高考议论文分论点设置方法指导（下）
中学语文教学资源网 → 教学文摘 → 作文指导 2021-11-30 手机版


 阅读下面的材料，根据要求作文。      

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。

【分析】

如果写“放下”的，设置分论点是：①放下是一种智慧②放下是一种境界。

写“不放下”的，设置分论点是：①不放下是一种坚守；②不放下是一种精神。 

看似从不同角度展开，观点明确，但这只是机械地从题目中的几句话中切割几个分论点，然后填充材料凑成几段。

没有深入思考的痕迹，没有体现出思想的深刻性，缺乏深度。当别人都从“是什么”层面写时，你要写到“为什么”，别人都写到“为什么”时，你要写到“怎么办”，总比别人多走一步。

所以我们可以再深入思考，把分论点写得切入口更小些，如：

（1）①放下既得的成功，是一种勇气。

②放下曾经的梦想，是一种超越。

③放下他人的攻击，是一种胸怀。

（2）①放下对生老病死的恐惧，拥有平静坦然的心境。

②放下对恩怨情仇的纠结，拥抱积极乐观的态度。

③放下对功名利禄的追捧，享受皈依本心的人生。

（3）①放下对名利的热衷，不放下对事业的追求。

②放下对权力的迷恋，不放下对正义的执著。

③放下对金钱的贪婪，不放下对尊严的坚守。（诚信、良知）

分论点的切入口小了以后，后面选择的论据会更有针对性，避免了泛泛而谈。

再如下面是以《以匠心求极致》为题的作文改前与改后的分论点：

改前：

①以匠心求极致，是对事业的热爱。

②以匠心求极致，是对时代的引领。

③以匠心求极致，是对生命意义的最高致敬。

改后：

①以匠心求极致，源于对事业的热爱。          

②以匠心求极致，成于对时代的引领。          

③以匠心求极致，止于对生命意义的终极追求。   

后面的分论点虽然改变不大，但“源于”“成于”“止于”的表述使三个分论点密切联系在一起，比单纯用“是”的判断句式明显多了思考的痕迹，更有深度。当然，这并不是说判断句式不好，而是在这个作文里，单纯用判断句式的力量较弱。

下面我们从思维和句式的角度尝试对分论点设置进行学习。

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一、从思维的角度设置让分论点设置有深度

综观历年高考作文，绝大多数考生会选择写议论文，但大都只停留在观点和论据的简单议论层面，论证中思维缺乏张力，没有深入思考，不会设置分论点和安排分论点，没有明确的事理逻辑，导致结构零散，得分不高。鉴于此，我们在作文中就可使用独特的方法设置分论点，特别是递进式的分论点，使论证的层次向纵深展开，每层的意思环环相扣，前后粘连，顺序不可以互换。使用这种方法，有利于拓展思维的广度和深度，彰显思维的严密。

技法1　有逻辑地挖掘本质

由浅入深是指论证的层次向纵深展开，分论点之间的关系不断递进，由简单到复杂，由浅层到深层，渐次深入，使中心论点得到深刻的阐发。如论证“如何提高语文素养”，可以先论述“平时要多阅读多积累”，但这显然是不够的，所以还要“学会表达，勤动笔墨”，除了这些纸上功夫，提高语文素养还需“回归生活，学以致用”。考生分层论述时，要注意把握各个分论点之间的逻辑关系，不可不分深浅、随意颠倒，且为保证各个层次之间衔接自然，要学会巧妙运用过渡性词语、段落，使上下文顺畅连贯，浑然一体。

[实战演练]

“这世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”有人说，诗意地生活是蜕去浮躁庸俗之壳，潜入名利所不及的僻静处，最终携真义浮出水面。你认为呢？请据此作文。

[写作指津]

应作文材料要求，我们可以有逻辑地挖掘本质，由此去设置分论点。阐明何为“诗意地生活”，对“诗意地生活”的内涵展开具体化的论证，可先由浅层次的内涵入手，然后语句的含义逐层加深，思维的深度步步推进，从而揭示深层次的内涵。

[高分范本]

中心论点：有人说：“这世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方”，我说只要足够用心，诗意生活就在近旁，在脚下，在心里。

第一层：诗意地生活，是擦亮你的眼睛，去发现身边的点滴美好。正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

第二层：诗意地生活，是敞开你的心扉，泰然面对生活的雨雪阴晴。人生如朝露，行乐当及时。只要心间有诗意，何处不是天堂呢？

第三层：诗意地生活，是伸出你的巧手，绘制心中的理想。如陶渊明般，种豆南山，采菊东篱。“晨兴理荒秽”理出了缕缕诗情，“带月荷锄归”带回了浓浓诗意。

技法2　涟漪化设置论点

由小到大或由大到小是指围绕中心论点展开分层论述时打开思路，使论题范围逐步扩大或缩小，或由万象到规律，或由一般到个别，通过局部和整体之间的归纳演绎，使分论点构成递进关系。中心论点就如同石子落入水面激起涟漪的中心。如论证中心论点“做一个有责任心的人”，可以从“做一个对家庭有责任心的人”“做一个对集体有责任心的人”“做一个对国家有责任心的人”三方面加以论证说理，“家庭”“集体”“国家”论述范围由小到大，层层深入。又如论述“提高学生的书写水平”，可以从“首先需要国家部门的支持和重视”“其次需要各级学校的配合和引导”“还需要个人的坚持和决心”三方面由大到小地展开。这种论证方法可使思路开阔，便于操作，也符合一般到个别的认知规律。

[实战演练]

毕业前的最后一节课，老师说：“你们再看看书，我再看看你们。”对此，你产生了怎样的思考和联想？请以此为话题作文。

[写作指津]

作文材料中平常简短的话语包含着老师对学生的不舍之情，也引发我们对于好老师的思考和联想，所以考生可以将话题确定为好老师的意义和影响。习近平总书记说：“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”我们也可以按照个人、他人、国家的思路，由小到大地阐述。

[高分范本]

中心论点：学高为师，身正为范。肩负“师范”使命，做新时代奠基者。

分论点1：做新时代奠基者，自我完善，为人师表。“其身正，不令而行”，身教方能赢得尊师，为人师者首先要提高自身素养。

分论点2：做新时代奠基者，默默耕耘，无私奉献！“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，教师要时刻铭记教书育人的使命，甘当人梯。

分论点3：做新时代奠基者，功在当今，利在千秋！教育是民族振兴、社会进步的重要基石，教师应当牢记学为人师，行为人范。

技法3　剥笋类总结论点

由表及里是指通过全面深入的分析，透过现象认识事物的本质，一步步推进论证深度，并在所拟的分论点中体现出来。犹如剥笋，层层深入，最后挖掘出本质和灵魂。需注意的是每一层都应在前一层的基础上进行，前后顺序不能改动，否则会影响说理逻辑。根据不同的论述中心，分层可有所侧重，不必平均用力。中心句如果是肯定判断句，大都从意义方面去说理，如果是否定判断句，则可以从摆现象、析原因、论危害、挖根源的角度去分析。如论述观点“唯有头脑清醒，明辨是非，才能不让一叶障明眸”，可先分析被眼睛欺骗的后果，接着阐明被假象欺骗的原因和危害，最后提出做法“我们不仅要保持清醒的头脑，更要善于总结历史教训，避免被相同的‘叶子’遮挡眼睛”。

[实战演练]

劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，但我们身边还有不尊重劳动的现象。有人认为，如今科技发达，劳动可以交给人工智能。也有人认为，劳动辛苦，可以花点钱让别人去做。请给本校的同学写一篇倡议书，倡议大家“热爱劳动，尊重劳动”。

[写作指津]

写作此题，我们需先辨明题中提到的劳动是什么，再阐述我们为什么要参加劳动，劳动对于我们的重要性，最后结合写作对象谈我们该如何参加劳动，顺理成章地过渡到倡议大家“热爱劳动，尊重劳动”这一主题。写作中据此思路设置分论点展开论证。

[高分范本]

是什么：因为劳动，中华儿女创造出了千年华夏文明；也是因为劳动，中国才从曾经的一穷二白变为如今的繁荣昌盛。不可否认，劳动乃欣荣之源，固国之本。

为什么：有了高科技并不意味着不劳动，劳动在任何时候都是不可或缺的。试看无数革命先烈、英雄伟人，无一不是靠劳动获得美名的。……劳动有其独特的魅力与价值。

怎么做：我们尊重劳动，并不是说我们要“弃笔从锄”，而是站在我们青年的角度，做好我们应该做的事，为社会、国家发展尽绵薄之力。

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二、从句式的角度让分论点设置有深度

下面我们从句式角度探讨如何让分论点具有思考的深度。

（一）判断句式

如写“三牛精神”的作文，可以从判断句式的角度这样考虑：

孺子牛精神，是一种奉献精神；

拓荒牛精神，是一种开拓豪情；

老黄牛精神，是一种勤劳品质。

如果仅仅如此，分论点过于简单，是大部分同学都能思考到的，所以我们是不是应该深入思考一步？如以下补充：

孺子牛精神，是一种“给予人者多，取与人者少”的奉献精神；

拓荒牛精神，是一种“敢叫日月换新天”的开拓豪情；

老黄牛精神，是一种“不待扬鞭自奋蹄”的勤劳品质。

当然“三牛精神”话题的写作，还可以从判断句式换种说法，用动宾句式：

孺子牛精神，贵在“心有大我，至诚报国”的奉献品格；

拓荒牛精神，贵在“自主创新，不断发展”的开拓豪情；

老黄牛精神，贵在“前仆后继，滴水穿石”的历史担当。

还可以这样设置：

发扬艰苦奋斗的老黄牛精神，以奋斗之我，绘就最美春光；

发扬创新发展的拓荒牛精神，以勇敢之我，开辟最美空间；

发扬为民服务的孺子牛精神，以担当之我，建设最美中国。

判断句式是基础，还可以有多重变化，如：

以“疫情中的距离与联系”为话题的作文，题目是《所爱纵隔山海，同根亦紧相连》，分论点设置如下：

①　那看似变远的人与人之间的距离，是防疫的关键之举，更是责任与爱的最好诠释。

②　那紧密千家万户的联系，是抗疫的温情时刻，更是同心并蒂、共克时艰的华夏之魂。

③但诚如先秦古哲老子的“对立统一观”，疫情下的距离与联系又何尝不是看似矛盾对立，实则

根脉相连？

分论点用“是……更是……”的句式，不仅使观点突出，更使分论点内容丰富。

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当我们的作文题目或者所给材料有一定的寓言性、隐喻性的时候，尤其需要运用判断句式设置分论点，如下面的例子。

阅读下面的材料，按要求作文。

泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。

请根据你对材料的理解和感悟，自选角度，写一篇不少于800字的文章，标题自拟。

【分析】

这个作文材料，如果不去定义“地下的泉水”这个概念，论点就无法组织，论证更是没有办法开始。而“地下的泉水”又是一种隐喻性的说法——此中的关键在于“地下”，即“泉水”具有“不为人知”、“默默无闻”的特点；此外，材料中的关联词“只有……才……”向我们暗示，“不为人知”的地下泉水实际上象征着一种前提和基础。如此一来，成功前的努力、失败和挣扎，展示前的准备和打磨，成长中的积累和沉淀……都可以被称作“地下的泉水”了。

【参考作文】

我之为我，有路可循

①“问渠那得清如许？为有源头活水来。”地下源头活水的默默蓄积，换来喷泉溪流的汩汩涌动。正如生命中，那些读过的书、经过的事、爱过的人，融入精神生命，成就今日的“我”一般。

② 读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生命的体验。【分论点1】

③“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”圣人尚古，所崇尚的，不过是前贤留给我们的生命智慧。一书一世界，一页一乾坤。用心读过的书就是我们用性灵丈量过、对话过的世界。读了《月亮与六便士》，便知世界有物质和精神两种，便不会被物欲的横流所裹挟，踉踉跄跄、亦步亦趋地追随，堕入深渊。读了《包法利夫人》，便悟艺术与生活有界限。守住这界限既是对生活的理解，也是对艺术的尊重。读了《荷塘月色》，深知荷塘之所以美丽，皆因此时的作者远离了儒家的伦理之囿，皆因道家的自我占据了朱自清的精神高地——儒道合一的精神品格贯穿中国士子的思想生活。读书过程沉默甚至艰苦，但发现的快乐美妙并且动人——我们收获的，是一个全新的自己，一个精神世界更丰富的自我。“腹有诗书”是读书之泉在地下默默涌动，“气自华”是向地上的光辉一跃。

④ 经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧。【分论点2】

⑤“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。”好一个“共适”！“人生如逆旅”——“享有”生命，而非“占有”光阴，如果没有那黄州一贬、生死之劫，哪有这世事洞明的通透，句句清心的旷达？ “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”如果没有课上同胞那麻木眼神的一击，哪有鲁迅先生的文学之路？哪有后来你我从孔乙己、从祥林嫂、从华老栓的眼中看到的以前从未见过的麻木的自己？——就像罗曼罗兰所说：“从来没有人读书，只有人从书中读自己、发现自己和检查自己。”经历的事是地下涌动的泉水，经过淬炼的作者，是耀眼的、改变世界的“天上虹”。

⑥爱过的人即为地下的泉水，随之涌动的是爱的能力。【分论点3】

⑦亲友师长，大凡人有值得一爱之处，皆因其参与了你我的成长。在《野猪大改造》的最后，男主人公对女主人公说：“从前我不知道怎么才算喜欢一个人，是你教会了我，今后无论我在哪里，喜欢上了谁，我都会想起你的吧。”参与成长的人之所以不会被替代，唯因今天的“我”中含有昨日的“你”。母亲的叮咛，严师的训斥，良友的交心，都是我之为我的来路。爱过的人如泉水流深，将今日之“我”托举而起，许我灵动，许我飞腾。

⑧那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，丰富我、升华我、成全我——让我之为“我”，有路可循。

【点评】

《我之为我，有路可循》这篇文章中，把“地下的泉水”定义成“精神生命的源头”，从论点的提炼上来说，运用了判断句式法，将隐喻性的“地下泉水”具体化，从“读过的书、经过的事、爱过的人”等三个层面作了具体阐述。

（二）否肯句式

否肯句式就是分论点中，包含否定与肯定两种句式。在判断的表达中，否定判断和肯定判断是最常见的也是最基本的两种判断方式。单一的否定判断或单一的肯定判断，也能表达深刻的思想，但如果将否定与肯定并置在一起，则既有破除常态常规的认识，又有建立新见新知的观点，这样就能使语句在对比的基础上形成某种判断张力，从而有利于形成深刻的表达效果。

宋代文学家苏洵的名篇《六国论》的开头是这样的：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”这个开篇之句，正是一个否肯句式。这个判断可分为两层：第一层是“非兵不利，战不善”，这是否定的；第二层是“弊在赂秦”这是肯定的。苏洵否定的是大众的普遍的常规看法，肯定的是自己独特的新颖认识，后者的肯定判断以前者的否定判断为基础，这就使得语句在短暂的表述空间内，又破又立，形成比照，从而给人以一种深刻之感。

再如美国作家塞缪尔厄尔曼定义“青春”的名言：

青春不是年华，而是心境；青春不是桃面丹唇柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的情感；青春是生命的深泉在涌流。这个否肯句式，在否定判断的基础上确立对“青春”的肯定判断，“青春”的含义更丰富，作者的观点更突出。

掌握否肯句式的标志词：

“不是……而是……、不该……该、不可以……可以、不在于……在于、并非……而是”等。

如作文《携青春之笔，谱热血之歌》的三个分论点：

青春不可浑浑噩噩，也不可信马由缰，唯有立凌云之志，才能为青春正名。……。　　

青春不能复制粘贴，也不能麻木不仁，唯有做时代先锋，才能让青春发光。……。

青春不是挥霍的资本，也不是放纵的理由，唯有矢志奋斗，才能无愧青春。……。

在分论点的拟定上，用否定句与肯定句相结合的形式，句式整齐，对比鲜明，语意丰富有文采。

再如：

没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。

没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。

没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

再如：

你无法改变容貌，但你可以展示笑容。你无法左右天气，但你可以改变心情。

你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。

再如：

也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。

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（三）比喻句式

比如疫情期间，有人谈对“灾难”的认识，可以这样看待灾难：

灾难，会映照出人性的光辉一面，也会映出人性灰暗的一面。

灾难，洗去平凡的生活给每个人蒙上的铅华，将英雄凸显，让义士生辉。

如果稍加变化，可以这样去写：

灾难是人性的照妖镜，会映照出人性的光辉一面，也会映出人性灰暗的一面。

灾难是最好的洗涤剂，洗去平凡的生活给每个人蒙上的铅华，将英雄凸显，让义士生辉。

加一个比喻的小句子，是不是不仅生动形象，增加了文采，而且内容更丰富？

再如写“自信自强”的话题作文，可以运用条件句式设置分论点：

唯有自信自强，才能扬起生活的风帆。

如果稍加变化，可以这样去写：

自卑像根受潮的火柴，难以将希望之火点燃；自负像个可怕的陷阱，一旦身陷其中即难以自拔；唯有自信自强，才能扬起生活的风帆。……。

加了“自卑”“自负”两个比喻小句子，不仅丰富了分论点，而且在对比中形成了张力。

再如：

母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。

友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。

青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。

再如：

人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。

人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。

人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。

人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。

再如：

童年是旭日，老年是夕阳，岁月充满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。

出生是天明，死亡是天黑，旅程布满难辨的岔道，智慧则是生命永恒的雷达。

再如：

平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；

平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；

平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。

再如：

没有理想，人生就如荒漠，没有生气；

没有理想，人生就如黑夜，没有光明；

没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

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（四）类比句式

如：

一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树；一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。

再如：

从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵。+从……的人生中，我们读出了……

再如：

每一棵绿树上，都有森林的苍翠；每一滴露珠上，都有太阳的光辉；每一片嫩叶上，都有春天的芬芳；每一个人身上，都应该有民族的精神，国家的力量。

再如：

种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽；鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放；航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。人如果害怕失败，那他永远不能实现理想。

（五）假设句式

如：

假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；假若生命是一棵大树，我愿为夏日撒下一片阴凉；假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

再如：

如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生；如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生；如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。

再如：

如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生；如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生。

再如：

如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

再如：

如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一棵小草，就增添一分绿意；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地。

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通过上面的学习，我们一方面懂得了应该如何让分论点设置更有深度，那就是要在表达形式上下功夫；另外，也应该从中知道，在平时的阅读中，养成积累的习惯，才可能在未知的作文话题中游刃有余地写出精彩或深刻的论点。

比如，这样的分论点我们也应该借鉴：

《叔牙之风，山高水长》

①不以贫贱易相知，赤子之心待友朋。鲍叔牙这份待人以诚的澄澈，让我心仪。

②唯才是举无偏私，慧眼仁心伯乐情。鲍叔牙这份知人善荐的睿智，令我钦佩。

③爱国忠君存大义，甘居其下大格局。鲍叔牙这份家国情怀的赤诚，令我震撼。

《笑对落差，走出风华》

①“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，面对人生落差，刘禹锡笑对秋之肃杀，走出人生风华。

②“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，面对理想错位，鲁迅适时调整，脊梁精神滋养华夏。

③年少未敢忘忧国，丹心一片唤春色。年轻的我们应协调好个人与家庭和社会之间的关系。

【写作】

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。

要求：选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。

【范文参考】

东方古国韵，魅力传四方

对于外国朋友来说，中国是一个古老而神秘的国度。不仅有五千年的历史文化，更有鲜明而独特的风俗习惯和国民性格。其实，想要解读中华文化，不妨先从“中华美食”“京剧”“一带一路”开始。

中华美食展示中国人的生活态度。在有些民族眼中，吃饭就是为了果腹。然而，在中国人的心目中，美食是对抗平庸生活的武器。几乎每一个传统节日都有一种美食为其代言。也许你们熟悉春节的饺子、正月十五的元宵、端午的粽子、中秋的月饼，却不一定知道中华美食还有着更丰富的文化内涵。老子说：“治大国若烹小鲜。”饮食不仅与生活连接，更蕴含着治国理念。中国人在饮食中展现着率真的性情、对生活的态度和对生命的体察。李白有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，张志和有“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，陆游有“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”；袁枚有《随园食单》，梁实秋有《雅舍谈吃》，汪曾祺有《端午的鸭蛋》……读了这些诗文你就会明白，中国人何以将“吃货”作为对人的褒奖了。

华美京剧演绎中国人的民族性格。京剧诞生于清代，它与你们熟悉的歌剧有许多相似之处。它服饰华美，以唱为主，兼有念白和动作。从京剧演绎的故事中，你们可以看到我们的民族性格。《长坂坡》中有赵子龙单骑救主的英勇，《武家坡》中有王宝钏拒绝权贵的坚贞，《沙家浜》里有阿庆嫂智斗敌人的智慧，《红灯记》中李铁梅送密码上柏山的胆略……看几场京剧，你就会明白，中华民族的凝聚力从何而来。

“一带一路”促进中国与世界的交流。“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。这个词语在两年前诞生，或许让你陌生。但你一定听说过它的前身“丝绸之路”。它是中国古代连接中西方的纽带，两千年来，一直促进着中国与世界的交流。中国的丝绸、瓷器和礼乐文明走向世界，世界各国的农副产品、香料、珠宝、乐器等也随之来到中国。经济文化的交融为当时的各国带来了空前的繁荣。而今，我们的“习大大”的“一带一路”必将促进新一轮的交流与融合。中国必将为世界经济文化的发展做出更加卓越的贡献。

中国的魅力吸引着世界各国的游客。孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”好客的中国人欢迎来自四海的宾朋。天青色等烟雨，而我在等你。等你亲自来发现她更多的美好。

【点评】

这是一篇个性鲜明的满分作文，有以下几个特点：

1、观点明确，主题集中。考生以“东方古国韵，魅力传四方”为核心，聚集“中华美食”“京剧”“一带一路”三个关键词，不是简单地对其进行解说，而是着力发掘其背后的文化内涵，以文化韵味凝聚材料，收到形散神聚之效。

2、娓娓道来，情真意切。作者在表达观点的同时，时刻注重与读者的交流。照顾到读者的年龄、身份甚至心理。将炽热的爱国情怀和对友人的亲切之情融合在一起。语言表达得体，展现了民族自豪感，却没有炫耀的意味，读来令人倍感亲切。

3、结构清晰，底蕴深厚。文章围绕“东方古国韵，魅力传四方”设计三个分论点，众星拱月，层次清晰。行文过程中，引入大量诗文名句、浓缩京剧艺术思想精华，以丰厚的文化底蕴，影响外国青年。 

侯晓旭

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