而不限于这几部。以典籍为代表而不限于厚部头鸿篇巨著。经典诗词的组合也可以涉及。如果写成了一般性的近现代文学“经典” 不可以。“中国力量”，无论是国家，民族，集体，还是个人，因为传统经典、文化传承而彰显出来的一种有形或者无形的实力和自信，凝聚力，精气神，责任担当；或者由此带来的一种成长变化迹象，即是中国力量，考生在实际写作中，应该注意中国力量的概念内涵的隐形呈现。 考生更要注意深入议论传承文化经典和彰显中国力量之间的关系。 4.要求：“结合上述材料”规定了写作的内容，发言稿须基于对“文化经典传承”的思考谈当今中国力量和文化经典传承之间的关系。其中，“选好角度”是一个明确的指引，提醒考生不必强求面面俱到，可选取一个方面谋篇布局，完成发言稿写作。 【优秀范文】 经典不朽，力量不竭 各位老师，各位同学： 大家好！ 我是高三某班的代表，我发言的题目是《经典不朽，力量不竭》。【作为发言稿的格式必须完成好】 《典籍里的中国》里最令人动容的，莫过于伏生将《书》传给晁错时的字字泣血。跨越千年，我们见到那残存的28篇文化经典《尚书》时，一位中国士子淡泊而坚定的力量，依旧震撼人心。 故云经典不朽，力量不竭。我们应当大力传承文化经典，有效彰显中国力量。【核心观点应该尽早呈现】 要彰显中国力量，首先要传承文化经典。【分论点之一必须包含核心概念，阐述两者之间的逻辑关系】文化经典是中国力量的源泉，失去经典，中国力量便是无本之木，无源之水。有的同学或许认为“文化经典”过于遥远，其实不然。我们现代所弘扬的爱国情怀也好，尊法风气也罢，甚至连求知风，也是从上古流传而来。先人们在早期构建中国社会时，就已定下了现代诸多优良品质的雏形，这些都是祖先的智慧，祖先将智慧载于书册，便成了文化经典。我们传承文化经典，便是追根溯源，从先辈的智慧中汲取营养，发展自我。一个个小我的力量发展壮大，中国力量才得以彰显。木长者根必固。试想，若无这些文化经典滋养，我们从何去追寻源头呢？找不到自己精神力量的源头，便会出现《1984》里恐怖而虚伪的社会，每个人浑浑噩噩，何来力量可言？【这一层重在讲道理，没有列出传承的文化经典和具体的中国力量，议论略显空洞】 传承文化经典，是为了彰显中国力量。文化经典不能成为故纸堆里空洞的符号，而应该在新时代焕发生机，助力中国力量的壮大。《典籍里的中国》便是一个很好的范例，《尚书》若平铺直叙的讲出那佶屈聱牙的文字，大概会让许多人退避三舍，自然难用经典育力量。而当《尚书》变为一幅幅生动的画面，”禹敷土，随山刊木，奠高山大川”变成了所有人血脉中的共鸣。能忘记中国吗？”不能!”场内外观众的坚定呼喊，喊出了对文化经典的理解，也喊出了又一代中国人充沛的力量。我想每一位观众即使做不成大事业，也会在这次观看中润泽内心，爱国情怀深植内心，在未来某一天迸发，燃烧成磅礴的中国力量。【读书交流会能够体现我的感受思考，不忘记我的身份，任务意识较强】 文化经典本就是中国力量中“软实力”的一个重要部分，我们缺少的只是将经典转化为力量的途径。幸运的是，我们已有了不少成功的尝试，比如倪大红扮演伏生讲授《尚书》，让历史人物和当代书生撒贝宁穿越历史，完成经典的传承，实现这个智慧和中国力量的接力；比如易中天在百家讲坛中实话孔子让仁者爱人的理念在每一个普通的中国人内心深处生根发芽；比如叶嘉莹先生将古典诗词带出国外，向世界展示中国文化经典的魅力，让世界人民感受到中国人民对美好生活美好情感的追求植根在自古至今的中国人的血脉里。再如习总书记融文化经典于时代诉求，提出“人类命运共同体”“一带一路构想”“绿水青山就是金山银山”，向世界彰显中国领导人从中国古代文化经典中汲取的中国智慧和中国力量。 我们终会在文化经典的传承过程中，追溯至自己的根，再昂首迈步向前，彰显中国力量。经典不朽，力量不竭。 感谢聆听！ 侯晓旭 |
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