| 统编版新教材高一语文必修（上）李白《梦游天姥吟留别》导学案（教师版） |
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【教学目标】 1、知识与能力目标抓住重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。 2、体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。 3、理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 4、悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 【教学重难点】 1.体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品； 2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 3.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及体味李白积极浪漫主义风格。 【教学方法】 诵读法、质疑法、比较法 【教学过程】 一、巧妙导入、明确目标 在群星璀璨的盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的一颗巨星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调又有着真挚、质朴的人情味。今天我们来学习李白的《梦游天姥吟留别》。 二、指导学生自主学习（学） 1.解题 ⑴梦游：说明内容的虚实。 ⑵天姥：指天姥山，是所梦的内容。 ⑶吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。 ⑷留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。 ⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？(属于前一种，即“歌行体”) 2.作者简介 李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 3、读完全诗后，你觉得这首诗主要是写梦游天姥山还是另有意图？全诗的“诗眼”是哪两句？ 答：另有意图。其实，诗人是借梦游天姥山之事来抒发自己遭受排挤、被放出京的愤懑之情。“诗眼”是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 三、组织学生合作探究（议） 1、解释下列加点词 ⑶虎鼓瑟兮风为马：演奏⑷失向来之烟霞：代神异的景象 ⑸安能摧眉折腰事权贵：低头；服侍(6)势拔五岳掩赤城：超过 ⑺烟涛微茫信难求：的确、确实 2、学生进一步朗读，勾画过渡性语句，理清思路。 ⑴从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？ 入梦缘由（现实）→梦境路线（梦中）→梦中仙境（梦中）→梦醒留别（现实） ⑵梦中仙境写了哪些图景？ 月夜-剡溪清幽；白昼-山中壮美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙乐。 四、引导学生拓展创新（创）⑴思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 ⑵除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？ 明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 ⑶梦境部分可以细分为几个画面？ 提示：以地点和时间作为划分依据 月夜渡湖： 时间：夜 地点：镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。（夜） 山之日景： 时间：天亮了。黎明时分，诗人著履登山，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。 壮观雄奇 （青云梯、红日、天鸡鸣叫。） 山之夜景： 时间：夜，地点：山。神奇迷离，甚至恐怖的。（ 熊咆龙吟电闪扉开、烟雾笼罩）仙人登场： 地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。 五、课堂小结、当堂检测 1.学生注意正音。 天姥（ ） 瀛（ ）洲 剡（ ）溪 渌（ ）水 屐（ ） 殷（ ）岩泉 栗（ ）深林 水澹（ ）澹 扉（ ） 訇（ ） 鸾（ ） 觉（ ）时之枕席 2.①古今异义 烟涛微茫信难求（信 ， ） 云霞明灭或可睹（灭， ） 势拔五岳掩赤城（拔， ） ②词类活用 1).名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（ ） 安能摧眉折腰事权贵（ ） 云青青兮欲雨（ ） 2).名词用作状语 对此欲倒东南倾（ ） 訇然中开（ ） 古来万事东流水（ ） 3).使动用法 栗森林兮惊层巅（ ） 答案：1.古今异义 烟涛微茫信难求（信，的确、实在） 云霞明灭或可睹（灭，暗） 势拔五岳掩赤城（拔，超出） 2.词类活用 1).名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） 2).名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东） 3).使动用法 栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊） 六、课后延伸、温故知新 ⑴背诵《梦游天姥吟留别》 ⑵整理文言字词 东台创新高级中学 高一语文“学、议、创”教学范式导学案 教学内容： 梦游天姥吟留别 第 2 课时 主备人： 审核人： 年 月 日 【教学目标】 1、知识与能力目标抓住重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。 2、体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品。 3、理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 4、悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 【教学重难点】 1.体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品； 2.理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。 3.感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及体味李白积极浪漫主义风格。 【教学方法】 诵读法、质疑法、比较法 【教学过程】 一、巧妙导入、明确目标 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。让我接着走进李白的世界。 二、指导学生自主学习（学） 1、“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”十句诗描绘了梦中所说的洞天仙境的景象，那么诗人所描绘的洞天仙境具有怎样的特点？诗人为什么要描绘这样的景象？ 答案 ①诗人通过奇诡瑰丽的想象，以超越尘俗的意象，创造了一个神奇壮丽的洞天仙境。②“梦中的洞天仙境”象征着诗人追求的理想境界，写仙境主要是反衬社会现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗社会现实的厌恶。 2、诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？ 诗人为我们描绘了一个离奇变换，五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。 3、诗人由梦转醒的心情如何？ “失” 包含着诗人几多失意与深沉的感慨,梦醒之后的留恋和惋惜 4、诗的最后一段诗人直抒胸臆，抒发自己对人生、社会的感叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”两句反映了诗人怎样的人生态度？ 答：这两句诗和上文中的“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”相呼应，包含着诗人的失意与深沉的感慨，梦醒之后对仙境的留恋及惋惜。 三、组织学生合作探究（议） 1、正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢” 明确：李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。 进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。 局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 2、鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。 四、引导学生拓展创新（创）最后两句，是全诗的诗眼，点明了主题。人们对此有两种观点：一则认为表现了其消极避世、向往自由的思想；一则认为表现了其蔑视权贵、讥讽现实的思想。同学们怎么看呢？ 答：李白的消极避世，却又不像桃花源式的完全置身于世外；他讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。李白在被权贵排挤压制后，看透了朝廷及官场黑暗，他意识到自身的个性难与权贵为伍，更不愿过摧眉折腰、阿谀奉迎的奴性生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，绝尘而去，浪迹名山大川之间，活出自己率性、自由的人生风采。 五、课堂小结、当堂检测 1、基础知识 1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是( ) A．烟涛微茫信难求 信：实在 渌水荡漾清猿啼 渌：清澈 B．失向来之烟霞 向来：原来 须行即骑访名山 须：等待 C．洞天石扉，訇然中开 訇然：形容声音很大 我欲因之梦吴越 因：于是 D．恍惊起而长嗟 恍：恍然，猛然 迷花倚石忽已暝 暝：天黑、夜晚 【答案】 C 【解析】 因：依据。 2．下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是( ) A．脚著谢公屐，身登青云梯 B．霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 C．世间行乐亦如此，古来万事东流水 D．指如削葱根 【答案】 B 【解析】 A、C、D三项为比喻。 3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A. ①云霞明灭或可睹 ②一食或尽粟--石 B.①我欲因之梦吴越 ②加之以师旅，因之以饥馑： C. ①且放白鹿青崖间 ②河汉清且浅，相去复几许 D. ①春水碧于天 ②取之于蓝 【答案】 A 【解析】 A项均为有时。B项依据/沿袭，接续。C项暂且，姑且/并且。D项比/自，从。 4．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)诗中表现诗人蔑视权贵的诗句是“__________________，______________？” (2)诗中由梦境转入现实的过渡句是“______________，______________”。 (3)描写仙府之门打开的雄伟气势的句子是“_____________，_____________。____________，____________”。 (4)诗中正面描写天姥山高耸入云的句子是“______________，______________”。 【答案】 (1)安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 (2)忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟 (3)列缺霹雳 丘峦崩摧 洞天石扉 訇然中开 (4)天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 2、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 古风(其十九) 李 白 西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我至云台，高揖卫叔卿①。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼②尽冠缨。 注 ①卫叔卿：传说中的仙人。据《神仙传》载，仙人卫叔卿曾乘云车，驾百鹿去见汉武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。②豺狼：指安禄山及其部下。 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是( ) A．这首用游仙体的方式写的古诗，反映了作者身在山林而心系国家和社会现实的思想矛盾。 B．全诗明显地分为两部分：前十句为第一部分，写游仙；后四句为第二部分，写现实。 C．开首两句先分别交代游仙之地及山高险峻之态，西岳华山的莲花峰上明星闪烁，高耸云端。 D．“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行”描绘了诗人飘然进入仙境的超然忘我，为后文同仙人卫叔卿登天台铺垫。 E．进入仙境后“俯视洛阳川”的景象是当时安史之乱的悲惨现实写照，表达了诗人忧国和爱民情怀。 【答案】 CD 【解析】 C项“明星闪烁”理解错误，“明星”是神仙明星仙子。从下文“邀我至云台”可以推断出是另一个人物。D项描写的应是明月仙子的外貌及神态。 (2)与《梦游天姥吟留别》相比，两首诗的主旨的最大不同是什么？请比较分析。 【答案】 《梦游天姥吟留别》表现了诗人不事权贵的傲岸性格；该诗则表现了诗人出世和入世的思想矛盾和忧国忧民的思想。 六、课后延伸、温故知新 本诗的艺术特色 ⑴构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。 ⑵想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 ⑶语言灵活。形式错落，富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。 侯晓旭 |
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