统编版高中语文必修下册第二单元《窦娥冤》教学设计 |
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中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2021-02-28 手机版 | ||||
【学习目标】 1、了解元杂剧有关知识以及作品的思想性和艺术性; 2、把握窦娥形象,认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 一、导入: 播放视频周杰伦《霍元甲》以及《北京欢迎你》等借鉴中国传统戏曲元素的流行歌曲的MV,让学生直观感知中国传统戏曲的艺术魅力。 刚才大家已经看到,在座各位的偶像们,流行时尚的新新人类们,他们在向中国古代戏曲吸取营养。这些歌手或词曲作者,只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺,就足以使歌迷心醉神驰,这说明在张扬着时尚与个性的今天,中国传统戏曲,依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。学习古代戏曲,必然提及关汉卿,学习关汉卿,必然提及《窦娥冤》。 现在人们自感委屈时常说:“我比窦娥还冤”。一下子就将“冤”这个抽象的词语变得具体形象。那么窦娥到底有何冤,为何冤,冤有多深?让我们共同走进元杂剧大家关汉卿及他的代表作《窦娥冤》。 二、文本探究: 1、概括文本大意,了解窦娥的冤屈。 引子 苦命窦娥,被卖抵债 无赖张氏,救人逼婚 开端 坚贞窦娥,拒绝改嫁 发展 驴儿投毒,窦娥屈招 押赴刑场,指斥天地 高潮 诀别婆婆,再诉冤屈 临刑之际,许下三愿 结局 誓愿得应,冤屈昭雪 2、分析窦娥形象 (1)大家在初中已经接触过戏剧作品,回忆一下,戏剧,按照主题的性质可以分成哪三种类型? 喜剧、悲剧和正剧。 (2)通过阅读课文,大家觉得《窦娥冤》应该属于哪一种类型? 悲剧。 (3)悲剧,历来被誉为戏剧艺术的“最高阶段”,它以其深沉的艺术精神震撼和感召着世人。根据自己的理解和认识,大家说说什么是悲剧? [PPT]悲剧,就是将人生有价值的东西毁灭给人看。———鲁迅 (4)从课文节选的部分来看,窦娥身上“有价值的东西”有哪些? 坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神的古代年轻妇女。 (5)这些品质,都是中华民族长久以来形成的传统美德。关汉卿就把这些被民族群体认可的美德集中赋予窦娥。 让人们对窦娥的蒙冤而死更加同情。 更能引起观众的怜悯和愤慨。 3、分析【端正好】【滚绣球】 (1)大家有没有注意到窦娥被冤杀的时候大概多少岁? 二十岁 (2)这样一个风华正茂的女孩子在走上刑场时,应该有许多话要说。她在跟谁说,说什么?我们一起来诵读一下【端正好】【滚绣球】两首曲子。 窦娥在表达对主宰世界的天地鬼神的态度。 (3)窦娥对天地鬼神持什么态度? (补充讲解写作背景)反抗、不满、愤懑、责问、控诉、无奈。 补充资料: 对于中国封建社会历久不变的不平现象,最早抒发感慨的是司马迁: “颜渊为好学……而卒早夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖……竟以寿终,是遵何德哉?” ——司马迁《史记伯夷列传》 这也就是说,为善的不得好报,为恶反而富贵寿延。从汉代到元代,历时一千多年,朝代变迁,而社会依然,且更有甚者。 4、分析“三桩誓愿” (1)此刻的愤懑还不是最强烈的,最强烈的在哪里? 三桩誓愿。 (2)窦娥临刑时发出哪 “三桩誓愿”,想法来源于什么,其目的是什么? 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿目的 第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 她希望刑场上的人们立刻了解她的冤屈。 第二桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 她希望自己的冤屈会在上天得到反应。 第三桩 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 她不仅希望个人的冤屈得到伸张,而且希望上天能够惩治邪恶。 (3)小结三桩誓愿,评价誓愿的写法: 三桩誓愿一愿比一愿强烈,不仅要将自己的冤情昭示于人,而且要感动天地,让人们都知道“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”。怀着愤怒的心情,她更要上天来惩治邪恶。在现实生活中窦娥没有力量保卫自己,也没有复仇的手段。窦娥本来对官府是信任的:“大人你明如镜,清似水,照妾身肝胆虚实。”然而她得到的却是贪官:“人是贱虫,不打不招”的吼叫。她只有许下誓愿,借助老天爷的力量来反抗。从这个角度看,窦娥是强大的,官府可以杀死她,却不能使她屈服,不能打倒她。她的抗争之所以有力,之所以震撼人心,在于她的精神和价值取向,她是用自身的毁灭来肯定和张扬了有价值的东西。 5、写作手法:窦娥的三桩誓愿有两桩当场实现,第三桩三年实现,最后连冤情也得到昭雪(补充第四折内容),将现实生活中实际上不可能实现的美好结局通过艺术作品来实现,是什么创作手法? 浪漫主义手法。 浪漫主义手法的结局更能激起观众对剧中人物强烈的爱和憎,而这正是悲剧所要达到的戏剧效果。 6、窦娥先是指天骂地,当为了证明她的清白时,她又依靠天地。【端正好】【滚绣球】中的指斥天地和三桩誓愿最后靠天地实现,窦娥的“斥天”与“靠天”是否矛盾? (1)窦娥如果不靠天地,她可不可以借助其他力量来平反昭雪? 她的父亲后来当了官,帮她平了反。 (2)在当时的黑暗统治下,是不是只有一个窦娥?女儿蒙冤,刚好父亲来帮她平反昭雪。许许多多的像窦娥一样的既不能保护自己又找不到复仇手段的百姓,是不是都像窦娥那样巧合遇上自己的父亲来给她平反? 窦娥自己是矛盾的,其实,这也是关汉卿的矛盾。窦天章只有一个,多数的窦娥只能在黑暗的吏制下冤死,反抗着,无奈地挣扎着,又找不到出路,这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。 (3)那么揭示窦娥的这种矛盾的意义在哪里? 马克思说过:“没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。”窦娥的悲剧不仅是一个善良者被毁灭的悲剧,更是一个抗争者被毁灭的悲剧,这就达到了悲剧艺术中较高的悲壮境界。 三、延伸拓展: 1、PPT显示不同剧种的《窦娥冤》剧照,关汉卿研究专著图片,了解关汉卿的艺术地位。 700多年来,关汉卿的优秀剧作依然活跃在世界各地的舞台上。关汉卿的作品不只是活在纸上的戏剧作品,而是活在舞台上的,属于全人类的,有着永久生命力的宝贵的人类艺术遗产。 (1)在莫斯科举行的关汉卿纪念会上,会议主席在开幕辞中说,关汉卿的作品完全可以同但丁、拉伯雷和莎士比亚的伟大作品并列;关汉卿完全可以同世界最伟大的戏剧家媲美,他的戏剧作品是全人类共同的财富。 (2)1821年,关汉卿的代表作《窦娥冤》首次被介绍到西方,随后《玉镜台》、《谢天香》、《救风尘》、《望江亭》等剧作也于1851年被介绍到法国和欧洲。他的剧作被译为英国、法国、德国、日本等文字,关汉卿的影响从此波及世界各地。 (3)2007年2月18日,由西班牙艺术家演绎的元杂剧《窦娥冤》在马德里上演。该剧的剧本翻译及演职人员全部由西班牙著名艺术家担纲,并在中国农历新年的第一天首次与西班牙观众见面。 (4)法国的拉鲁斯大百科全书称关汉卿为“第一流的伟大戏剧大家”;英国大不列颠大百科全书称关汉卿为“创作了60多种戏剧作品的第一位有成就的著名戏剧大家”;美国大百科全书称关汉卿《窦娥冤》为“著名的杰出的著作”。1958年经世界和平理事会提名,关汉卿被列为“世界文化名人” 。在世界范围纪念他从事戏剧创作700年。 (5)1958年,中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。 6月28日晚上,全国有1500个职业剧团以至少100种不同的戏剧形式,同时上演关汉卿的剧作。 (6)1958年,中国有两枚邮票英国邮票年鉴评为当年世界十大名邮之一。其中之一就是1958年6月20日发行的《关汉卿戏剧创作七百年》中的第3枚——“望江亭”。 2、其他资料: 关汉卿是伟大的。让我们也记住同样为元曲创作作出贡献的四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。和元杂剧的四大悲剧:关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫求》、白朴《梧桐雨》和纪君祥《赵氏孤儿》。 3、中国戏曲的魅力: 文化艺术是没有年龄和国界的,越来越多的戏剧爱好者将中国戏剧发扬光大,也有越来越的外国人喜欢上了中国的戏剧,纷纷前来学习: (1)英国“孙悟空” (2)联想IEST2006 全球总决赛选手 (3)日本“虞姬” (4)石山雄太 四、拓展思考: 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场,这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨,我相信善良的人们都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现,叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》:请讨论一下:这样改好不好?为什么? 不好。鲁迅曾说:中国人只喜欢大团圆结局,受不了真正意义上的悲剧。 这样一改虽然符合了人们的愿望,但削弱了原剧的战斗性,而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改,说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思,或者是他有意篡改愿意,拍封建统治者的马屁,把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧,蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 侯晓旭 |
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