《乡土中国》教学设计第三课时：“差序格局”的是与非 （统编版高一必修上）
中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 2020-10-20 手机版


■ 学习目标

1.了解时代背景，客观评判书中对比分析的方法。

2.理解“差序格局”这一关键概念及其学术价值。

3.运用分析阅读的方法对书中观点进行辩证评析。

■ 学习过程

（一）背景与立场

费孝通先生写作《乡土中国》是有一个大的写作背景的。这个背景在这本书的十四篇中时时浮现。

学习任务一：

阅读下面文字从中归纳出本书的时代背景和作者分析中国乡土社会所持的立场。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。（《乡土本色》）

我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。（《论文字下乡》）

在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是惟一特出的群己界线。在国家里做人民的无所逃于这团体之外，……在我们传统里群的极限是模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。（《差序格局》）

从中，我发现《乡土中国》的时代背景是：________________________________

作者分析中国乡土社会所持的立场是：________________________________

从上面随手引的这几个片段不难发现《乡土中国》创作的背景：中国社会正在从传统社会向现代社会转型。但这个转型不是完全内发的，所谓现代社在当时人看来主要是指英、美这样的西洋社会。所以，以西洋社会为参照来研究中国乡土社会是费孝通写作《乡土中国》的一个基本立场。把握这一点对理解这部书非常有帮助。

了解了这些，下面我们对这本书中一个非常重要的概念做一些深入的探讨。这个概念是——差序格局。

（二）思路与方法

1.思路探究

学习任务二：

重读《差序格局》一文，探讨费孝通先生提出“差序格局”是想分析中国传统社会的一个什么特点？其论述的思路是怎样的？

任务支架：方法指导

（1）画出文中显示作者运思的关键句

（2）画出文中显示作者观点的关键句

（3）思考其前后的关联即可理出思路

可以流程图的形式画出。

通过对《差序格局》思路的梳理，我们发现费孝通先生提出“差序格局”这个概念的目的是用来分析中国人为什么这样自私。他认为在传统社会每个人都处于以自我为中心的差序的关系网中。“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”

其分析的思路见下图：

2.对比分析的方法

学习任务三：

作者在论述“差序格局”时是与西洋的“团体格局”相对而言的。阅读《差序格局》和《维系着私人的道德》两章，以表格的形式归纳两种格局的差异。

（三）读懂原文，撰写词条

“差序格局”这个名词到底有多重要，我们不妨来看看当代社会学家郑也夫的一段话：

可以毫不夸张地说，中国高校社会学研究生入门考卷中最常见的名词解释是“差序格局”。这是因为中国社会学教授和学者们认为，中国社会学对世界社会学理论的最大贡献就是此一关键词。（郑也夫《隔代一书谈，回首百年身》）

这个名词这么重要，但在各种《社会学词典》中却难觅这个名词的踪影，比如：

王康主编的《社会学词典》（山东人民出版社, 1988）、张光博主编的《社会学词典》（人民出版社, 1989）、章人英主编的《社会学词典》（上海辞书出版社, 1992）均未收“差序格局”一词。

学习任务四：

现在某出版社要出版一部《社会学大词典》，请你为该词典撰写“差序格局”这个词条。

任务支架：词条写作要求与提示

1.依据的材料：《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》

2.词条的内容大致包括以下几个部分：

（1）含义：简要解释这个名词的含义，要求准确且通俗易懂。

（2）特点：梳理这种社会格局几个方面的特点，可引原文中关键的句子。

（3）意义：说一说作者提出这个概念有什么价值（有什么用、要说明什么或要解决什么问题）。

附：“差序格局”词条一则

差序格局 中国传统社会的社会关系特点。指乡土社会在划分群己人我界限时所形成的一种社会结构格局。由费孝通在《乡土中国》中提出。他在解释差序格局时说：“我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”费孝通还说：“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是根据私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”这种差序格局，所反映的是一种以儒家伦理为核心的等级关系，它有助于我们深入准确地认识和分析传统社区的社区关系。

（四）借助文献，批判思考

“差序格局”这个概念如此重要，至今仍是学界研究的一个热点。在诸多的研究中，有赞同的，也有不赞同的。比如下面两种观点：

以差序格局作为对乡土中国社会格局的描述或概括，很难成立。因为差序化，是每个自然人，无论中外，应对和想象其生活世界的天然且基本的方式。尤其是在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。（苏力《较真“差序格局”》）

当然这个概念也属于“理想类型”，为了分析的方便，费孝通把西方社会的社会关系组织方式称为“团体格局”，如同“一捆一捆扎清楚的柴”，大家具有平等的权利和义务。实际上西方社会同样也有以自己为中心的远近厚薄关系网。只不过因为走出了乡土之后的社会团体，其关系更多地建立在契约之上。（陈心想《走出乡土》）

学习任务五：

今年恰逢费孝通先生诞辰110周年，有关组织要召开“费孝通社会学思想研讨会”，邀请你就——“差序格局”这个概念的生命力——做一个简要的发言。请你撰写发言稿。

任务支架：撰写提示与要求

1.可参考文献：

（1）陈心想著. 走出乡土 对话费孝通《乡土中国》. 北京：生活8226;读书8226;新知三联书店, 2017.04.第四章“差序格局：双线运作”

（2）苏力.较真“差序格局”[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2017,54(01):90-100.

（3）樊凡,刘娟.“差序格局”抑或“关系情理化”:对一个经典概念的反思[J].华中科技大学学报(社会科学版),2018,32(02):125-132.

2.要阐述的问题：

（1）差序格局和团体格局的区分是否合乎事实？

（2）以差序格局来解释中国人的“私”是否有效？

（3）“差序格局”对当代人认识中国社会是否仍有重要意义？

3.要求在理解的基础上，给出客观的评判，评判要有根据。

（课堂上可做初步的讨论，课后完成作品）（温州市瓯海区第一高级中学 解观凯）

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