| 《劝学》基础知识归纳汇总 |
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一、给下列加点字注音： 虽有（yòu）槁（gǎo）暴（pù） 金就砺（lì） 跂（qì）而望 须臾( yú) 假舆（yú）马者 君子生（xìng）非异也 蛟（jiāo）龙 不积跬（kuǐ）步 骐（qí）骥（jì） 驽马（nú） 木直中( zhòng )绳 锲（qiè）而不舍 金石可镂（lòu） 蛇鳝（shàn）之穴（xué） 靛（diàn）青 蟹六跪（guì）而二螯（áo） 二、给下列语句断句。 （1）学/不可以已 （2）輮/使之然也 （3）故/木/受绳/则直，金/就砺/则利 （4）君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。 （5）吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也。 （6）登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远。 （7）君子/生/非异也，善/假于物也。 （8）蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。 （9）非/蛇鳝之穴/无/可寄托者 三、解释加点字词。 君子（有学问修养的人）曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝 而（表转折）青于（ 比）蓝；冰，水 为（凝结）之而寒于水。木直中（符合）绳，輮（用火烤来使木材弯曲） 以为【把（木材）做成）轮】，其 曲（弯曲） 中（ 符合）规； 虽（即使） 有（ 通“又”） 槁暴（ 曝晒），不复挺者，輮使之 然（这样）也（ 句式： 判断句）。故木 受（经…划过）绳 则（ 就）直，金 就（ 靠近） 砺（ 磨刀石）则 利（ 锋利），君子博学 而（表递进） 日（每天，名作状） 参省（对照反省） 乎（对）己， 则（就） 知（通“智”，智慧）明 而（表递进）行无 过（过错）矣。 吾 尝（曾经）终日 而（表修饰）思矣，不如 须臾（片刻，一会儿）之所学也；吾尝 跂（ 踮起脚跟站）而望矣，不如登高之博见也。登高 而（表修饰）招，臂非 加（更）长也，而（ 表转折）见者远；顺风 而（表修饰）呼，声非加 疾（强，大）也，而（表转折）闻者 彰（ 明显，清楚）。 假（ 借助） 舆（ 车）马者，非利足也， 而（表转折）致（ 达到，到达）千里；假舟楫者，非能 水（游泳）也，而（表转折） 绝（横渡）江河。君子 生（通“性”，本性）非 异（不同，有差别）也，善假 于（引出对象）物也。 积土成山，风雨 兴（ 兴起） 焉（兼词，“于之”， 在那里）；积水成渊，蛟龙生 焉（ 于之，在那里）；积善成德， 而（ 表因果）神明 自得（ 自然达到），圣心备 焉（语气词，了）。故不积 跬（半步）步，无以（没有办法）至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥（ 千里马）一跃，不能十步； 驽马（ 劣马）十驾，功在不舍。 锲（ 雕刻）而（表顺承）舍之，朽木不折；锲 而（ 表顺承）不舍，金石可 镂（雕空）。蚓无 爪牙（爪子和牙齿）之（定语后置的 标志）利，筋骨之（定语后置的标志）强，（ 句式： 定语后置）上（ 向上，名作状）食埃土， 下（向下，名作状）饮黄泉， 用（因为）心 一（专一）也（ 句式： 判断句）。蟹六跪而（ 表并列）二螯，非蛇鳝之 穴（ 洞穴）无可寄托（寄居托身）者， 用（因为）心 躁（浮躁）也。（句式： 判断句） 四、文言知识积累。 （一） 通假字 1.輮以为轮,其曲中规 “輮”通“煣”用火烤木使弯曲 2.虽有槁暴,不复挺者 “有”通“又” “暴”通“曝” 3.则知明而行无过矣 “知”通“智” 4.君子生非异也 “生“通“性” （二） 古今异义词 1.君子曰：学不可以已。 君子：有学问修养的人 2.木直中绳，輮以为轮也 以为：把…做成 3.君子博学而日参省乎已。 广泛地学习 4.蚓无爪牙之利。 爪子和牙齿 5.上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 黄泉：地下水。用心：因为思想（精神） 6.非蛇蟮之穴无可寄托者。 寄居托身 （三） 词类活用 1.君子博学而日参省乎己 名作状 每天 2.上食埃土,下饮黄泉 名作状，向上，向下 3.假舟楫者,非能水也 名作动，游泳 4.木直中绳,輮以为轮 使动，用火烤木使弯曲 5. 用心一也 数作形，专一 （四） 一词多义 1.一 ①用心一也 专一 ②骐骥一跃 数词 ③一如既往 一概，都 ④六王毕,四海 一 统一 ⑤一闻人之过,终身不忘 一旦，一经 2.焉 ①积土成山,风雨兴 焉 于之，在那里 ②不入虎穴,焉得虎子 怎么 ③惧有伏 焉 句末语气词，不译 ④以俟夫观夫观人风者得焉 代词，指《捕蛇者说》文章 ⑤ 盘盘 焉，囷囷焉 …的样子 3.于 ①青,取之 于蓝 ,而青于蓝 从 比 ②善假于物也 引出对象 4. 而 ①青,取之于蓝,而青于蓝 表转折 ②则知明而行无过矣 表并列 ③君子博学而参省乎已 表递进 ④吾尝终日而思矣 表修饰 ⑤锲而舍之,朽木不折 表顺承 ⑥积善成德,而神明自得 表因果 ⑦臂非加长也,而见者远 表转折 ⑧吾尝跂而望矣 表修饰 （五） 特殊句式 1.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水。（状语后置句，于蓝取之） 靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。 2.虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也。（“者也”式判断句） 即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。 3.蚓无爪牙之利,筋骨之强。（定语后置句，利之爪牙，强之筋骨） 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的筋骨。 4.上食埃土,下饮黄泉,用心一也。（“也”式判断句） （却能）向上吃泥土，向下饮地下水，（这是）因为心思专一（的缘故）。 5.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。（判断句） 螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄居托身，（这是）因为心思浮躁（不专一的缘故）。 （六）翻译下列句子 1.故木受绳则直,金就砺则利，君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑接近磨刀石（经磨过）就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。 2.君子生非异也,善假于物也。 君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。 3.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。 4.积善成德,而神明自得,圣心备焉。 积累善行，养成良好的品德，因而精神和智慧自然获得，圣人的思想（也就）具备了。 5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。 五、整理出自本文的成语： 青出于蓝而胜于蓝、一日三省、锲而舍之、锲而不舍、金石可镂 六、研读文本 1.课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？ 用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。 2.课文有哪几个分论点？ 三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。 3.在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？ “青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 4.在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？ 这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 5.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。 6.课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 七、归纳写作特点 1.分析结构特点 本文作为一篇议论文，在论证结构上有什么特点？ 明确：采用了总分式的论证结构，开篇提出中心论点之后，用三个分论点加以论证。 2.分析比喻论证 本文在论证方法上最突出的特点是什么？请以第三段为例说说这种论证方法的作用。 明确：比喻论证。大量运用比喻阐明事理，使得抽象的道理变得明白具体，深入浅出，使文易于理解和接受，提高了论证的效果。课文第三段首先用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”的说法，从正面阐释要获得渊博的知识，要想使学习卓有成效，就必须注意知识的积累。然后用“不积跬步”和“不积小流”两个比喻从反面论证注意知识的积累的重要性，主张学习要脚踏实地、循序渐进。接下来用“骐骥”和“驽马”两个比喻，对比说明学习不能三天打渔两天晒网，而必须“不舍”，即有恒心。最后用蚯蚓和螃蟹两个比喻，正反对比地说明先天条件差，如果能用心专一，也可以成就事业；先天条件好，如果心浮气躁，则将一事无成。这是论证了学习要取得成效，关键在于坚持不懈。 八、拓展延伸 古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。 明确：君子生非异也，善假于物也 侯晓旭 |
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