| 心性识见勤修炼 妙诗奇文自然来(网友来稿) |
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江苏省武进高级中学 赵军 邮编213161 陆游在《示子燏》中说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”的确，高考作文的成败的关键在于能否写出有境界的文章。那么，如何提高自己的写作境界呢？我认为要点有三： 其一、要努力造就自己高尚的人格境界。 文品即人品。而人品的最重要的方面即人格境界主要由心性构成。心者，心志也；性者，情性也。因此考生作文必须要在心志、情性上进入高境。为什么考场作文要首重心志呢？因为文章是心志的产物。“诗，言其志也”（《礼记●乐记》），“在其心为志，发言为诗”（《毛诗序》）。显而易见，有何种心志，便会有何种胸襟；有何种胸襟，便会有何种目光；有何种目光，便会有何种穿透力；有何种穿透力，便会有何种揭示社会和事故人情的角度、高度和深度。而这恰恰正是评判考场作文高下的准绳。如2002年上海考生的佳作《面对大海》。面对大海，作者想到了中国古典文学，海给了中国灿烂的文化。面对大海，作者又由中国古典文学延伸到全人类的艺术领域，海给了艺术家灵感，给了人类丰富的文化。面对大海，作者又由文艺延伸到对哲学──人性的思考，海给了人宽阔的胸襟。最后再延伸，海给人类的无限。立意上，“步步推进”，愈掘愈深。杜甫的《春望》名高千秋，痛慨万古，乃是他心胸博大，立视高远，忧国爱君，悯时伤民的心志使然。因此，同学们平时可对照高语第六册《人生的境界》一文，来努力提高自己的人生境界。 其二、要通过锻炼是自己具有高深的识见。 识者，认识，知识，见识也；见者，发见，见解，远见也。而人的识见，不是与生俱来，亦不会凭虚而至，而往往得之于对世间万物的体验，因此，考生平时应勤于体验。古人论写作，有“感物言志”、“感物而动，乃呼为志”之说，其中的“感物”即是以对物的深刻体验为基础的，没有对物的体验，即不会被物所感动。作者对自然，对社会万事万物，只有有了深微的体验，才可能形成深识搏见；有了深识搏见，才会更理智地去加深体验。 其三、要不断培养自己灵活的“思”“悟”能力 文章以洞明世事，练达人情为高。而要洞明世事，练达人情，光有对自然、社会、人生的体验以及由其而升华的识见是远不够的，还需要有“思”与“悟”的工夫。 文章之思不同于哲人之思，而是一种“诗思”，即与“想”相伴随的“思”，想，即联想，幻想，构想。文章是想象的艺术，作者只有在神思飞扬中展开想象的翅膀，“思接千载”、“视通万里”，在古与今，情与理，物与人，行与神中神思驰想，才能借以构成形神兼备的形象。所谓“悟”，即联不通以为通，合无关而相关，视今识古处近见远，出于惊人，顿开人茅塞之谓也。2003年上海高考作文以“杂”为话题。佳作《杂与空调，兼谈空调人生》的作者他是这样谈写作体会的： 现在我有一个观点：“杂才丰富，才精彩。”现在我眼前有空调正为我徐徐送来清凉，看来我不能辜负它，那就以“空调”为论证观点的材料范围。也就是说，我现在要在观点“杂才反复，从精彩”与“空调”之间建立联系。我眼前的空调形态上是窗式的，于是我联想到还有多种：柜式、壁挂式，中央空调、微型空调等。这与观点有何联系呢？哦，这是一种客观“中介”的联系。形态的不就体现了“杂”吗？形态多样，消费者各取所需（我联系功用），因地制宜。这不正是商家制造的“精彩”吗？再看空调的材质，有塑料、金属、氟液、集成电路等，材质的颜色也各异，也是“杂”。再看功用：制冷取清凉、制冷保险食物、制冷造冰块、制冷储藏骨髓等等，也是“杂”。……我完全可以就“杂与空调”写一篇文章，从小处悟出大精神！索性我就写一篇，然你看看写作是多么轻松而愉快的事儿。 今年江苏省高考作文以“水的灵动，山的沉重”为话题，就十分明显的要考考生的“死”与“悟”的能力。考场佳作《爱似高山流水》的作者就从自然山水“悟”到“都说父爱如山，母爱似水。母爱有 母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母爱是种一成不变的酒，酒多必醉，爱的太浓，会导致溺爱纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉无言。”另一位考生却“悟”到“山，犹如令万人景仰的圣哲，沉稳是他的天性，静立，诠释着生命的伟岸。生命的博大、生命的肃穆、生命的庄严……” 综前所述，所谓“工夫在诗外”，看似偏执，费时，实则是对考生心志、情性、识见、思悟的强调，也是高考作文成败的决定性因素。如果背离此道，大搞思路模式、篇章技巧的训练，只能是舍本逐末。 相关链接：教师随笔
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